- •Вопрос 15. Проблемы субстанции в философии нового времени.
- •3 Закона диалектики:
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха и его концепция сущности религии.
- •22. Проблемы исторического материализма в классическом марксизме.
- •23. Разработка Марксом материалистической диалектики и диалектического метода познания.
- •24. Проблема мира и человека в философской мысли Украины (Киевская Русь).
- •25. Киево-Могилянская Академия как центр философской мысли XVII-XVIII вв. В Украине.
- •26. Сковорода г.С. – основоположник украинской классической философии.
- •29. Проблемы постмодернизма.
- •30. Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни).
- •28. Антропологизм философии Николая Бердяева.
- •31. Позитивизм и его исторические формы.
- •32. Категория «бытие» в истории философии.
- •33. Структура бытия: виды, уровни, формы.
- •34. Категория «материя». Онтологические, гносеологические и специально-научные представления о материи.
- •35. Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •36. Современные представления о строении материи и уровнях ее организации.
- •37. Материальное единство мира.
- •38. Сознание, источники, его структура и функции.
- •39. Сознание и бессознательное (философия психоанализа).
- •40. Сущность познания как виды деятельности человека. Субъект и объект познания.
- •41Структура познавательной деятельности. Роль интуиции в познании.
- •42. Познание как единство чувственного и рационального.
- •43. Теория истины, ее критерии. Роль практики в процессе познания.
- •44. Методы и-формы научного познания.
- •45. Диалектика как учение о развитии и метод теоретического познания.
- •46. Исторические формы диалектики.
- •47. Диалектическая, метафизическая концепции развития.
- •48. Проблемы современной синергетики.
- •49. Основные законы диалектики.
- •50. Категории диалектики (единичное, особенное, общее; содержание и форма; необходимость и случайность).
- •51. Категории диалектики (причина и следствие; сущность и явление; возможность и действительность).
- •52. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Особенности социальной реальности.
- •53. Основные методологические подходы к изучению общества.
- •54. Основные сферы общества и формы их проявления.
- •56. Формы общественного сознания.
- •57. Соотношение природного и социального в человеке. Человек и личность.
- •58. Культура и цивилизация, их исторические типы.
- •59. Философия об общественном прогрессе и его критериях.
- •60. Сущность глобальных проблем человечества, их происхождение и пути решения.
28. Антропологизм философии Николая Бердяева.
Антропологизм, философская концепция, представители которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из неё и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ: высшей ценностью в окружающем мире является свобода; свобода, "соборность" (единство духа и воли) составляют основу существования человека; свобода человека подвергается угрозе извне; данную угрозу несут в себе прежде всего общество и государство, которые являются соответственно объективацией всеобщей воли и механизмом подавления; общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека — сохранить свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя; ключевую роль в жизни человека играет также религия; Бог должен быть нравственным символом, примером для человека; отношения между Богом и человеком должны быть "на равных"; Бог не должен выступать в роли Господа (господина), а человек — в роли его раба; человек должен стремиться к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой.
29. Проблемы постмодернизма.
Первая проблема — это проблема множественного, мультикультурного, неевропоцентрического мира. Вторая проблема постмодерна — это попытка представить и описать мир как текст, а текст — как некоторое инобытие мира. И, наконец, третья стержневая идея постмодерна, третий стержневой раскачивающийся столп постмодерна — это идея смерти Бога и исчезновения человека.
30. Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни).
Экзистенциализм - иррационалистическая философия. Экзистенциализм (от греческого “экзистенция” - существование) - философия существования человека. “Экзистенция с латинского - сущность.
Существование определяет сущность, т.к. человек сначала рождается, чувствует, мыслит, совершенствует поступки и лишь затем обретает себя как личность. Основная проблема этики - это проблема свободы и связанные с ней проблемы подлинного и не подлинного существования. Обыденная жизнь человека лишена свободы, т.к. человек действует по общим правилам, определенных окружающей средой. Он как бы плывет по течению и поступает как все. Быть свободным означает жить по своим собственным правилам, но это означат ответственность за каждый свой поступок и поэтому человек интуитивно избегает свободы.
Обрести свободу и перейти к подлинному существованию можно в пограничной ситуации, чаще всего перед лицом смерти. Человек, испытавший сильное душевное потрясение может пересмотреть правила своей жизни. Его жизнь может перестать быть управляемой внешними обстоятельствами, а начать управляться его внутренним выбором, следовательно, цель экзистенциализма утвердить не как явление из толпы, а как личность.
Ницше считается основателем направления “философия жизни”, реальность понимается как форма жизни, сущность которой можно постичь интуитивно. Жизнь провозглашается абсолютной ценностью. Развитие жизни определяется двумя началами: Апполонистическим (бог гармонии) и Дионистическим (бог вина, стихия, хаотичная жизненная сила).