- •Вопрос 1. Предмет философии в ее истории.
- •Вопрос 2. Специфика философского знания.
- •Вопрос 3. Структура философского знания и его функции.
- •Вопрос 4. Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения и их характерные особенности.
- •Вопрос 5. Мифология как первичная форма мировоззрения. Особенности философского мышления.
- •Вопрос 6. Основные концепции античной натурфилософии.
- •Вопрос 7. Антропологический поворот в античной философии.
- •Вопрос 12. Античная философия эпохи эллинизма.
- •Вопрос 8. Проблемы бытия и познания в философии Платона.
- •Вопрос 9. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля.
- •Вопрос 13. Характерные черты и этапы средневековой христианской философии.
- •Вопрос 14. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 15. Традиция рационализма в философии Нового времени.
- •Вопрос 16. Обоснование рационализма в философии Декарта.
- •Вопрос 17. Традиция эмпиризма в философии Нового времени.
- •Вопрос 18. Сенсуализм Локка и его критика Беркли и Юмом.
- •Вопрос 19. Трансцендентальная философия Канта и его этическое учение.
- •Вопрос 20. Система объективного идеализма и диалектический метод Гегеля.
- •Вопрос 21. Идеалистическое и материалистическое понимание философии (Гегель и Маркс).
- •Вопрос 22. Иррационализм Шопенгауэра. Мир как представление и воля.
- •Вопрос 23. Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей.
- •Вопрос 24. Основные принципы и эволюция позитивизма.
- •3 Этапа в эволюции позитивизма:
- •Вопрос 25. Проблема человеческого существования в экзистенциализме.
- •Вопрос 26. Основные направления и проблемы философии XX века.
- •Вопрос 27. Особенности развития и характерные черты русской философии.
- •Вопрос 28. Диалог славянофилов и западников в русской философии и культуре 19 в.
- •Вопрос 29. Тема свободы в философии Бердяева.
- •Вопрос 30. Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции.
- •Вопрос 31. Учение о материи в истории философии.
- •Вопрос 32. Движение и развитие, прогресс и регресс.
- •Вопрос 33. Пространство и время. Субстанциональная и реляционная концепции.
- •Вопрос 34. Принцип детерминизма и проблема причинности.
- •Вопрос 35. Сущность сознания и его структура.
- •Вопрос 36. Сознательное и бессознательное (Фрейд и Юнг)
- •Вопрос 37. Понятие субъекта и объекта в гносеологии. Основные гносеологические концепции.
- •Вопрос 38. Познание как «отражение» и как «конструирование» действительности.
- •Вопрос 39. Основные формы чувственного познания.
- •Вопрос 40. Основные формы рационального познания.
- •Вопрос 41. Мышление и язык. Основные функции языка.
- •Вопрос 42. Познание и деятельность. Знание, понимание, умение.
- •Вопрос 43. Проблема истины. Основные концепции и критерии.
- •Вопрос 44. Проблема понимания и герменевтика.
- •Вопрос 45. Научное познание и его специфические особенности.
- •Вопрос 46. Проблема человека в истории европейской философии.
- •Вопрос 47. Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •Вопрос 48. Понятие свободы. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •Вопрос 49. Ценности человеческого бытия (труд, творчество, любовь, игра).
- •Вопрос 50. Понятие культуры. Культура и природа. Культура и цивилизация.
- •Вопрос 51. Философия истории, ее предмет и основные проблемы.
- •Вопрос 52. Проблема социального прогресса, его факторы и критерии.
- •Вопрос 53. Общественное сознание и его основные формы.
- •Вопрос 54. Этика и нравственное сознание.
- •Вопрос 55. Глобализация как тенденция развития современной цивилизации и ее проблемы.
Вопрос 51. Философия истории, ее предмет и основные проблемы.
Философия истории как особый раздел философского знания берет свое начало в гегелевских «Лекциях по философии и истории». Именно Гегель в начале 19 в. соединил философию и историю. Он разработал концепцию разумности всемирно-исторического процесса. Интерес к философии истории наиболее ярко проявился в эпоху Просвещения.
Важнейшие проблемы:
направленность и смысл истории
методологические подходы к типологизации общества
критерии периодизации истории
критерии прогресса исторического процесса
История протекает в разное социальное время, в различных культурах и цивилизациях, на фоне различной географической среды, при различном уровне развития техники и производительных сил каждого общества. Философия истории стремится найти всеобщие законы, вовлекающие общества во всемирный исторический процесс. Ее задача – среди массы фактов истории выявить главные, определяющие и показать закономерности и тенденции развития исторических событий и социальных систем.
Вопрос 52. Проблема социального прогресса, его факторы и критерии.
Проблема прогресса занимает умы мыслителей с самого начала зарождения общественной мысли, однако вплоть до 19в. эта идея не была научно обоснована.
Объективный подход к проблеме исторического прогресса предполагает изучение реального прогресса в обществе и в первую очередь изменений в производительных силах, которые в значительной мере определяют другие стороны социальных изменений. Признаки или черты общественного прогресса могут быть сведены в две группы: 1) характеризующие вооружённость человека для овладения природой (орудия труда, развитие науки и техники); 2) определяющие положение людей в обществе (отношение к средствам производства, формы эксплуатации или их отсутствие, степень участия масс в управлении делами общества, возможности развития личности).
Важнейшие значение для выяснения закономерностей общественного прогресса имеет установление его критерия. Этим критерием выступает тот фактор, от которого в наибольшей степени зависит поступательное развитие всего общества. Таким фактором являются производительные силы, которые определяют в итоге и форму производственных отношений, и многие другие явления в общественной жизни. Такая роль производительных сил определяется тем, что они выражают момент непрерывности в развитии производства и являются основой существования общества. Это весьма общий критерий, значение которого проявляется только на больших отрезках истории. На базе этого общего критерия можно определить лишь основную линию общественного прогресса, так что приходится учитывать не только уровень производительных сил, но и социальные последствия самого производства. Лишь многосторонний подход, учитывающий и характер, и уровень, и темпы, и возможности, и особенности развития производительных сил, может характеризовать прогрессивность производства, общественного строя в целом. Кстати сказать, ни одна новая формация не в состоянии сразу обнаружить свои преимущества по сравнении со старой. Требуется время, чтобы новый общественный строй реализовал все свои возможности.
Итак, общим критерием общественного прогресса является уровень производительных сил, включающих самого человека в качестве главной производительной силы, и, стало быть, предполагающих наличие в обществе свободы и демократии как условия его всестороннего развития. Именно человек есть тот узел, в котором выявляются главный двигатель, важнейший критерий и результаты социального прогресса.
К критериям прогрессивных процессов следует отнести и качественное улучшение основных факторов социальных изменений:
—окружающей среды;
—структуры народонаселения;
—экономического фактора;
—повышение уровня и качества жизни человека;
—степень распространения инноваций во всех сферах жизнедеятельности общества;
—улучшение социокультурных условий жизни человека и т. д.
