Вопрос 31.

Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Общая характеристика и периодизация античной философии.

В Европе рождение философии было одной из составных частей великого культурного переворота в Древней Греции VIII—V веков до н. э., в контексте которого возникла и наука (прежде всего греческая математика VI — IV веков до н. э.).

В Древней Греции философия формируется тогда, когда смысл человечес¬кой жизни, ее привычный строй и порядок оказываются под угрозой. Возникновение античной философии при¬ходится на тот период (VIвек до н. э.), когда прежние традиционно-мифологические пред¬ставления обнаруживают свою недостаточ¬ность, свою неспособность удовлетворять но¬вые мировоззренческие запросы.

Кризис мифологического сознания был вызван целым рядом причин. Важны условия социально-экономического и политическогопорядка, определяющие рождение идей. В греческом мире по преимуществу благодаря им возникли первые формы институционализированной свободы и демократии, способствовавшие в свою очередь рождению философии и подпитывавших ее. Важную роль сыграло экономическое развитие Греции, эко¬номический подъем в IX—VII веках до н. э.: расширение торговли и судоходства, возник-новение и расширение греческих колоний, увеличение богатства и его перераспределе¬ние, рост народонаселения и прилив его в города. Рас¬ширялся географический горизонт греков, и тем самым гомеровское представление о мире обнаружило свою неадекватность. Но самым важным было расширение связей и контактов с другими народами, открытие прежде незнакомых грекам обычаев, нравов и верований, что наводило на мысль об от¬носительности, условности их собственных социальных и политических установлений. Эти факторы способствовали социальному расслоению и разрушению прежних форм жизни, вели ккризису традиционного укла¬да и к утрате прочных нравственных ориен¬тиров.

Разрушение сложившихся форм связи меж¬ду людьми потребовало от индивида выработ¬ки новой жизненной позиции. Философия была одним из ответов на это требование. Она предложила человеку новый тип самоопреде¬ления: не через привычку и традицию, а через собственный разум. Философ говорил своему ученику: не принимай все на веру, думай сам. На место обычаев приходило образование, место отца в воспитании занимал учитель, а тем самым и власть отца в семье до известной степени ставилась под вопрос. Функции отца и учителя, таким образом, разделились, и на протяжении нескольких веков — с VII по IV век до н. э. — наблюдается жестокая схватка между родом и духом, началами, которые прежде выступали как нечто единое.

Философия, таким образом, возникает в момент кризиса традиционного уклада жиз¬ни и традиционных ценностей. С одной сто¬роны, она выступает как критика традиции, углубляющая сомнение в значимости устояв-шихся веками форм жизни и верований, а с другой — пытается найти фундамент, на ко¬тором можно было бы возвести новое здание, новый тип культуры.

Философия (от греч. phileo — люблю и sophia — мудрость) буквально означает «лю¬бовь к мудрости». По некоторым историчес¬ким свидетельствам, слово «философ» впер¬вые употребил древнегреческий математик и мыслитель Пифагор по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и достой¬ному образу жизни. Истолкование же и зак¬репление в европейской культуре термина «философия» связывают с именем древнегре-ческого мыслителя Платона. В учении Пла¬тона софия — это мысли божества, опреде¬ляющие разумное, гармоничное устройство мира. Слиться с Софией способно лишь бо¬жество. Людям же посильны стремление, лю¬бовь к мудрости. Вставших на этот путь ста¬ли называть философами, а область их заня¬тий — философией.

В отличие от мифологического и религи¬озного миросозерцания философская мысль принесла с собой принципиально новый тип миропонимания, прочным фундаментом для которого стали доводы интеллекта. Реальные наблюдения, логический анализ, обобщения, выводы, доказательства постепенно вытес-няют фантастический вымысел, сюжеты, об¬разы и самый дух мифологического мышле¬ния. Бытующие в народе мифы переосмысливаются с пози¬ций разума, получают новое, рациональное истолкование. Слово «философия» было синонимом зарождаю¬щегося рационально-теоретического миро¬понимания. Философскую мысль вдохнов¬ляло не накопление сведений, не освоение отдельных вещей, а познание «единого во всем». Ценившие именно такое знание древ¬негреческие философы полагали, что разум «управляет всем при помощи всего» (Герак¬лит).

Греческая философия - одно из величайших чудес древнего мира наряду с наукой, искусством, спортом, демократией - все это без остатка перешло в наследие исторических эпох. Многие достижения греков в этих сферах социокультурного творчества навсегда стали классическими.

Греческая философия выросла из мифа - те же проблемы (что есть мир? Что есть человек? Какое место он занимает?), в начале та же терминология. Потому, что миф основан на традициии фантазии, т.е. как бы обращен назад, к прошлому. А философия - основана на доверии к способностям разума. Миф безличностен, анонимен. Философские учения всегда персонифицированы. Миф как бы заколдовывает мир, философия его расколдовывает в том смысле, что она стремится отыскать причины вещей, явлений, процессов в самих вещах, явлениях, процессах, а не в каких-то сверхъестественных вещах.

Время жизни античной философии более 1000 лет (до II века н.э.), но наиболее продуктивными в творческом отношении являются первые три столетия, потом лишь детализация, разработка тех идей, гипотез, которые были сформулированы на заре Античного Мира.

Античную философию можно разделить на три относительно самостоятельных периода:

1. Натурфилософский (натура - природа; VI-V век до н.э.);

2. Классический(V-IV век до н.э.);

3. Эллинистический (IV век до н.э. - VI век н.э.).