9.Материализм и идеализм как направления в философии.

Философы, считающие первоосновой материю, природу, объективную реальность, образовали лагерь материалистов (Гераклит, Бэкон, Маркс).

Материализм – это воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действенности - не только материальной, но душевной и духовной - в материи. Для материализма характерно уважение к естественным наукам и технике и прославление человеческого разума.

Идеализм– это всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков (практический идеал)

Другие философы, считающие первоосновой идею, сознание, Бога, разум образовали лагерь идеалистов (Платон, Фома Аквинский).

Исторические формы материализма:

Античный материализм (Древняя Греция и Рим) – стихийный или наивный. Фалес, Гераклит.

Метафизический материализм Нового времени. Бэкон, Локк.

Диалектический материализм. Маркс.

Исторические формы идеализма:

Объективный идеализм, согласно которому первичным является идеальное начало, независимое от человека. Объективный – независимый от сознания (Платон, Гегель).

Субъективный идеализм – в основе мира лежит человеческое сознание (Беркли, Юнг).

Рационалистический идеализм – основанный на логике.

Иррационалистический идеализм – отрицает разумное начало.

11.Диалектика и метафизика как методы познания.

В философии существует 2 метода познания: диалектика и метафизика.

Диалектика – это метод познания действительности, который рассматривает явления мира как не только взаимосвязанные, но и находящиеся в постоянном развитии изменения.

Метафизика – признаёт развитие чисто количественное, по принципу: больше, меньше. Мир предстаёт перед нами как простое повторение, как нечто неизменное, раз и навсегда данное. (постоянно)

12.1. Материалистическое понимание истории и его современная оценка.

Исторический материализм (Маркс, Ленин). В основе своей имеет материалистическое понимание истории. Оно заключается в том что общество, как высшая форма движения материи развивается по законам диалектики и процесс этого развития можно представить как смену общественно-экономической формации (ОЭФ). Каждая ОЭФ имеет базис – производственные отношения и надстройку – все другие общественные отношения. Общество развивается от низшей формации в высшей по пути прогресса. Движущие силы развития является борьба противоположностей – антогонистических классов. В результате борьбы одна из противоположностей гибнет, а на ее месте появляется новая, а в обществе происходит скачок или социальная революция. Каждая следующая формация – это отрицание предыдущей, она уничтожает ее, но в тоже время основывается на ней, как на фундаменте. Прогресс вечен и неодолим.

12.2.Материалистическое понимание истории и его современная оценка.

Исторический материализм (Маркс, Ленин). В основе своей имеет материалистическое понимание истории. Оно заключается в том, что общество, как высшая форма движения материи, развивается по законам диалектики и процесс этого развития можно представить как смену общественно-экономической формации (ОЭФ). Каждая ОЭФ имеет базис – производственные отношения и надстройку – все другие общественные отношения. Общество развивается от низшей формации в высшей по пути прогресса. Движущие силы развития является борьба противоположностей – антагонистических классов. В результате борьбы одна из противоположностей гибнет, а на ее месте появляется новая, а в обществе происходит скачок или социальная революция. Каждая следующая формация – это отрицание предыдущей, она уничтожает ее, но в тоже время основывается на ней, как на фундаменте. Прогресс вечен и неодолим.

Основатели - К.Маркс (1818-1883), Ф.Энгельс (1820-1895)

1. В обществе действуют объективные законы его развития, люди действуют в соответствии с ними и не в силах отменить их.

2. Развитие общества есть естественно-исторический процесс, обусловленный изменением способа производства материальных благ.

3. Фундаментом общественного бытия является производство материальных благ. Оно играет определяющую роль в функционировании и развитии общества, в т.ч. определяет сущность всей духовной сферы (культуры, науки, морали и т.д.).

Маркс К.: «Общественное бытие определяет общественное сознание людей».

4. Действия людей также обусловлены, в первую очередь, материальными факторами общественной жизни.

Данная теория (исторический материализм) Маркса критикуется за схематичность, а также за последующие попытки использования ее как практического руководства к революционному (насильственному) переустройству общества (Россия, Китай и др.)