Я

Вильгельм Вундт

зык содержит в себе в самой общей форме живущие в духе народа представления. Любой язык содержит слова, не имеющие аналогов в других языках. Каждый язык имеет особые формы выражения представлений в виде фразеологизмов. Язык может иметь разную степень конкретизации.

Мифы включают в себя не только фантастические представления человека  о мире. Но и ценности, идеалы. Мифы передаются всей культурой общества, определяя подсознательно представления людей, формируя их установки, влияя на вкусы и знания о том, что является хорошим, а что – плохим.

Обычаи представляют собой способы поведения, которые являются наиболее типичными в стандартных социальных ситуациях у данного народа.

Вундт поставил  вопрос о необходимости  изучения особых факторов социальной психики, влияющих на поведение конкретного человека.   

К онцепция психологии масс.  Г. Тард, Г. Лебон (середина XIX века). Психология масс исследует влияние массовой коммуникации и массовой культурна психику человека.

Г. Тард рассматривал народ как гигантскую аудиторию, воспринимающую определенную информацию, поступающую из одного источника. Разрабатывается понятие массовой культуры как совокупности всех культурных ценностей в индустриальном обществе, рассчитанной на массовое потребление. Главный признак массовой культуры – стандартизация жизни, которая не может не повлиять на психологию человека в обществе.

В

Габриэль Тард

се достижения общества – результат деятельности элиты. Элита – творческое интеллектуальное меньшинство общества в отличие от нетворческого большинства. Психологическое состояние общества изучалось в зависимости влияния на него либо элиты, либо массы. Если ведущая роль принадлежит элите, можно говорить о прогрессивности общества, если массам – то о его регрессивности.

Г

Гюстав Лебон

. Лебон полагал, что вслед за промышленной революцией, ростом городов и увеличением средств массовой коммуникации жизнь все больше определяется поведением толпы, которая представляет собой слепую разрушительную силу. Г. Лебон дал социально-психологический анализ Французской буржуазной революции, сделав попытку показать изменение некоторых психических процессов и поведения индивида под влиянием толпы во время этой революции. Он выявил, что повысилась внушаемость человека, снизилась ответственность за свое поведение, усилилась потребность в простых решениях, происходила деперсонализация личности, повышалась эмоциональность личности. Осмысление ситуаций происходило крайне медленно; усилились механизмы влияния в стихийных социальных группах: заражение, внушение, подражание.

Концепция инстинктов социального поведения У. Мак-Дугалла.

Р

Уильям Мак-Дугалл

азрабатывалась под влиянием эволюционной теории Ч. Дарвина, в частности, идеи о борьбе за существование среди себе подобных; о приспособительном значении психики как важнейшего средства адаптации к среде; о движущих силах развития социальных организмов, в основе которых лежит изменчивость вида, естественный отбор и наследственность. Социальные процессы и явления объяснялись с биологической позиции. Основная идея заключалась в том, что причины социального поведения человека связаны с врожденными инстинктами,  определяющими чувства: инстинкт борьбы связан с гневом и страхом, инстинкт бегства связан с чувством самосохранения, инстинкт воспроизведения рода связан с чувством любви и др.

Наибольшее значение У. Мак-Дугалл придавал стадному инстинкту, который удерживает людей вместе.

 

1.2.3. Развитие отечественной социальной психологии

 

I  этап – 60-ые годы XIX века – начало ХХ века. Развитие социально-психологических идей  шло главным образом внутри прикладных психологических дисциплин, обращалось внимание на психологические особенности людей, проявляющиеся во взаимодействии, общении. Знания  о поведении личности в группе, групповых процессах накапливались  в военной и юридической практике, в медицине, этнографии.