14. Механизмы социализации

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами иагентами происходит с помощью ряда, условно говоря, «механизмов».

Существуют различные подходы к рассмотрению «механизмов» социализации.

Так, французский социальный психолог Габриэль Тард считал основным

подражание, которое возводил как к психологическим основаниям (желаниям,

биологическим потребностям), так и к социальным факторам (престижу,

повиновению и практической выгоде).

У. Бронфенбреинер (США) механизмом социализации считает прогрессивную

взаимную аккомодацию (приспособляемость) между активным растущим

человеческим существом и изменяющимися условиями, в которых оно живет. В.

С. Мухина (Россия) рассматривает в качестве механизмов социализации

идентификацию и обособление личности, а А. В. Петровский (Россия) -

закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе

развития личности.

Можно выделить несколько универсальных механизмов социализации,

которые необходимо учитывать и частично использовать в процессе воспитания

человека па различных возрастных этапах. Условно их можно назвать и

охарактеризовать следующим образом: традиционный - через семью и ближайшее

окружение; институциональный - через институты общества; стилизованный -

через субкультуры; межличностный - через значимых лиц; рефлексивный -

индивидуальное переживание и осознание.

Традиционный механизм социализации (стихийной) представляет собой

усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, которые характерны

для его семьи и ближайшего окружения (соседского, приятельского,

профессионального). Это усвоение происходит, как правило, на неосознанном

уровне с помощью запечатления, некритического восприятия господствующих

стереотипов. Эффективность традиционного механизма весьма рельефно

проявляется тогда, когда человек знает, «как надо», «что надо», но это его

знание противоречит традициям ближайшего окружения. В таком случае

оказывается прав М. Монтень, который писал: «...Мы можем сколько угодно

оказывается прав М. Монтень, который писал: «...Мы можем сколько угодно

твердить свое, а обычаи и общепринятые житейские правила тащат нас за

собой».

Институциональный механизм, как следует уже из самого термина,

действует в процессе взаимодействия человека с институтами общества, с

различными организациями, как специально созданными для его социализации,

так и реализующими социализирующие функции попутно, параллельно со своими

основными .функциями (производственные, общественные, клубные и др.

структуры, а также средства массовой коммуникации). В процессе

взаимодействия человека с различными институтами социализации происходит

нарастающее накопление им соответствующих знаний и опыта социально

одобряемого поведения, а также приобретение опыта имитации такого

поведения, опыта бесконфликтного ухода от его норм и т. п.

Попутно заметим, что надо иметь в виду, что печать, радио, кино,

телевидение влияют на социализацию человека не только с помощью трансляции

определенной информации, но и через представление определенных образцов

поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Эффективность этого

определяется тем, что, как тонко подметил реформатор западноевропейского

балета Ж.-Ж. Новерр, «поскольку страсти, испытываемые героями, отличаются

большей силой и определенностью, нежели страсти людей обыкновенных, им

легче и подражать». Люди в соответствии с возрастными и индивидуальными

особенностями склонны идентифицировать себя с теми пли иными героями,

воспринимая при этом свойственные им образцы поведения, стиль жизни и т. д.

Стилизованный механизм социализации действует в рамках субкультуры. Под

субкультурой в общем виде понимается тот комплекс ценностей, норм, морально-

психологических черт и поведенческих проявлений, которые типичны для людей

определенного возраста или определенного профессионального или культурного

слоя, который в целом создает определенный стиль жизни той или иной

возрастной, профессиональной или социальной группы. Но субкультура влияет

на социализацию человека постольку и в той мере, поскольку и в какой мере

группы людей (сверстники, коллеги и пр.), которые являются ее носителями,

референтны (значимы) для пего.

Межличностный механизм социализации функционирует в процессе

взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами и

представляет собой психологический механизм межличностного переноса

благодаря эмпатии, идентификации и т. д. Значимыми лицами могут быть

родители (в любом возрасте), любимый учитель, уважаемый взрослый или

сослуживец, друг-сверстник своего или противоположного пола. Естественно,

что значимые лица могут быть членами тех организаций и групп, в которые

входит человек, а если это сверстники или коллеги, то они могут быть и

носителями возрастной или профессиональной субкультуры. Но не редки случаи,

когда общение со значимыми лицами возникает вне организации и групп. Кроме

того, общение со значимыми лицами в группах и в организациях может

оказывать на человека влияние, не идентичное тому, какое оказывает на него

сама группа или организация. Поэтому целесообразно выделять межличностный

механизм социализации как специфический.

Влияние всех названных механизмов иногда в большей мере, а иногда и

минимально опосредствуется рефлексией, то есть внутренним диалогом, в

котором человек рассматривает, оценивает, принимает или отвергает те или

иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу

сверстников, значимым лицам и т. д. Поэтому есть все основания

рассматривать как специфический рефлексивный механизм социализации

человека.

Рефлексия может представлять собой внутренний диалог нескольких видов

(между различными Я человека, с реальными или вымышленными лицами и т. п.),

который происходит наедине с собой. С помощью рефлексии человек может

формироваться и изменяться в результате осознания и переживания им тон

реальности, в которой он живет, своего места в этой реальности н себя

самого.

Социализация каждого человека происходит с помощью всех названных выше

механизмов. Однако у различных половозрастных, социально-культурных и

профессиональных групп, у конкретных людей соотношение роли механизмов

социализации различно и, порой, существенно.

Так, в условиях села, а также в малообразованных городских семьях

большую роль может играть традиционный механизм. В условиях крупного города

особо явно действуют институциональный и стилизованный. Для людей явно

интровертированного типа (т. е. обращенных внутрь себя, повышенно

тревожных, самокритичных) важнейшим может стать рефлексивный. Те или иные

механизмы играют различную роль в тех или иных аспектах социализации. Так,

если речь идет о сфере досуга, моде, то ведущим часто является

стилизованный, а стиль жизни нередко формируется с помощью традиционного

стилизованный, а стиль жизни нередко формируется с помощью традиционного

механизма.