Вопрос №2 Выделите неверное утверждение.

Ответ:

1)Киев возник на землях полян(верно): Киев возник в земле полян, но уже к IX в. он превратился в центр целого союза больших племенных «княжений», в число которых помимо полян вошли северяне, древляне и др.

2)Ильменские словяни группировались вокруг Новгорода(верно): После строительства Новгорода в X веке — словене в источниках называются преимущественно «новгородцами», а их земля становится основой Новгородской Земли.

3)Восточнославянское племя древляне имело значение лесные люди(верно)

4)Племенной союз северяне жил на севере в окрестностях озера Ильмень(неверно):СЕВЕРЯНЕ, восточнославянский племенной союз, в 8-11 веках заселявший в бассейн рек Десны, Сейма и Сулы.

5)Полочане селились по реке Полоти(верно): Полочане поселялись на реке Полоти, там, где она впадала в Западную Двину.

Вопрос № 3. Прочтите фрагмент, о каком торговом пути идет речь?

Ответ:торговый путь “Из варяг в греки”.Традиционные товары : воск,мед,меха. Описанный в задании путь отмечен на карте фиолетовым цветом

Вопрос № 4.Впервые вопрос о происхождении государства у русских поставил: летописец Нестор в “Повести временных лет”

“Повесть временных лет” летописца Нестора начинается с вопроса: «Се Повести времянных (минувших) лет, откуда есть пошла Русская Земля, кто въ Киеве нача первее княжити, и откуда Русская Земля стала есть…» Кто был первый князь и откуда он пришел – это и есть вопрос о происхождении государства.

Байер и Миллер основоположники норманской теории происхождения Российского государства, Ломоносов же, в свою очередь, выступал против этой теории(антинорманская теория).Но это было уже позднее Нестора.

Вопрос № 5 Какой из каменных храмов является наиболее ранним на Руси?

Ответ:5)Церковь успения Богородицы(Десятинная):

В течение 989-996 гг в Киеве из камня строили храм Богородицы , известный под названием Десятинной церкви - первый христианский каменный храм Киевской Руси.

Вопрос №6 Рабы у восточных славян

Ответ:2)Образовывали класс рабов в обществе.

Важную информацию о рабстве в восточнославянском обществе VIII-Х вв. поставляют арабские писатели, из чьих сведений явствует, что рабы у восточных славян – это недавние пленники, добываемые в войнах.

Сообщения Гардизи и Ибн Русте позволяют высказать догадку о начавшемся среди восточных славян обособлении рабов от массы свободных, т. е. о формировании группы людей, образующих отдельную от других членов общества социальную категорию, живущую по предписанным властями правилам и законам. Но это новообразование еще не вошло органически в общественную ткань и потому, вероятно, концентрация туземных рабских элементов происходит на окраинах восточнославянских земель, а не в гуще свободного населения — знак, лишний раз указывающий на внешнее изначальное происхождение рабства в восточнославянском обществе. Именно так, по нашему мнению, надо понимать факт отправки славянским «царем» обращенного в рабство преступника на периферию своих владений под надзор тамошних правителей. Общество, следовательно, допуская в особых случаях порабощение соплеменников, вместе с тем отторгает подобное порабощение, локализуя его носителей в пограничье с внешним миром. К этому надо добавить, что люди, совершившие преступление и обращенные за то в рабство, переходили в распоряжение и, если можно сказать, под юрисдикцию «царя» или его доверенных «мужей», занятых в сфере управления обществом. Тут мы наблюдаем зарождение в восточнославянском обществе государственных форм зависимости, когда в непосредственное подчинение государству, олицетворяемому верховным правителем, поступают социальные элементы, выпавшие из сферы действия традиционных правовых норм и оказавшиеся вследствие того под покровом нового, так называемого «княжого права». Конечно, это были самые первые, чуть заметные ростки отношений, которые в эпоху Киевской Руси разовьются в целую систему.

Для справки: Рядовичи в Киевской Руси — люди, находившиеся в зависимости от господина по «ряду» (договору). Закупы — категория зависимого населения на Руси. В Древнерусском ​государстве закупами становились разорившиеся общинники, получавшие ​от землевладельца участок земли и сельскохозяйственный инвентарь.