Семинар 4. Философия Нового времени и немецкий классический идеализм

1. Основные проблемы и направления философии Нового времени. Завершение исторических форм философии и переход к логико-систематической всеобщности философского знания.

2. Критическая философия И. Канта и система наукоучения И.Г. Фихте

3. Философия абсолютного тождества Ф.В.Й. Шеллинга

4. Система абсолютного идеализма Г.В.Ф. Гегеля. Всеобщая диалектика и спекулятивное постижение Абсолютной идеи

ПРАКТИКУМ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ (ДОКЛАДЫ ПО ТЕКСТАМ)

Антология мировой философии: в 4 т. Т. 3. М., 1971.

Философия. Первоисточники (электронный вариант)

Хрестоматия по введению в предмет (электронный вариант)

Кант И. Критика чистого разума (любое издание)

Фихте И.Г. Сочинения в 2-х томах. СПб, 1993.

Фихте И.Г. Наукоучение (любое издание)

Шеллинг Ф.В. Й. Система трансцендентального идеализма // Сочинения в 2-х томах. М, 1987. Т.1.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. (Наука логики)

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ ДОКЛАДОВ И СООБЩЕНИЙ:

История философии: Запад-Россия-Восток. В 4 кн. Кн.3. M., I997.

Фишер К. История Новой философии. Декарт: его жизнь, сочинения и учение. СПб., 1994. С.299–345; 393–422.

Фишер К. История Новой философии. Фихте: его жизнь, сочинения и учение. СПб., 2005.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1998. С.36–54.

С.302–316.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1976.

Гулыга А.В. Кант; Шеллинг; Гегель (Монографии изд. в серии ЖЗЛ). М., 1994-95.

Семинар 5. Русская философия

1. Основные принципы, идеи и особенности русской религиозной философии.

2. Этапы исторического развития русской философии. Общая характеристика.

3. Русская идея как основная проблема отечественной историософской мысли. Судьба России.

ДОКЛАДЫ:

1. Идея православной философии в учениях славянофилов И.В. Киреевского и А.С. Хомякова.

2. Идея соборности в русской философии.

3. Учение о Софии и его религиозно-философский смысл.

4. Философия имени в трудах П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова и А.Ф. Лосева.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Философия. Справочник студента. М., 1999. С. 257-347; 354-357.

Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. Ч. 3. (русская философия). М., 1997. С.431–470; 635–643.

История философии: Запад-Россия-Восток. В 4 кн. Кн.3. M., I997.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Киреевский И.В.О необходимости и возможности новых начал для философии // Киреевский И.В. Избранные статьи. М.,1984.

Н.А. Бердяев о русской философии. В 2 ч. Ч.2. Свердловск, 1991.

Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии// Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.,1994. С.228–251.

Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т.2. Ростов-н/ Д.,1999. С.13–26.

Лосский Н.О. Характерные черты русской философии // Лосский Н.О. История русской философии. М.,1991. С.512–519.

Лосев А.Ф. Русская философия // Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г.: Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. С.67–93.

Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.,1994. С.17–31; 46–66;

Соборность // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С.476–477.

Имяславие // Там же. С.218–219.

Всеединства философия (о проблеме Софии) // Там же. С.102–110.

Флоренский П.А. Имяславие как философская предпосылка // Соч. В 4 т. Т.3. Кн.1. М.,1999. С.252–294.

Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.,1993.

Булгаков C.Н. Философия имени. СПб., 1998.

Лосев А.Ф. Имя. СПб., 1997.