2. Формирование и эволюция геополитических идей.

1. Аристотель

2. Ибн Хальдун "О кочевых народах"

3. Николя Макиавелли "Государь"

4. Карл Клаузевиц (1780-1831) - анализ природы войн: "Война есть ничто иное как продолжение политики насильственными методами"

5. Фридрих Ратцель (1844-1904): 2 типа государств: континентальные (подчинение личностных интересов), морские (авантюристы, жажда наживы, выше общественных интересов)

Теллурократия - могущество государства посреди суши. Талласократия - посреди моря.

6. Рудольф Челлен (1864-1922): "Нация - душа, государство-тело", сформулировал термин "Геополитика".

7. Альфред Мэхэн (1840-1914): преимущество морских держав над континентальными, принцип "анаконды"-военный маневр: отрезать от моря-душить и государство слабеет, подчиняется. Мощь государства = военный флот+торговый флот+морские базы.

8. Хэлфорд Маккиндер (1861-1947): понятие "хартленд" - срединная земля, находящ. на континенте(Евразия)

9. Карл Хаусхофер (1869-1946)

3. Геополитические идеи России.

Направления:

западники - считали, что России необходимо развитие, ориентированное на западные ценности. (Петр 1); славянофилы (Данилевский); еврозийцы - необходимо ориентироваться на Восток (Гумилев, Алек.Дугин).

Географическое срединное положение, границы со всеми цивилизованными центрами, извечная проблема культурного самоопределения дало толчок развитию геополитической мысли в России в 19-20 вв.

Этапы развития:

1829-1831 – Чаадаев издал «Письма о философии и истории». Он считал, что главная проблема России – отлученность от мировых центров культуры. Поэтому Россия до сих пор не определилась со своей культурой, сочетая в себе и западные и восточные черты. Два течения - западники и славянофилы.

Герцен, Вяземский - западники

Западники настаивали на том, что Россия есть периферийная держава, она должна повторить путь Европы.

Очень сильное влияние оказали и славянофилы: Даль, Тютчев, братья Самарины, Кириевский. Это более геополитическое течение. Они указывали на особый, отличный от западного, путь развития России, определяемый традициями общины, крестьянского мира, самодержавия, основанного на особой патриархальной связи. Определяли важным развитие традиций православия как подлинно христианского учения. Задача России заключается в объединении всех славянских народов, образование культурной цивилизационной общности. Наилучшим типом объединения должна стать федерация славянских народов. На этой основе родилась целая программа – особое политическое движение «Панславизм», объединяющее все славянские народы под эгидой России – защитника славян.

Н.Я. Данилевский (1869) работа «Размышление об истории России», «Россия и Европа».

Он рассматривал Крымскую войну как поход Европы против России. Данилевский – один из основателей подходов к цивилизационной истории. Он считал в истории человеческого существования несколько культурных типов, которые могут между собой взаимодействовать, но стоят особняком.

Суть прогресса в многообразии. Каждый культурный тип несет собственное социокультурное ядро, иммунитет против разлагающего действия цивилизации.

Данилевский представил схему чередования цивилизаций: Древнееврейская цивилизация с религиозным миссионизмом. Древняя Греция – культура. Римская империя – политика и право. Европейская цивилизация – социально-экономическое начало. Приход возрожденной Славянской цивилизации.

Данилевский примыкает к панславистам. Русско-турецкая война стала симптомом кризиса славянофильства.

К.Н. Леонтьев «Византизм и славянство» Либерализм отталкивается от принципа индивидуализма, равенства возможностей. Либеральный прогресс ведет к социальному равенству. Применение норм либерализма возможно только в богатом и нравственно устоявшемся обществе. Осуществление полной либерализационной программы все равно столкнется с проблемой нехватки ресурсов.

Леонтьев говорит, что цивилизация развивается замкнуто-циклично.

Период простоты – дикость, варварство, появление лица цивилизации. Цветущая сложность – расцвет свойств цивилизации. Упадок – проявление разлагающих свойств цивилизации.

Считал либерализм причиной социальной, экономической, политической напряженности и следствием взрыва, кризиса. При либерализме эти внутренние противоречия должны быть выдвинуты вне. Это удалось Англии посредством колонизации.

Главный институт, который должен упорядочить это – это институт государства, он должен контролировать порядок в достаточно деспотичной форме.

Почвенничество – Аполлон Григорьев, Федор Достоевский. Защита культурной самобытности. Теория малых дел – каждый должен быть на своем месте, добросовестно делать своем малое дело.