12)) Смутное время. Основные предпосылки, этапы, итоги.

Предпосылки:

-отсутствие «подходящего» наследника, после начала правления Б.Годунова появление слухов о выжившем царевиче Дмитрии.

-тяжелая Ливонская война потребовала от населения огромных жертв людьми и материальными средствами

-опричнина Ивана Грозного

-прекратилась династия Рюриковичей

-неурожайные годы 1601-1603 гг. голод.

Этапы:

1601 г.- появление Лжедмитрия 1

1604 г. – набрав 4 тыс. добровольцев, Лжедмитрий переправляется через Днепр

Распространяется весть о «добром царе – спасителе»

Боем Москву Лжедмитрий взять не смог и был вынужден отойти.

1605 г. – внезапная смерть Бориса Годунова.

1605 г. – Лжедмитрий въезжает в Москву

1606 г. – московским боярством был устроен заговор. Лжедмитрий 1 был убит.

На престол вступает Василий Шуйский. Он возвращается к практике «Заповедных лет» и «урочных лет».Тем самым вызывает еще бОльшее недовольство простого народа.

1606 г. – восстание под предводительством И. Болотникова

1607 г. – восстание подавлено.

1607 г. – появление Лжедмитрия 2

Он собирает войско и в 1608 г. направляется к столице.

Захватить не смог и ему пришлось отойти к Тушину.

Лжедмитрий повлек за собой увеличение польской интервенции.

Позже он погибает и в 1610 г. в Москве начинается «Семибоярщина». Тушинская знать склонилась к кандидатуре Владислава, сына короля Сигизмунда 3. Москва досталась полякам. Патриарх отказался венчать Владислава на царство.

1611 г. – в Рязани складывается 1 ополчение под предводительством Ляпунова. В результате конфликта Ляпунов был убит и ополчение распалось.

Начинает формироваться 2 ополчение по инициативе Минина- Сухорука в Нижнем Новгороде. Роль 2 военачальника досталась Пожарскому.

4 ноября 1612 г. – польский гарнизон капитулировал. Ополченцы взяли Москву

1613 г. – Собор избрал на царство Михаила Романова. В июле его венчают на царство.

Итоги: Смутное время было не столько революцией, сколько тяжелым потрясением всей политической , социальной и экономической жизни Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его следствием было страшное разорение и запустение страны. В социальном составе общества Смута произвела дальнейшее ослабление силы и влияния старого родовитого боярства.

13)Россия при первых Романовых

Михаилу Фёдоровичу досталась совершенно разорённая страна. В 1617 г. Польский королевич Владислав организовал поход на Москву, стал у стен Кремля и требовал, чтобы русские его выбрали свои царём.

Меры Романовых по выведению страны из Смутного времени

Романовы отстояли независимость страны. Сил воевать с противниками у Михаила не было. Нужно было мириться с теми, с кем это было возможно. В 1617 г. со Швецией был заключён Столбовский мир Швеция возвращала Новгород, но оставляла за собой побережье Балтийского моря. В 1618 г. на 14,5 лет было заключено Деулинское перемирие. Поляки возвратили русским отца царя митрополита Филарета и других бояр, но оставили за собой Смоленск. Россия потеряла значительные территории, но независимость России Романовы отстояли. Романовы покончили с преступностью в стране, применив самые жестокие меры. Романовы наполнили государственную казну: они обложили налогом всё новые категории населения; правительство пускалось в откровенные финансовые авантюры - резко повышало цены на соль , чеканили медную монету вместо серебряной; брали взаймы у крупных монастырей и не возвращали долгов; активно осваивали Сибирь - 1/3 всех доходов приносила казне продажа за границу сибирской пушнины. Эти основные меры позволили Романовым вывести страну из политического и экономического кризиса. Последствия Смуты Романовы смогли преодолеть за 30 лет.принятие Судебника 1649 г., церковные реформы патриарха Никона 1653 г., воссоединение Украины с Россией 1654 г. Принятие "Соборного Уложения" 1649 г.

В правление Алексея Михайловича на Земском соборе 1649 г. было принято "Соборное Уложение" - новый сборник законов.

14)Семнадцатый век как культурная эпоха в России начинается и заканчивается раньше календарного семнадцатого века: началом его считают смерть Ивана Грозного и воцарение его сына Федора (1584), а концом — восхождение на престол Петра Первого (1689). Подобные исторические рамки неслучайны: своеобразие российского семнадцатого века определено прежде всего стилем правления последнего из Рюриковичей, избранных соборами царей периода Смуты и первых царей династии Романовых. Образ «богобоязненного» и даже «тишайшего» православного царя отделяет эту эпоху с одной стороны от «непросвещенного деспотизма» Василия Третьего, Ивана Третьего и Ивана Четвертого, а с другой — от «просвещенного абсолютизма» правителей России восемнадцатого столетия. В эту эпоху как никогда до и после в царской России возрастает значение органов народного представительства — Земских соборов, — где решаются не только проблемы текущей политики (например, объявление войны какому-либо государству), но и важнейший для России вопрос о престолонаследии. Земский собор

Однако идея народного представительства была постепенно сведена на нет противоположным процессом — закрепощением крестьянства (по Уложению 1649 года крестьяне юридически считались «прикрепленными» к земле, но фактически становились собственностью землевладельца) и «слободских людей», которым запрещался переход в другие сословия.Внутренне противоречивым был и ответ на вопрос об отношении России к Западной Европе. С одной стороны, события периода Смуты и польской интервенции вызвали резкую антипатию и страх перед всем «западным»: многочисленные полемические сочинения, распространившиеся в России в 17 веке, были полны предостережений от «люторской» и «папежской» ересей, а также всякой светской науки как «еллинской премудрости», в лучшем случае бесполезной в деле спасения души. Россия чувствовала себя единственным оплотом православия, осажденной неприятелем крепостью; отсюда — популярность повестей об осадах и «сидениях» («Сказание» Авраамия Палицина об осаде Троице-Сергиевой Лавры поляками в 1608 — 1610 гг., «Повесть об азовском сидении» и др.). С другой стороны, власть в России чувствовала потребность в различных западных специалистах: металлургах, «рудознатцах», военных, докторах (для нужд царствующей фамилии), филологах (для исправления богослужебных книг), ученых. Так, среди иностранцев, приглашенных в Россию, были братья Лихуды, ставшие преподавателями первого в России высшего учебного заведения — Славяно-греко-латинской академии (основана в 1687).

Первый учебник истории

В семнадцатом веке значительно расширились границы Российского государства. После территориальных потерь периода Смуты страна вновь вернула себе северо-западные области: Новгород, Старую Руссу и др. (Столбовский мир со Швецией, 1617), смоленские, северские земли, присоединила Украину (Андрусовское перемирие с Польшей, 1667). После кратковременного отступления, вызванного гибелью отряда Ермака (1584), продолжилось продвижение на восток Сибири. В 1586 был основан старейший из существующих сибирских городов — Тюмень, в 1593 — Сургут. К 1607 русские землепроходцы вышли к Енисею, где построили крепость Новую Мангазею (Туруханск). К 1624 были освоены земли у реки Лены, а в 1639 — побережье Охотского моря (отряд Ивана Москвитянина). В 1648 Семен Дежнев совершил плавание из Устья Колымы до Анадыря — из Северного Ледовитого океана в Тихий. В 1650 Ерофей Хабаров достиг реки Амур.

Карта Сибири

Являясь важнейшим оплотом православия, Россия в конце 16 в. (1588) ввела у себя патриаршество. С середины семнадцатого столетия в стране шло интенсивное строительство каменных церквей и монастырских комплексов, в числе которых особое место занимал Новоиерусалимский монастырь, основанный патриархом Никоном (1656). Воскресенский собор монастыря воспроизводит Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Однако, церковная реформа патриарха Никона, цель которой состояла в приведении русских богослужебных книг в соответствие греческим образцам, привела к невиданной в истории Русской церкви ожесточенной полемике между сторонниками нового и старого написаний. В результате возникшего раскола образовалась непримиримая оппозиция не только церковной, но и светской власти (и в Никоне, и в поддерживающих его царях противники реформы видели слуг дьявола, действующих против последнего оплота истинной веры).

Имена и памятники

Литература времен Смуты: Авраамий Палицин «Сказание, или История в память предыдущим родам» (1610-1612, 1620). «Сказание» охватывает события конца 16 — начала 17 вв., от убийства царевича Дмитрия (1591) до Деулинского перемирия (1618). Книга рассказывает об осаде поляками Троице-Сергиева монастыря.Иван Фуников «Послание дворянина к дворянину» (1608). Первое стихотворное послание в русской литературе. Автор в прибауточном стиле описывает свое разорение от «тульских воров» (по-видимому, имеется в виду восстание Болотникова).Один из ранних архитектурных памятников 17 в. — храм Покрова Богородицы в Рубцове (Москва, ныне ул. Бакунинская 83,б), построенный в память о спасении от войск гетмана Сагайдачного (1619-1626).Полемические сочинения: Иван Шевелев-Наседка «Изложение на люторы» (1623), Иван Хворостинин «Изложение на еретики злохулники» (1623).Принят новый свод законов — Соборное Уложение (1649), использовавшийся вплоть до 1830-х гг.Становление новой идеологии в «Повести о начале царствующего града Москвы» — вымышленная история об убийстве детьми боярина Кучки князя Даниила, считающегося родоначальником московских князей (ок. 1650).Строительство каменных стен и башен в монастырских комплексах: Иосифо-Волоколамском (вторая половина 17 в.), Кирилло-Белозерском (1653-1682), Саввино-Строжевском (середина 17 в.). Создание ансамбля Новоиерусалимского монастыря (вторая половина 17 в.).Продолжение темы Курбского (русский из-за границы о России): Григорий Котошихин «О России в царствование Алексея Михайловича» (1665).Юрий Крижанич — серб (или хорват), долгое время живший в России, первый сторонник идей панславизма, большое сочинение о России «Политика» (вторая половина 17 в.).Последствием раскола стало появление «Пустозерской литературы» (1667-1682): протопоп Аввакум, поп Никифор, поп Лазарь, инок Епифаний, дьякон Федор, — трактаты, послания, жития.

Новые веяния в иконописи: Симон Ушаков (вторая половина 17 в.) объемное изображение, светотень.Одна из тенденций культуры середины — второй половины 17 в. — известное «обмирщение» литературы и искусства: распространение бытовой беллетристики («Повесть о Горе и Злосчастии», «Повесть о Савве Грудцине», «Повесть о Фроле Скобееве» и др.), иногда пародирующей язык официального делопроизводства («Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде» и др.) и житийной литературы («Повесть о бражнике»). Увеличение числа миниатюр на бытовые сюжеты.

Барочные элементы в архитектуре конца 17 века «Нарышкинское барокко»: церковь Покрова в Филях (1690-1691 гг.) и др.

Вирши Симеона Полоцкого «Вертоград многоцветный (1678), «учительные вирши» Кариона Истомина (1680-е, 1690-е гг.).