- •30. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •17. Эмпиризм - гносеологическая программа философии нового времени
- •22.Критическая ф-я канта
- •52.Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. Идеалистическое и материалистическое понимание истории
- •49.Особенности структура и динамика науцного познания
- •48.Понятие науки и ее функции
- •56.Государство как важнейший элемент политической организации общества
- •60.Философский анализ культуры
- •57. Правовое государство и гражданское общество
- •58.Линейные интерпретации исторического процесса
- •28. Исторические формы позитивизма.
- •29.Существование чела как предмет исследования в философии экзистенционализма.
- •54. Социальная структура общества
- •55. Современные концепции социальной стратификации
- •59. Нелинейные интерпретации исторического процесса
- •50.Понятие метода и методологии. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •47.Познание как постижение истины. Гносеологический статус сомнения.
- •53. Общество как система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь
- •11.Исторические этапы развития средневековой фил-и.
- •12.Проблемы фил-и Средневековья.
- •13.Характерные черты эп. Возрождения.
- •8.Сократ, Платон, Аристотель.
- •5.Специфика проблемного поля класс-й фил-и
- •14.Гуманизм фил-й мысли Возрождения.
- •15.Натурфил-я и пантеизм в эп. Возр-я.
- •32.Категориальный аппарат онтологии.
- •38. Природа как среда обитания чел-ка. Понятие ноо- и биосферы.
- •39.Глобальные проблемы современности и сценарии возможного будущего.
- •37. Эволюция представлений о природе в фил-и и науке.
- •40. Основные стратегии осмысления природы чел-ка в класс-й и некл-й ф-и.
- •43.Сознание и эволюция ф-м отражения.
- •45.Проблема познаваемости мира. Сущ-ть и разнов-ти агностицизма.
- •3.Проблема опр-я фил-и.
- •4. Структура философского знания.
- •41.Основные стратегии антропогенеза.
- •42.Биосоциальная природа чел-ка.
- •23 Диалектическая философия гегеля
- •6. Особ-ти античной фил-и
- •7.Концепция атомизма и матер-е тенденции в древнегр-й ф.
- •35.Диалектика как фил-я теория разв-я(принципы, з-ны, категории)
- •31. Понятие метафизики.Онтология как фил-е учение о бытии.
- •33. Эволюция понятия «материя».
- •18. Рационализм - гносеологическая программа философии нового времени
- •24. Антропологический материализм фейербаха
- •25. Характерные черты классической западной философии
- •26. Особенности и направления неклассической западной ф-и
- •27. Философия иррационализма
- •20. Идеи "естественных прав" человека в концепции "общественного договора"
- •16. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения
- •21. Особенности немецкой классической философии
- •10.Принципы средневекового фил-го мышления.
- •51.Место социальной философии в системе философских знаний
- •1.Мировозрение.
47.Познание как постижение истины. Гносеологический статус сомнения.
По мнению многих философов целью познавательной деятельности человека является получение истинных знаний о мире. Понятие «истина» в философии трактуется не однозначно
1.истина-это Бог, 2.истина-это вера, 3.истина-это польза,выгода,успех, 4.истина-это знание которое является результатом соглашения достигнутого между учеными.
Классическое определение: истина-знание ,которое соответствует объективной реальности,т. е. познаваемому предмету. Обычно такое понимание истины в большей степени используется в процессе научной деятельности. В этой связи любая истина является объективной по своему содержанию. Объективная истина-знание, содержание которого не зависит ни от человека ни от человечества. Выделяют 2 вида истины: относительную и абсолютную. Абсолютная истина-полное, точное завершенное знание,которое человек не способен приобрести,т. к. мир находится в постоянном развитии. Абсолютная истина состоит из ряда относительных истин. Относительная истина-неполное неточное знание о мире.поэтому между абсолютной и относительной истинами существует диалектическая связь. Истина всегда конкретна,а не абстрактна, т. к. знания о предмете во многом определяются условиями его существования. Основные критерии истины и правды: 1. Определяющий критерий-общественно-историческая практика (деятельность человека) 2. Здравый смысл и жизненный опыт 3.вера 4.нравственные принципы, которые выходят на первый план в экстремальных ситуациях.
53. Общество как система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь
Основным понятием социальной филососфии является общесво,которое трактуется в различных значениях: 1.общество рассм как особая реальность существенно отличающаяся от природы 2.общество рассм как совокупность отношений, возникающих между людьми в процессе их совместной деятельности 3. Общество рассм как открытая, сложная , самоорганизующая и саморазвивающаяся система Общество как сложная система имеет специфические свойства: 1.общество состоит из различных систем, подсистем, элементов между которыми существуют разнообразные связи и отношения. 2. Общество характеризуется самодостаточностью и самовоспроизводством, т.к. его основы существования являются простанство и семья. 3. Развитие общества имеет непрерывный характер и разнообразные формы. 4. Развитие общества имеет неопределенный характер. 5. В обществе как и в пророде действуют объективные законы, но общественные законы существенно отличаются от законов природы, т. к. они более сложны, менее долговечны и всегда проявляются только через деятельность людей. Общетсво как сложная система включает в себя 4 основные сферы: 1.экономическую 2.социальную 3.политическую. 4.духовную. между этими сферами существуют закономерные связи и отношения. Многие философы. Историки до сегодняшнего дня утверждают что определяющей сферой общества является экономика, т. к. именно она направлена на удовлетворение первичных потребностей человека. Экономическая жизнь любого общества представлена диалектической связью производительных сил и производствееных отношений. Производственные силы=предмет труда. Производственные отношения-отношения между людьми по поводу создания, распределения, обмена и потребления материальных благ. В основе производствееных отношений находится та или ина форма собственности.