- •1) Основные черты первобытной культуры
- •4)Человека пронизывает все:социальность,
- •3. Концепция Зигмунда Фрейда.
- •10) Первобытная мифология: причины возникновения, формы существования и социокультурные функции.
- •15) Льюис Мамфорд. Миф машины. Техника и развитие человечества. - м.: Логос, 2001, 408 с.
- •24) Кни́га и́ова — 29-я часть Танаха, 3-я книга Ктувим, часть Библии, Ветхого Завета.
4)Человека пронизывает все:социальность,
культура, природа.
Предпос соц в человеке (П Кууси) : необходимость 1 существа в др для размножения,добывания средств пропитания,обеспеч средств защиты.Переход от прир к соц необходим.
Прир опред предметную сущность чел.
Предметность:-прир дает чел тело,- окруж прир мир,-оруди труда,-продукт чел целенаправл деят. Социальность: - потреб в другом чел, -потреб сохр социального.=>Ценность-это субъект,объекные отнош в кот в проц смысла переживания выяв значимость объекта,для жизн существ субъекта.
Соц.ценности первоб чел:
-племя и род, - мать,- старейшины и вожди,-дети.
Символические ценности: -тотем (животный/растительный предок человека) -имя племени, - сокровища племени
мир ценностей-мир культуры
ультура-способность существов ценностей и смыслов
Цивилизация((Морган)-кач разития соц отнош
Ц хар-ет:предметно-матер аспект общества и технологический.
Ц вкл в себя: технологии совместной раб.с прир(use ресурсов),технологии соц-ые(воспит,учеба)
Т.Шпенглера: Ц-опред этап в развитии культуры.
Т.Моргана Ц-1 из этапов соц развития человечества.
5)
6) Первобытное искусство
Первобытное искусство, искусство эпохи первобытнообщинного строя. П. и. возникло около 30-го тысячелетия до н. э., в позднем палеолите, когда появляется человек современного типа. Закрепляя в искусстве результаты трудового опыта, человек углублял и расширял свои представления о действительности, обогащал свой духовный мир и всё более возвышался над природой. Возникновение искусства означало поэтому огромный шаг вперёд в познавательной деятельности человека, способствовало укреплению социальных связей и усилению первобытной общины. Непосредственной причиной возникновения искусства были реальные потребности повседневной жизни. Так, например, искусство танца выросло из охотничьих и военных упражнений, из своеобразных инсценировок, образно передававших трудовые занятия первобытной общины, жизнь животных. В возникновении песни и музыки большое значение имели ритмы трудовых процессов и то обстоятельство, что музыкально-песенное сопровождение помогало организации коллективного труда.
7) Происхождение морали
1) общие категории этики: мораль, нравственность, нравы, этос
2) концепции происхождения морали: социологическая (Спенсер), анархическая (Кропоткин), психоаналитическая (Фрейд)
3) табу, как способ регуляции морали; талион
Мораль - это способ общественного контроля и регуляции поведения отдельных людей и социальных групп при помощи общественных инструметов: норм, ценностей, правил поведения, правил поощрения и наказания. Мораль предлагает коллективное требование, которое исходит от общества вцелом.
Нравственность - внутриличностный регулятор индивидуального человеческого поведения. Она основывается на совокупности принципов и ценностей, которые мы. Вырабатываем в течение своей жизни.
Нравы - это существующие в обществе реальные формы поведения.
Этос - зависимость поведения и форм поведения от территории и ситуации.
Происхождение морали
1. Концепция Герберта Спенсера, основоположника позитивизма.
Мораль основывается на природных человеческих инкстинктах, это продолжение природной регуляции. Альтруизм и эгоизм. Мораль - это социальный инкстинкт, направленный на получение одобрения своего племенищ, а также инкстинкт избегания наказания и страдания за то поведение, которое осуждается или карается племенем. Мораль, как социальный инкстинкт, пытается преодолеть природный эгоизм и закрепить альтруизм.
2. Концепция Кропоткина.
Если общество обладаетс развитыми формами моральной регуляцииправила пользования обществен...
Моральный нормы архаики - это практические руководства, регулирующие повседневную жизнь племени. Моральные нормы охватывают все стороны практической жизни: регуляция трудовой деятельности и разделение добытых благ, регуляция семейно-брачных отношений, правила пользования общественным и личным имуществом (правила обмена дарами, правила приношения духам и богам, правила имущественного отношения с другими племенами), правила совершения обрядов и ритуалов.
Только архаическая мораль является институализированной (институт старейшин и институт жрецов)
