- •Вопрос 2. Материализм и идеализм.
- •4.Сократ и сократические школы.
- •5.Философия Платона
- •6.Философия Аристотеля
- •7.Христианство-основа философского мировоззрения Средневековья
- •8.Мировоззренческие принципы философии эпохи возрождения
- •10. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •13.Философия Иммануила Канта (1724-1804)
- •14. Философия Георга Гегеля (1770-1831)
- •15. Антропологический материализм Фейербаха
- •16. Карл Маркс (1818-1883). Марксистская философия
- •17.Славянофилы и западники
- •18.Философия всеединства Соловьева
- •19.Проблемы бытия. Формы бытия.
- •21. Понятия личность, человек, индивид, индивидуальность и их соотношение
- •22.Личность: свобода и ответственность.
- •23. Понятие общества
- •24. Теории общественного развития формационный и цивилизационный подходы.
- •25. Природа
- •26. Культура
- •28. 28.Сознание и бессознательное
- •29. Сущность познания
- •30.Чувственное и рациональное в познании
- •31. Истина и заблуждение. Критерии истины
- •33. Эмпирический и теоретический уровни познания
- •34. Понятия ценности и оценки
- •35.Информационное общество
23. Понятие общества
Такие понятия, как «общество», «социум», «общественный», «социальный», крайне распространены, однако их смысл часто оказывается чрезвычайно многозначным и не до конца ясным. Главным образом необходимо отличать термин «общность» от термина «общество». Общность можно помыслить как форму совместного бытия или взаимодействия людей, связанных общим происхождением, языком, судьбой и взглядом (семья, народ). Общество - это продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных на основе совместных интересов.
Общество выстроено на конвенции, договоре, одинаковой направленности интересов. Индивидуальность человека гораздо меньше изменяется под воздействием его включенности в общество, чем в зависимости от включенности в общность.
Уже в XIX в. наряду с философией сформировалась наука социология, которая предназначалась для того, чтобы исследовать различные общества и общество в целом как предмет. Ее основоположник О. Конт мыслил социологию «социальной физикой», способной стать новой религией человечества. В этом же столетии общество называли по-разному: и растением, и животным, и лицом, и союзом, и взаимодействием, и солидарностью, и борьбой. Гораздо больше определений было сформулировано в XX в.
Также следует отличать понятие «общество» от понятий «народ», «нация» и «государство». Народ – это форма общности людей, связанных языком, культурой и происхождением. Нация - это форма организации жизни одного народа, связанная с государственностью, экономическими, политическими и духовными отношениями людей. Государство - это форма организации жизни народов и наций, основанная на праве и законе, является продуктом исторического развития цивилизации. Само собой разумеется, что все эти понятия взаимопересекаются и определяют понимание друг друга.
Современной социологией приводится более десяти способов объяснения специфики социальной структуры различных обществ и сущности различных социальных групп. Философия сосредоточивает такие понятия, как цель, движущие силы, смысл и направленность исторического процесса. Философский смысл понятия общества состоит в определении специфики типа связей индивидов в единое целое. Основными типами таких связей считаются духовные (Августин, Фома Аквинский), конвенциональные (философы XVII-XVIII вв.), материальные, основанные на взаимодействии людей (К. Маркс).
Чтобы понять феномен общества, необходимо понять противоречия человека в обществе и установить закономерность, объединяющую людей в социум. Выделяют три основных подхода к объяснению этих связей и закономерностей. Первый намечен как натуралистический. Суть его в том, что человеческое общество рассматривается как естественное продолжение закономерностей природы, животного мира, Космоса.
Второй подход - идеалистический. Здесь суть объединения людей рассматривается с позиции верований, мифов.
Следующий подход имеет прямую связь с анализом человеческих отношений, которые возникают в различных природных условиях, верованиях и имеют определяющий характер.
