- •1. Філософія, її предмет та науковий статус
- •2. Філософія. Світогляд. Культура
- •3. Стародавня філософія: становлення філософських традицій
- •4. Буття світу та людини в античній філософії
- •5. Буття Бога, світу та людини у філософії доби Середньовіччя та Відродження
- •6. Проблема субстанції та Абсолюту в новочасній філософії
- •7. Некласична онтологія та її проблематика
- •8. Філософські традиції в Україні
- •10. Моделі пізнання та наукового знання в сучасній філософії
- •9. Проблеми гносеології в історії філософії
- •11. Моделі розвитку науки: класична, некласична, постнекласична парадигми
- •12. Методологія гуманітарного пізнання та знання
- •13. Субстанційні концепції людини в сучасній філософії
- •14. Функціональні концепції людини: духовний вимір
- •Соціальна філософія: історія та сучасність
- •16. Філософія національної ідеї в Україні (хіх–ххі ст.)
- •17. Культура і цивілізація
- •18. Глобалізація та перспективи сталого розвитку людства
3. Стародавня філософія: становлення філософських традицій
Метод філософування Сократа – (діалектика)
У світогляді індусів (брахман) є ірраціональною та неосяжною духовною першоосновою світу
Головною проблемою філософських вчень Давньої Індії було розуміння “життя як (страждання)
(Адаптація) до світу – головна світоглядна орієнтація давньокитайської філософії
Раціонально-теоретичну традицію філософування у Давній Греції започаткував (Сократ)
Основна проблематика досократівської античної філософії – це (Пошук першопричин світу)
За Сократом (маєвтика) є способом народження істини в дискусії
(Платон) – автор праці “Апологія Сократа”
(Діалектика) – це мистецтво вести бесіду
Сократ на афінських вулицях відкрив (поняття) як інтелектуальний інструментарій пізнання
(Втеча) від світу – головна світоглядна орієнтація давньоіндійської філософії
Стан згасання примарних пристрастей, який досягається лише через духовне самовдосконалення – це (Нірвана)
Давньоіндійський міфологічний світогляд викладений у збірниках, що мають назву (Веди)
(Даосизм) – школа давньокитайської філософії, яка заперечувала позитивний вплив освіти оскільки народом, що має багато знань, важко керувати
4. Буття світу та людини в античній філософії
Ученим-енциклопедистом античності вважається (Аристотель)
Атомістичне розуміння світу в давньогрецькій філософії розвивав (Демокрит)
(Аристотель) – автор праць “Метафізика”, “Категорії”, “Органон”
За Аристотелем, будь-яка річ як самодостатнє буття – це (субстанція)
(Сенека) є автором концепції насолоди
(Стоїцизм) – це вчення про незворушність
Давньогрецький філософ (Геракліт) вважав світ вічним вогнем
Принцип “panta rei” (все тече, все змінюється) сформулював давньогрецький філософ (Геракліт)
(Піфагор) вважав основою світу гармонію чисел
За Гераклітом, світ є вічно живий (вогонь), що мірою спалахує і мірою згасає
(Парменід) першим увів у філософію поняття “буття” і “небуття”:
Давньогрецький філософ (Платон) вважав, що істинним буттям володіє світ ідей
За Платоном, субстрат, тобто те, з чого виникають тіла – це (матерія)
Давньогрецький філософ (Платон) є автором концепції ідеальної держави
(Арістотель) – автор вислову: “Платон мені друг, але істина дорожча”
5. Буття Бога, світу та людини у філософії доби Середньовіччя та Відродження
Розквіт європейської схоластики припадає на (13) сторіччя
(Номіналізм) – це онтологічне вчення, згідно з яким істинним буттям володіють речі
(Реалізм) – це онтологічне вчення, згідно з яким істинним буттям володіють універсалії
Онтологічна позиція, яка ставить виникнення та існування світу в залежність від Бога – це (теїзм)
Ідея непричетності Бога до зла на землі називається (ідеєю теодицеї)
(Патристика) – це вчення отців церкви спрямоване на систематизацію християнських догматів
(Апологетична патристика) – ранній етап патристики, завданням якого є захист християнського віровчення від єресей
(Августин Блаженний) – автор праці “Сповідь”
П’ять доведень буття Бога дав середньовічний філософ і теолог (Томас Аквінський)
(Квінт Тертуліан) сформулював принцип апологетичної патристики: “Вірую, бо це абсурдно”?
(Августин Блаженний) – найвідоміший систематизатор західної патристики
У розвитку середньовічної філософії виділяють три періоди: рання схоластика, (розквіт) схоластики, пізня схоластика
Середньовічна філософія має ще одну назву – (схоластика), оскільки вона була безпосередньо пов’язана з викладанням і навчанням
В добу Ренесансу мірилом людини вперше стає її творча (праця)
(Принцип гармонії) віри й розуму – це принцип середньовічної філософії, обґрунтований Томасом Аквінський
