8. М. Вебер понимающая социология

Социология М.Вебера.

Согласно М.Веберу, общ.институты должны изучаться в социологии в той форме, в какой они становятся соц.значимыми для отдельных индивидов, т.е.рассм-ет вымышленный действ.поступок. Социология по Веберу явл-ся «понимающей» поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия опред.смысл. Соц.действием считается действие, субьективный смысл кот.относится к поведению других людей. Предметом социологии должно стать непосредственное поведение, сколько его смысленный результат. 4 вида соц.действия:

1)целерациональное;

2)ценностнорациональное;

3)традиционное

4)аффективное.

9. Дюркгейм.

Социология Эмиля Дюркгейма.

Социология должна изучать соц.реальность. элементы соц.реальности явл-ся соц.факты, сов-ть кот.есть общество соц.фактом явл-ся всякий образ действия, четко определенный или нет, но способный оказать на индивида внешнее давление и в тоже время имеет свое собственное существование. По мнению Дюркгейма, об-во имеет опред.функциональные предпосылки, важнейшие из кот.явл-ся потребность в соц.порядке. это вытекает из чел.природы, у кот.есть две стороны: 1)эгоистическая (поведение людей детерминировано биол.потребностями, кот.реализуются в удовлетворении интересов, что затрудняет интеграцию индивида в об-ве; 2)чел.природа (способность верить в моральные ценности, в основе этого концесуса лежит коллективное создание, сост.из общих убеждений.

10.1 Взгляды к. Маркса и ф.Энгельса

в области социологии.

С именами Карла Маркса (1818-1881) и Фридриха Энгельса (1820-1895) связано создание исторического (экономического) материализма. 

Они рассматривали общество как исторически сложившуюся систему жизнедеятельности людей. Главными факторами его функционирования и развития являются экономические. Природа есть преимущественно предмет труда, которую общество с помощью развивающейся технологии превращает в материальные блага. Сознание, а вместе с ним мораль, религия и т. п. вторичны, зависимы от экономической жизни. «Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». Из этого принципа вытекают другие положения исторического материализма.

Материалистически-экономический подход к обществу был развит Марксом и его последователями в понятии общественно-экономической формации (ОЭФ). В историческом материализме эта общественная формация выступает (а) типом общественного организма и (б) ступенью исторического развития человечества; кроме того, (в) основу ОЭФ образует экономика (материальное производство), а не религиозные, нравственные или политические (государство) факторы.

10.2 Формационная теория Маркса

Общественно-экономическая формация - исторический тип общества, характеризуемый определенным состоянием производительных сил, производственных отношений и определяемых последними надстроечных форм. <Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще>

Взаимодействие и смена экономических формаций были рассмотрены Марксом в приложении к докапиталистическим формациям в отдельном рабочем материале, который лежал в стороне от исследования западного капитализма.

Геологическая формация обозначает комплекс горных пород, тесно связанных между собой как в вертикальном, возрастном отношении, так и в горизонтальном, пространственном отношении. Иными словами, в одно целое их объединяет общность условий образования. Аналогичная картина наблюдается и в сообществе людей, которых соединяет в единый класс, социальную страту или группу интересов общность социального происхождения (все - выходцы из пролетариата или среднего класса), общий уровень образования, цвет кожи, национальность, общее место жительства и т.п.

Однако общность происхождения - еще не главный признак формации, если уж мы взялись разбираться в этом чрезвычайно интересном и важном для социологии термине. Дело в том, что из геологии к нам перекочевал еще один термин, без которого мы не можем представить теперь свою науку. Это стратификации. Она обозначает последовательность вертикально расположенных однородных слоев породы. Слоеный пирог - это модель образования не только земной поверхности, но и общественной пирамиды. Социальная страта - совокупность всех людей, имеющих одинаковые или очень близкие доходы, уровень образования, объем власти и престиж.

Формация - это развивающийся социально-производственный организм, имеющий особые законы возникновения, функционирования, развития и превращения в другой, более сложный социальный организм. Каждый из них имеет особый способ производства, свой тип производственных отношений, особый характер общественной организации труда (а в антагонистических формациях особые классы и формы эксплуатации), исторически обусловленные, устойчивые формы общности людей и отношений между ними, специфичные формы общественного управления, особые формы организации семьи и семейных отношений, особую идеологию и свод духовных ценностей. (не всё)