5. Как вы понимаете теорию немецкого экономиста Палу Мар­тина, согласно которой основной движущей силой ка­питализма являются долги?

6. Какой смысл вкладывает а. Зиновьев в понятие «го­мо банкус»? жизненный стандарт

Когда я в 1978 году оказался на Западе, меня спра­шивали, сколько денег я получал в Москве в качестве профессора. Я называл величину своей зарплаты. За­падные теоретики и журналисты переводили ее в долла­ры и делали вывод, будто советский профессор имел жизненный уровень ниже, чем американский солдат. Я пытался убедить моих собеседников в том, что жиз­ненный стандарт (уровень жизни) определяется многи­ми факторами, а не только величиной зарплаты. Так, я платил гроши за квартиру. Налог был мизерный. Меди­цинское обслуживание было бесплатным, причем не таким уж плохим, как изображала западная пропаганда. И тратил я деньги не в Западной Европе и не в США, а в России. Кроме того, в жизненный стандарт входят и та­кие факторы, как гарантированная работа, условия об­разования и трудоустройства детей, доступ к культуре, положение в коллективе, сфера общения и многие дру­гие. Если все это принять во внимание, то мой жизнен­ный уровень был выше такового американского генера­ла, а не то что солдата.

Но мои слова не производили никакого впечатления, ибо противоречили идеологической установке считать западный жизненный уровень самым высоким в мире и измерять его величиной дохода.

Жизненный стандарт той или иной страны характери­зуется тем, какими жизненными благами располагают граждане этой страны, как они распределяются, как до­бываются различными категориями граждан и как все это влияет на их образ жизни. Далеко не все в жизнен­ном стандарте зависит от характера социального строя. Многое зависит от обстоятельств иного рода — от при­родных условий, от исторических традиций, от положе­ния среди других стран. И далеко не всегда измерение жизненного стандарта размерами денежных доходов и сравнение различных стран по этому критерию дает объективно верные выводы. Лишь в западном обществе, как в обществе денежного тоталитаризма, жизненный стандарт характеризуется прежде всего и главным обра­зом тем, какими денежными суммами располагают его члены для удовлетворения своих потребностей. Но и здесь есть качественный или содержательный аспект. Отмечу некоторые его черты.

Материальный уровень западных людей различных категорий образует шкалу, на одном конце которой мож­но видеть баснословные богатства, на другом – беспро­светную нищету. Между этими полюсами имеют место многочисленные ступени, образующие постепенный переход от одной крайности к другой. В этом континуу­ме доходов можно выделить две «точки», которые опре­деляют уровень бедности и уровень богатства. Уровень бедности есть уровень, ниже которого люди не имеют средств для удовлетворения минимума нормальных ма­териальных потребностей. Уровень богатства есть уро­вень, выше которого люди имеют средств больше, чем это требуется для удовлетворения максимума нормаль­ных материальных потребностей. Нормальные матери­альные потребности — это некоторый комплект потреб­ностей, которые общество признает в качестве нормы и на удовлетворение которых достаточно иметь деньги. Он заключен в довольно обширном диапазоне, границы ко­торого не абсолютны, но все-таки могут быть установле­ны более или менее приблизительно опытным путем.

Следует признать, что уровень богатства и уровень бедности западных стран выше, чем других обществ. Диапазон нормальных потребностей шире, Класс бога­тых многочисленнее и богаче. Подавляющее большинст­во граждан живет выше уровня бедности. Класс бедных в процентном отношении меньше класса благополучных. Так что западное общество в материальном отношении является самым зажиточным в истории человечества. Но это не означает, что оно превосходит прочие общества в других отношениях.

Для значительной части (если не для большинст­ва) западных людей высокий жизненный стандарт есть не нечто такое, что они могут выбрать по своей воле, и не просто изобилие средств удовлетворения потребностей, а прежде всего нечто принудительное и дорого­стоящее. Свобода выбора есть лишь выбор наивыгод­нейшего варианта в рамках принудительности, да и то, как правило, иллюзорная. Попытки как-то снизить сте­пень принудительности путем снижения занятости на ра­боте и соответственно снижения дохода удаются лишь хорошо обеспеченным одиночкам.

Высокий жизненный стандарт для рассматриваемой части населения западных стран означает дороговизну жизни. Возьмем проблему жилья. Конечно, многие име­ют свое собственное жилье, доставшееся по наследст­ву. Это значительно облегчает жизнь, так как покупать или снимать жилье стоит очень дорого. Во многих случа­ях эта статья трат достигает половины доходов. Поку­пать жилье в кредит – значит становиться неоплатным должником банка. К кредиту на квартиру прибавляется кредит на автомашину, без которой нормальная жизнь в условиях Запада просто немыслима. Содержание и экс­плуатация машины стоит значительных денег. Дорого обходится больничная касса. Если ты здоров и редко прибегаешь к услугам врачей, платить все равно прихо­дится. К этому вынуждает угроза внезапных больших трат, например – за операции и пребывание в больни­це. Затем идут расходы на налоги, на страхование жизни и имущества, на адвокатов, на советников по налогам. Дорого обходятся дети. Порою плата за их образование стоит больших денег. Образование с какой-то гарантией иметь работу доступно немногим. Это своего рода ин­вестиция капитала. Трудности и хлопоты с детьми — одна из главных причин того, что прирост западоидов ничтожен и даже прекратился совсем. Дорого обходится отдых во время отпусков, мебель, кухонная аппаратура и прочие элементы привычного образа жизни. Плюс вы­платы в фонд социального страхования и многое другое.

Важнейшая проблема для трудоспособного западоида, не имеющего большого капитала, который позволил бы ему быть свободным человеком, это найти занятие, дающее ему доход соответственно его жизненным пре­тензиям. А это не так-то просто. А если такое занятие найдено, это не означает, что оно гарантировано как не­что постоянное. Потому характерным состоянием людей тут является неуверенность в будущем, страх потерять работу и опуститься на более низкий уровень, стремле­ние накопить средства на черный день и на обеспечен­ную старость. Эта жизненная установка вынуждает на бережливость и расчетливость, производящие впечат­ление скаредности, а многих вынуждает на преступле­ния. Она превращает массу людей в поразительно скуч­ные, серые и безликие существа, смолоду думающие об обеспеченной старости.

Люди вынуждены прилагать неимоверные усилия к тому, чтобы их счет в банке не опускался много ниже ну­левого уровня. Теория немецкого экономиста Палу Мар­тина, согласно которой основной движущей силой ка­питализма являются долги, выглядит не так уж нелепо. Средний западный человек есть не просто гомо эконо-микус, как его иногда называют на Западе, а скорее го­мо банкус: Дело тут не столько в том, что он использует банк как удобное средство, сколько в том, что банк ис­пользует его как свое собственное средство наживы.

Нет надобности описывать то, какие жизненные бла­га доступны богатым людям на Западе в наше время. Еще никогда в истории человечества богатые не жили на таком уровне и в таком количестве. Характерной для на­шего времени является сильная тенденция максимально рационализировать процесс жизни в соответствии с до­стижениями науки, техники и медицины. Сохранение здоровья и молодости стало важнейшим элементом бо­гатства, так же как бытовой комфорт, доступ к достиже­ниям цивилизации и способность разумно наслаждаться ее благами. Сложилась целая индустрия и культура ра­ционального использования богатства. Но одновремен­но действуют и последствия чрезмерности богатства со всеми его пороками.

Уровень бедности западных стран выше, чем в дру­гих странах. Это означает, что западные бедняки в массе своей богаче бедняков незападных стран. Но для запад­ных бедняков мало осознавать это, чтобы быть довольными своим существованием. Они ощущают себя обез­доленными сравнительно с благополучными слоями и сравнительно с теми благами, которые производит их общество и на которые они считают себя вправе рассчи­тывать. Кроме того, в западных странах бедность озна­чает нечто большее, чем бедность в обществах другого типа, ибо тут отсутствие материальных средств означает отсутствие доступа ко всем прочим жизненным ценнос­тям.

****

7. На какие уровни А. Зиновьев делит личные отношения? В чем их плюсы и минусы? Какие личные отношения характерны для западнизма?

8. Достижение каких ключевых задач составляют смысл жизни западоидов?

9. Объясните формулу западнизма «Быть – значит иметь».

10. Попытайтесь ответить на вопрос А. Зиновьева, «что лучше – искреннее, идущее от души хамство или искусственная, лицемерная вежливость?»