2. Философия и наука. Проблема научности философского знания.

Фил-я зародилась примерно 2500 лет назад в странах древнего мира. Первым философом себя назвал Пифагор, а в качестве особой науки ее впервые выделил Платон.

История отношений фил и науки нач-ся с синкретизма(фил включает в себя все буд науки).Вследствие неразвитости наук собственно философ проблемы вплетались во всю совокуп знаний, и только позднее из нерасчлен знаний выд-ся математ, астрон, медиц, механика, химия, биология, и др спец науки. Ф-я все больше превращ в сист общих знаний о мире, ее задача - дать ответы на наиб общие и глубокие вопросы о природе, обществе, чел-ке.

Внутри самой ф-и формир-ся относит самост ее разделы: онтология (учение о бытии), гносеология (о познании), логика (о мышлении), этика (о морали), эстетика (о прекрасном в жизни и искусстве), соц фил-я, история философ.

По мере развития и выдел спец наук возникает противостояние – сторонники панфилософии (фил-я - наука наук, решает все проблемы) и сциентисты (абсолютизация роли науки и отриц фил-и как особой области знания).

Конечно, фил-я не заменит спец науки в решении конкр задач. Фил-я не опирается на эмпирич факты, приборы и т.п., она отличается по предмету и методу.

Ее предмет – всеобщее, мир и человек в единстве. Фил-я решает проблемы с помощью теорет мышл, разраб всеобщие методы познания.

СХОДСТВА: фил-и свойств призн научности, учения опир на рацион познание, хар-ся системн-ю, аргументир-ю, стремлением к объективн знаниям, это сближает филос и науку.

С др стороны перед спец науками нередко встают вопросы общетеоретич, философские, ответить на кот можно с позиц филос, чьи теоретич принципы и ценности влияют на все науки, на культуру в целом.

Итог: Фил, не опирающ на науку, идет с отрывом от действит, наука, не опирающ на фил-ю, сводится к констатации фактов.

Ф-фия – это необычная дисциплина. Поэтому бол-во представителей философской мысли не считают ф-фию наукой.

РАЗЛИЧИЯ: у Ф нет предмета в том смысле, что он не локализован в какой-то конкретной области знания, как у других наук. Ее предмет – всеобщее, мир и человек в единстве. В Ф. нет также общепризнанных знаний и результатов. Ф-фии не присуще прогрессивное развитие (нельзя сказать, что современная ф-фия превосходит ф-фию древних греков).

Все фил ?? обращены к познанию сущности явления (что такое ч-к? мир? Сознание?). А наука обращена к познанию той или иной стороны, тех или иных отношений в составе целого. Проблемы абстрагированные, выделенные из целого. Ф. д. дать целостное представление о матер единстве мира.

3. Предмет философии. Структура философского знания. Функции философии в системе духовной культуры общества, её значение в жизни человека.

ФИЛОСОФИЯ - форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.

Философия – это все сущее во всей полноте формы и содержания. Философия пытается найти ответы на такие вопросы, как:: «Что такое Душа?», «Что такое Бог?», «Что такое Истина?».

Понятие «философия» происходит от греческого «phileo» (люблю) и «sophia» (мудрость). Ввел это понятие Пифагор в VI в. до н.э. Для него философ – рассуждающий человек, который получает знания только путем собственных рассуждений (т.е. творческим путем).

Предмет любой науки – это результат исследовательских действий. Предметом Философии является наиболее общие законы развития природы, общества и человеческого мышления, разработанные на основе и в процессе изучения объекта ее исследования. Иногда под предметом философского исследования понимается определенная область действительности или круг проблем, изучаемых философами в данный момент времени или в определенную эпоху, или область исследования определенной философской науки. Субъект – носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект. Под исследующим субъектом может пониматься, как отдельный индивид, так и целая социальная группа. Объектом их изучения выступал и сам человек, его ум, чувства, искусство, мораль, религия и т. д. В конечном счете, объектом философских размышлений стали природный и общественный мир и человек в их сложных соотношениях. Объект любой науки – это та часть объективной действительности, на изучение которой направлены действия познающего субъекта. Объектом философского исследования является вся объективная действительность, весь материальный и духовный мир, включая самого человека. Объектом изучения ранних греческих философов была природа.

Философия выступает в 2-х ипостасиях :1)как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру и 2)как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности. На этом основано разделение функций философии на 2 группы: мировоззренческие и методологические.

Мировоззренческие: 1)Гуманистическая функция. Философия не дает нам вечности, но она помогает осмыслить эту жизнь, помогает найти ее смысл и укрепить свой дух.2)Социально-аксиологическая функция. Общественная Философия должна указать путь к высшему совершенству и разработать общественный идеал, который может быть положен затем в основание самых разных конкретных представлений о государственном устройстве. 3)Культурно-воспитательная функция. Знание Философии способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту. 4)Отражательно-информационная функция. Одна из главных задач Философии - разработка мировоззрения, соответствующего современному уровню науки, исторической практике и интеллектуальным требованиям человека.

Методологические функциии:1)Эвристическая функция. Существо этой функции состоит в содействии приросту научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий. 2)Координирующая. координирование методов в процессе научного исследования.3)Интегрирующая. Объединяющая роль Философии по отношению к какому-либо множеству элементов, составляющих систему или способных образовывать целостность. 4) Логико-гносеологическая. Она заключается в разработке самого Философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания.

Изучение философии - необходимое условие становления человека как активного субъекта социальной деятельности, созидателя мира, своего бытия, творца своего счастья. Только постигнув свою социально-деятельную функцию, отдельный человек может осознать, кто он есть, какое место занимает в жизни общества, подняться до самосознания. Философия видит свое предназначение в культивировании потребности и способности быть человеком. "Как плодородное поле - писал Цицерон, - без возделывания не даст урожая, так и душа. А возделывание души – это и есть философия. Она выпалывает в душе пороки, приготовляет души к принятию посева и вверяет ей – сеет, так сказать, - только те семена, которые, вызрев, приносят обильный урожай".