7.Социально-эконом. Развитие России в 17в.Церковный раскол.

К концу 17в. население России насчитывало 10,5 млн. человек. По числу жителей Россия занимала 4-е место. Наиболее слабо была заселена Сибирь. Там проживало 150 тыс. коренного населения и просто 350 тыс. переселившихся русских. Все более увеличивался разрыв между расширившейся территории и количеством людей, населявших ее. Продолжался процесс освоения страны, не закончившийся по сей день. С/х. К середине 17в. разруха и разорение времен смуты были преодолены. Экономика восстанавливалась медленно в условиях сохранения традиционных форм ведения хозяйств, резко континентального климата и низкого плодородия почв в Нечерноземье – наиболее развитой части страны. Ведущей отраслью экономики оставалось с/х. Основными орудиями труда были плуг, соха, борона, серп. Укрепление крепостнических отношений. В 17в. происходил дальнейший рост феодальной земельной собственности. После бурных событий рубежа 16-17 вв. произошел своеобразный передел земель внутри господствующего класса. Новая династия Романовых, укрепляя свое положение, широко использовала раздачу земель дворянам. Новым явлением по сравнению с предшествующим временем в развитии хозяйства было усиление его связи с рынком. Дворяне, бояре и особенно монастыри все активнее включались в торговые операции и промысловую деятельность. Торговля хлебом, рыбой, солью, производство на продажу вин, кож, извести, смолы, ремесленных изделий в ряде вотчин стали обычным делом. Ремесло. К концу 17в. в России насчитывалось не менее городов, где процветало ремесло. Самым крупным была Москва, в которой проживало до 200 тыс. жителей. Мануфактура. В 17в. развитие мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур. Насчитывалось приблизительно 30 мануфактур. Поскольку в стране не было свободных рабочих рук, государство стало приписывать, а позднее (1721) разрешило покупать крестьян к заводам. Приписные крестьяне должны были свои подати государству отрабатывать на фабрике или заводе по определенным расценкам. Торговля. Наряду с развитием внутренней торговли росла и внешняя. В 17 в. значительно расширился обмен товарами между отдельными регионами страны, что говорило о начале складывания всероссийского рынка. Началось слияние отдельных земель в единую экономическую систему. Растущие экономические связи укрепляли политическое единство страны. Социальная структура российского общества. Высшим сословием в стране было боярство, в среду которого входило много потомков бывших великих и удельных князей. Дворяне составляли верхний слой государевых служилых людей по отечеству. Сельское крестьянское население состояло из 2-ах основных категорий. Крестьяне, жившие на землях вотчин и поместий, назывались владельческими или частновладельческими. Они несли тягло (комплекс повинностей) в пользу государства и своего феодала. Близкое к частновладельческим крестьянам место занимали крестьяне монастырские. Другой крупной категории крестьянского населения было черносошное крестьянство. Оно проживало на окраинах страны (Поморский Север, Урал, Сибирь, Юг), объединялось в общины. Черносошные крестьяне не имели права покидать свои земли, если не находили себе смену, они несли тягу в пользу государства. Их положение было легче, чем у частновладельческих. Верхушку городского населения составляли купцы. Самые богатые из них (в Москве 30 человек в 17 в.) царским повелением объявлялись «гостями». Основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Вольные и гулящие люди (вольные казаки, дети священников, служивых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, нищие, бродяги) не попали в вотчины, поместье или городские общины и не несли государственного тягла. Из их числа набирались служивые люди по прибору. Однако государство всячески стремилось поставить их под свой контроль. Церковный раскол. Стремясь превратить русскую церковь в центр мирового православия, властный и «крутой» патриарх Никон начал реформы по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила и обряды. Реформы проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви, которые боялись, что перемены в церкви подорвут ее авторитет в народе. Произошел раскол в русской церкви. Приверженцы старых порядков – старообрядцы – отказывались признать реформы Никона и выступали за возврат к дореформенным порядкам. Внешне разногласия между Никоном и его противниками–старообрядцами, среди которых выделялся протопоп Аввакум, сводились к тому, по каким образцам – греческим или русским – унифицировать церковные книги. Спор между ними шел и о том, как следует креститься – двумя или 3 перстами, как совершать крестный ход – по ходу солнца или против и т.д. Раскол стал одной из форм социального протеста народных масс, связывавших, ухудшение с реформой церкви.