Часть II. Ответственность человека

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

Основные проблемы

1. Цель и мечта в жизни человека как ориентиры духовного развития. Дегра­ дация человека как результат бесцельного существования.

2. Претворение мечты в действительность. Бесплодная мечтательность. Мани­ ловщина.

3. Верность призванию. Измена своему предназначению.

4. Бескорыстное служение людям — способ обретения счастья. Эгоизм, об­ рекающий человека на неизбывное одиночество.

5. Самобытность, способность быть самим собой, духовная независимость — качества подлинной личности.

Ключевые слова

Мечта; призвание; развитие; самореализация; смысл жизни; счастье; талант; творчество; цель; ценности.

Цитаты

1. Непреодолимого на свете нет ничего (А.В. Суворов, полководец).

2. Только труд даёт право на наслаждение (Н.А. Добролюбов, литературный критик).

3. Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость (Л.Н. Толстой, писатель).

4. В чём жизнь? В чём её смысл? В чём цель? Ответ только один: в самой жизни! (В.В. Вересаев, писатель).

5. И не светятся больше ночами два крыла у меня за плечами (А.А. Тарков­ ский, поэт).

6. Чтобы родиться, жить и умереть, надо много мужества (А. Маклин, англий­ ский писатель).

7. Смысл жизни не в том, чтобы удовлетворить свои желания, а в том, что­ бы их иметь (М.М. Зощенко, русский писатель).

8. Если главная цель в жизни не количество прожитых лет, а честь и до­ стоинство, то какая разница, когда умирать (Дж. Оруэлл, английский писатель).

9. Не существует больших талантов без большой воли (О. Бальзак, французский писатель).

10. Думать и творить, творить и думать — вот основа всякой мудрости (КВ. Тете, немецкий писатель).

11. Человек рождён, чтобы жить или в конвульсиях беспокойства, или в ле­ таргии скуки (Вольтер, французский писатель).

12. Человек, выбравший зло, в" определённой степени лучше того, кого при­ нудили к Добру (Э. Бёрджесс, английский писатель).

13. Такие личности не созданы природой, а самостоятельно сделали себя тем, чем они были (Г. Гегель, немецкий философ).

14. Единственное счастье в жизни — это постоянное стремление вперёд (Э. Золя, французский писатель).

15. Цель жизни — самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущ­ ность — вот для чего мы живём (О. Уайльд, английский писатель).

16. Дарование есть поручение (Е.А. Баратынский, поэт).

Аргументы

Самореализация человека — смысл человеческой жизни. Созидание — цель и со­держание жизни. Движение к цели — формула человеческого счастья

1. Ф.М. Достоевский в одной из статей, включенных в «Дневник писателя», размышляет над тем, что стало бы с человечеством, если бы исчезла необходи­ мость трудиться. Писатель предлагает вообразить фантастическую картину: какой- то добрый волшебник или какие-то высокоразвитые инопланетяне решили об­ лагодетельствовать человечество. Они завалили землян едой, одеждой, всем тем, в чём нуждаются люди. Что стало бы тогда с нами? Человек утратил бы радость преодоления, и жизнь превратилась бы в тот самый страшный ад, каким пугают грешников.

2. Из крошечного яблоневого семечка, брошенного в землю, со временем вы­ растет дерево, которое будет давать сладкие, сочные плоды. Так и человек, пре­ одолевая разочарования и невзгоды, должен реализовать силы, заложенные в нём природой, прорасти, чтобы плодами своих трудов радовать людей.

3. В рассказе «Ионыч» А.П. Чехов показывает нравственную деградацию че­ ловека, который не выполнил своего высокого человеческого предназначения. Ав­ тор не случайно дал своему герою такое отчество. Иона — это древний пророк, который, испугавшись трудностей, ослушался божьего повеления. Врач Дмитрий Старцев — представитель «рода Ионычей»: он не нашёл в себе нравственных сил, чтобы выполнить свою человеческую миссию — лечить правдой души людей, угасающих в пошлости и праздности.

4. Колонисты Северной Америки сгоняли индейцев, коренных жителей, в спе­ циальные поселения — резервации. Белые люди желали индейцам блага: они стро­ или им жилища, обеспечивали их пищей, одеждой. Но странное дело: индейцы, лишённые необходимости своим трудом добывать себе пищу, стали вымирать. Ве­ роятно, труд, опасности, жизненные невзгоды нужны человеку так же, как воздух, свет и вода.

5. Самореализация — одна из важнейших потребностей человека. С точки зрения мещанина, считающего спокойную сытость высшим благом, поступок де­ кабристов, которые вышли на Сенатскую площадь, кажется верхом безумия, каким-то нелепым. чудачеством. Ведь почти все они выходцы из богатых семей, довольно успешно делали карьеру, были известны. Но жизнь противоречила их нравственным убеждениям, их идеалам, и они променяли роскошь на кандалы каторжников ради освобождения народа.

6. Некоторые туристические фирмы в США предлагают своим клиентам стран­ ные, на первый взгляд, виды отдыха: заключение в лагерь для военнопленных, побег из тюрьмы. Расчет верный, потому что люди, уставшие от скуки, от уны­ лой повседневности, готовы платить огромные деньги, чтобы оказаться в экс­ тремальных условиях. Человек нуждается в трудностях, нуждается в борьбе с ли­ шениями и опасностями, чтобы ощутить в себе силы, чтобы испытать радость победы.

7. В одном из номеров журнала «Смена» был опубликован очерк о драма­ тической судьбе талантливого изобретателя. Он придумал тару, в которой не билась посуда, придумал особые тележки для транспортировки древесины. Но его изобретения никого не заинтересовали. Тогда он стал делать фальшивые деньги. Его поймали и посадили в тюрьму. Горько сознавать, что общество не сумело создать условия для того, чтобы этот человек смог реализовать свой незаурядный талант.

8. Некоторые учёные доказывают, что эволюция могла идти разными путями: в частности, не человек произошел от обезьяны, а напротив, обезьяна произо­ шла от людей, которые в результате духовной деградации превратились в жи­ вотных.

Трудно сказать, насколько подобные взгляды соответствуют научной истине. Но зато они очень точно характеризуют результат природного вырождения чело­века, в душе которого умерли высокие стремления.

9) Доктор Альберт Швейцер вместе со своей женой отправился в Центральную Африку, где организовал госпиталь. К нему со всех концов потянулись больные, приходилось работать без сна и отдыха. Многие люди недоумевали: зачем обе­ спеченный материально человек обрёк себя на такие лишения? Это безумие? Приступ гордыни? Швейцер отвечал, что по-настоящему счастливым он почув­ ствовал себя именно тогда, когда стал помогать людям, когда слышал слова благодарности тех, кого он вырвал из лап смерти.

10. В журналах рассказывали о любопытном эксперименте учёных: возле норы, из которой доносились угрожающие звуки, они поставили клетку с крысами. Зверьки стали осторожно подкрадываться к норке, заглядывать в неё, а потом, поборов страх, полезли вовнутрь. Что же заставило животных лезть туда? Корм у них был! Никакой физиологической потребностью невозможно объяснить такое «любопытство»! Следовательно, животным тоже присущ инстинкт познания. Есть какая-то могучая сила, которая заставляет нас открывать что-то новое, расширять границы уже познанного. Неугасимая любознательность, неиссякаемая жажда ис­ тины — это неотъемлемые качества всего живого.

11. Зоологи утверждают, что акула, если перестаёт двигать плавниками, камнем пойдёт на дно, птица, если перестанет махать крыльями, упадёт на землю. Так и человек, если в нём угаснут стремления, желания, цели, рухнет на дно жизни, его затянет густая трясина серой обыденности.

12. Всех героев Л.Н. Толстого , правильнее делить не на плохих и хороших, а на тех, кто изменяется, и тех, кто утратил способность к духовному самораз­ витию. Нравственное движение, неустанный поиск самого себя, вечная неудов­ летворённость — это и есть, по мнению Толстого, наиболее полное проявление человечности.

13. Река, движение которой остановилось, мало-помалу превращается в зло­ вонное болото с гнилой водой. Так и человек, который перестал искать, думать, рваться, постепенно утрачивает «души прекрасные порывы», в нём меркнет свет, гаснут высокие чувства.

14. А.П. Чехов в своих произведениях показывает, как умные, полные сил люди постепенно утрачивают свои «крылья», как в них угасают высокие чувства, как они медленно погружаются в трясину пошлой обыденности. Тарелка с не­ спелым крыжовником заменяет восторженно хрюкающему обывателю счастье. Не судьба, не общественные условия, а сам человек виноват в том, что променял «небо в алмазах» на похлёбку сытого самодовольства.

15. Когда выходцу из семьи пивоваров А. Левенгуку исполнилось тридцать, он увлёкся шлифованием линз. На это он тратил всё своё свободное время, за­ бросив даже торговое дело. Благочинные бюргеры говорили, что Левенгук малость не в себе. Но вот прошло несколько веков, и мы видим, что тот, кого счита­ ли безумцем и чудаком, прославил город, навсегда вошёл в историю человечества, надолго пережив здравомыслящих «мудрецов».

16. И. Обломов, персонаж романа И.А. Гончарова, — это человек, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь в родо­ вом поместье, хотел создать семью, вырастить детей... Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами. За эту измену своим обещаниям, своим стремлениям Обломова ждёт страшное возмездие: последние его минуты отравлены горьким сознанием того, что жизнь прошла, как дым, без пользы, без смысла, без цели.

17. М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы за самих себя. Они надеются на что-то хорошее, по­ нимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчива­ ется там же.

18. Газеты рассказывали о молодом человеке, который после операции на позвоночник стал калекой. У него появилась уйма свободного времени, которое он не знал, на что тратить. Он признавался, что самый счастливый момент в его жизни наступил тогда, когда друг попросил его переписать конспекты лекций. Больной понял, что и в таком положении он может быть нужен людям. После этого он освоил компьютер, стал размещать в Интернете объявления, в которых искал спонсоров для детей, нуждающихся в срочной операции. Будучи прико­ ванным к инвалидному креслу, он спас десятки человеческих жизней.

19. Однажды в Андах произошла авиакатастрофа: в ущелье рухнул самолет. Часть пассажиров чудом уцелела. Но как выжить среди вечных снегов, вдали от человеческого жилья? Кто-то стал пассивно ждать помощи, кто-то пал духом, готовясь к смерти. Но были те, кто не сдался. Они, проваливаясь в снег, сры­ ваясь в пропасти, пошли на поиски людей. Израненные, едва живые, они всё- таки выбрались к горной деревушке и позвали помощь.

20. Весьма показательна оплошность, которую допустили составители одного из европейских справочников о крупных учёных. После характеристики М.В. Ло­ моносова как выдающегося химика XVIII века шло предупреждение о том, что его не следует путать со знаменитым русским поэтом того же времени Михаилом Ломоносовым. Авторы справочника не допускали и мысли о том, что человек может совмещать в себе столь различные дарования.

21. Средневековые рыцари совершали многочисленные подвиги, надеясь уви­ деть священную чашу Грааля. Когда же достойнейшего призвали в храм, чтобы он смог увидеть таинственный сосуд, то «счастливчик» испытал самое горькое разочарование в жизни: что же делать теперь, к чему стремиться, чего искать? Неужели конец всем поискам, опасностям, сражениям, неужели больше не нуж­ ны подвиги, неужели наступил конец странствиям?!

22. Стремление познавать новое живёт в каждом из нас, и порою это чув­ ство настолько овладевает человеком, что заставляет его переменить жизненный путь. Сегодня мало кто знает, что Джоуль, открывший закон сохранения энер­ гии, был пивоваром. Гениальный Фарадей начинал свой путь разносчиком в лавке. А Кулон трудился инженером по крепостным сооружениям и отдавал

физике лишь свободное от работы время. Для этих людей поиск нового стал смыслом жизни.

23. Какой-то американский миллиардер, видимо Рокфеллер, одряхлел, и ему стало вредно волноваться. Читал же он всегда одну и ту же газету. Чтобы не волновать миллиардера разными биржевыми и прочими неприятностями, выпу­ скали один особый экземпляр газеты и клали ему на стол. Таким образом, жизнь шла своим чередом, а миллиардер жил в другом, иллюзорном, специально соз­ данном для него мире.

24. Греческое слово апИггороз означает «человек». Интересна этимология этого слова. Приставка ап- означает «вверх», /Агоре — «стремиться». Таким образом, в самом наименовании человека содержится чрезвычайно важная мысль: чело­ век — существо, стремящееся вверх, обращенное к небесам.

25. «Пока живу, надеюсь», — говорили древние. Порою бывают обстоятельства, когда только зыбкий свет надежды спасает человека. На кораблях Колумба из­ мученные долгим плаванием моряки готовы были поднять мятеж. Они требовали вернуться домой. Тогда Колумб показал им на таинственные огни, которые си­ яли на мачтах: «Смотрите, это небеса посылают нам своё благословение». Обод­ рённые этим знаком, моряки вновь поверили своему капитану.

26. Однажды известный мудрец античности Солон приехал в гости к лидий­ скому царю Крезу, которого считали самым богатым человеком того времени. Царь показал гостю сокровищницу.

• Знал ли ты кого-нибудь счастливее меня? — высокомерно спросил Крез.

• Да, моего земляка Телла. Он был честным и порядочным человеком, умер, сражаясь за родину, воспитал хороших детей!

В этом ответе мудреца ёмко выражена формула истинного человеческого сча­стья.

27. Каждый человек обладает колоссальными возможностями, однако далеко не все их обнаруживают. Известно, что глухие могут танцевать под музыку, ко­ торая звучит двумя или тремя этажами ниже. А слепые даже по шороху листьев способны определять вид деревьев.

28. Выдающийся русский учёный К.Э. Циолковский говорил, что его главная цель заключалась не в том, чтобы придумать ракету, а в том, чтобы своими открытиями продвинуть человечество хоть немного вперёд.

29. В повести выдающегося русского писателя-фантаста А.Р. Беляева расска­ зывается об учёном, мечтавшем избавить человечество от голода. Он создал так называемый «вечный хлеб» — биомассу, которая питалась микроэлементами из воздуха, поэтому никогда, не кончалась. Люди, овладев этим неиссякающим ис­ точником пищи, перестали трудиться и постепенно превратились в заплывших жиром увальней, для которых смыслом жизни стало поглощение пищи.

30. Существует легенда, согласно которой X. Колумб, возвращаясь из своего знаменитого плавания, попал в жестокий шторм. Боясь, что корабль может пой­ ти ко дну, великий мореплаватель написал завещание, в котором оставлял родным несколько монет, а всему человечеству — открытый им Новый Свет. В конце своего завещания он написал: «Наша жизнь ничего не стоит. Дорого стоят толь­ ко наши дела для жизни остальных людей».

31) Когда великий гуманист и писатель Эразм Роттердамский, живший в XVI веке, тяжело заболел, знаменитый в те времена врач Парацельс написал ему письмо с диагнозом и с советами о лечении. Эразм ответил врачу, что он занят учёными трудами и у него нет времени ни болеть, ни лечиться, ни умирать.

Больного и старого Вальтера Скотта тоже попросили поменьше работать и больше времени уделять отдыху. «Это всё равно, — ответил он, — как если бы служанка поставила чайник на огонь и сказала бы: "Смотри же, чайник, не кипи!"»

32. Повилика начинает свою жизнедеятельность самым естественным образом: из семени через землю пробивается росток, который тянется к солнцу. Но потом этот росток присасывается к стеблю другого растения, начинает пить из него соки, собственный корень отсыхает, и повилика превращается в паразита, спо­ собного жить только за счёт других. Это растение напоминает многих людей, которые, питаясь плодами чужого труда, утрачивают способность к самостоятель­ ной полноценной жизни.

33. Два прославленных японских мастера сделали мечи. Стали выяснять, чей лучше. Меч одного положили в ручей, и все травинки, плывшие по воде, ока­ зались разрезанными. Когда в ручей положили меч второго, то травинки, под­ плывая к мечу, огибали лезвие и, невредимые, плыли дальше.

Два меча, может быть, внешне были похожи, но каждый мастер выразил в них своё представление о жизни, о месте и назначении человека. Этот пример доказывает, что в каждом творении в той или иной мере отражается душа че­ловека: его ценности, его взгляды, его убеждения.

34. В годы Второй Мировой войны на острова в Тихом океане, где местные жители вели почти первобытное существование, транспортными самолётами до­ ставляли военные и промышленные грузы для того, чтобы обеспечить проведение боевых операций. Островитяне впервые увидели оружие, одежду, консервы, сель­ скохозяйственные инструменты. Когда война кончилась, нужда в военных базах отпала, самолёты с грузами летать перестали. Но островитяне до сих пор стро­ ят из соломы аэропорты, возводят сигнальные вышки, вырезают деревянные на­ ушники, надеются, что небесные духи, получив нужный сигнал, вновь одарят их столь нужными предметами. Перед нами яркий пример того, что люди готовы веками ждать чуда, вместо того чтобы самим добиваться счастья.

35. Кто-то из великих сказал, что человеческая душа представляет собою кладбище несбывшихся надежд и мечтаний. В связи с этим можно вспомнить поэму М.Ю. Лермонтова «Мцыри» о молодом монахе, который убегает из обители, чтобы добраться до отчего дома. У этой печальной истории есть символический смысл: Мцыри — это мечта, которая в страстном порыве вы­ бегает на волю, но, проплутав по бескрайним просторам действительности, печально возвращается туда, откуда она ушла. Не хватило ей упорства и му­ жества, чтобы добраться до желанной цели, и, осознав своё бессилие, она умирает.

36. В поэме «Мёртвые души» с блестящим мастерством выведен образ Мани­ лова, который проводит всё время в бесплодных мечтаниях. То он рисует в во­ ображении огромный каменный мост, где бы купцы торговали .разным товаром, то решает прорыть подземный ход... Эти мечты не будят его активность, ^а на­ против, усыпляют волю человека. Не случайно фамилия Манилов стала нарица­ тельной: так называют праздных мечтателей, не способных к созидательной дея­ тельности.

37. Если человек не знает, что ему ответить на вопрос «зачем я живу?», тогда в его душе поселяется апатия. Опускаются руки, пропадает интерес к де­ ятельности, действительность начинает раздражать, и надежды сменяются разо­ чарованием. Вспомним Онегина, Печорина, Обломова. Несмотря на различия в их характерах, в воспитании, все эти персонажи связывает то, что они не смогли

обрести достойную для себя цель. Мучительное одиночество, скука и неудовлет»-ворённость преследуют тех, кто не нашёл себя в жизни.

38. «Человека создаёт его сопротивление окружающей среде», — писал М. Горький. Это сопротивление окружающему корыстному и жестокому миру, нежелание жить так, как живут вокруг, рано определили характер будущего пи­ сателя, героический пафос его творчества. Не случайно его любимые герои — это борцы, сильные, мужественные, независимые, способные сохранить своё челове­ ческое достоинство в любых жизненных обстоятельствах.

39. В 1848 году мещанина Никифора Никитина сослали в дальнее поселение Байконур «за крамольные речи о полёте на Луну». Конечно, никто не мог знать, что спустя столетие на этом самом месте, в безлюдной казахстанской степи, по­ строят космодром и космические корабли полетят туда, куда смотрели пророче­ ские глаза восторженного мечтателя.

Верность призванию

1. Пифагор основал математическую школу, куда принимал только тех юно­ шей, кто в течение пяти лет не разговаривал. Давая обет молчания, ученик школы брал на себя обязанность не растрачивать время на суету, думать только о решении сложных математических задач.

2. Молодой скульптор получил письмо, в котором индейцы просили его вы­ сечь на скале изображение их умершего вождя. Скульптор потратил на эту ра­ боту более полувека, ему помогали жена и дети. Никто не желал финансировать проект сумасшедшего скульптора, но он не отступал. Перед смертью он попро­ сил жену закончить начатое дело. Люди, тронутые такой преданностью главному делу жизни, стали присылать пожертвования.

3. Выдающийся художник И.Е. Репин однажды в детстве сильно заболел. Мно­ гие считали, что ребенок скоро умрёт. Соседка тайком пробралась в дом, где лежал бедный мальчик, и стала уговаривать его побыстрее умереть, потому что на том свете безгрешным детям уготована прямая дорога в, рай. Мальчик тихо спросил ее:

— Тётя, а в раю есть кисточки и краски? Женщина растерянно умолкла и, смутившись, ушла.

4) Имя простой крестьянской девушки Жанны д'Арк сегодня известно всем. 75 лет Франция вела безуспешную войну с английскими захватчиками. Жанна поверила, что именно ей суждено спасти Францию. Молодая крестьянка угово­ рила короля дать ей небольшой отряд и смогла сделать то, что не удавалось умудрённым военачальникам: она зажгла своей неистовой верой людей. После многих лет позорных поражений французы наконец смогли победить захватчиков.

Когда размышляешь над этим поистине чудесным событием, то понимаешь, как важно, чтобы человеком руководила великая цель.

5. Маленькая девочка, занимаясь на трапеции, упала и разбила нос. Мать бросилась к дочери, но отец — это был Илья Репин — её остановил, чтобы посмотреть на струящуюся из носа кровь, запомнить её цвет, характер движения. Художник в это время работал над полотном «Иван Грозный и сын его Иван». Этот факт, который большинство людей расценит как проявление бездушия со стороны отца, говорит об особой природе художника. Он самоотверженно служит искусству, его правде, и жизнь становится материалом для его творений.

6. Мало кто знает, что во время съёмок известного фильма Н.С. Михалкова «Утомлённые солнцем» испортилась погода, температура понизилась до минус шести. А между тем по сценарию должно быть знойное лето. Актёрам, изобра^

жавшим отдыхающих, приходилось купаться в ледяной воде, лежать на холодной земле. Этот пример показывает, что искусство требует от человека не лицедейства, а полной самоотдачи.

7) М. Горький, работая над одним из своих романов, описывал сцену убий­ ства женщины. Внезапно писатель вскрикнул и упал без чувств. Приехавшие врачи обнаружили у него рану в том самом месте, куда ударили ножом героиню его произведения.

Этот пример показывает, что подлинный писатель не просто выдумывает об­разы, а живёт в том мире, который он создал. И слова выдающегося немецко­го философа Ф. Ницше: «Из всего написанного я люблю только то, что пишет­ся собственной кровью», — обретают почти буквальный смысл.

8. Французский писатель Г. Флобер в романе «Госпожа Бовари» рассказывал о судьбе одинокой женщины, которая, запутавшись в жизненных противоречиях, решила отравиться. Писатель сам почувствовал признаки отравления и вынужден был обратиться за помощью. Не случайно потом он говорил: «Госпожа Бовари — это я».

9. Верность своему призванию не может не вызывать уважения. Народоволец Николай Кибальчич был приговорён к смертной казни за покушение на царя. Ожидая исполнения приговора, он неустанно работал над проектом реактивного двигателя. Больше, чем собственная жизнь, его заботила судьба изобретения. Ког­ да за ним пришли, чтобы отвести к месту казни, Кибальчич отдал жандарму чертежи космического аппарата и просил передать их учёным. «Трогательно, что человек перед страшной казнью имеет силы думать о человечестве!» — так писал об этом духовном подвиге К.Э. Циолковский.

10. Восемь лет провёл итальянский поэт и философ Д. Бруно в застенках инквизиции. От него требовали, чтобы он отрёкся от своих убеждений, и обе­ щали за это подарить ему жизнь. Но Бруно, хранивший верность истине, не стал торговать убеждениями и мужественно встретил смерть. Прошло почти 300 лет, и потомки на площади Цветов, где был предан казни бесстрашный борец за правду, воздвигли памятник, на постаменте высечена надпись: «Джордано Бру­ но — от столетия, которое он предвидел, на том месте, где был зажжён костёр».

11. Когда родился Сократ, его отец обратился к оракулу, чтобы узнать, как воспитывать сына. Оракул ответил, что мальчик не нуждается ни в наставниках, ни в воспитателях: он уже избран на особый путь и руководить им будет его дух-гений. Позже Сократ признавался, что часто слышал внутри себя какой-то голос, который приказывал ему, что делать, куда идти, о чём думать. Эта полу­ легендарная история выражает веру в избранность великих людей, которые оклик­ нуты жизнью для больших свершений.

12. Известный врач Н.И. Пирогов, наблюдая за работой знакомого скульпто­ ра, пришёл к мысли использовать при лечении больных гипсовую повязку. Это стало подлинным открытием в хирургии, которое позволило облегчить страдания многим людям. Пирогов ни на минуту не забывал о своём призвании, предан­ ность своему делу позволила ему приобрести мировую известность и глубокую признательность спасённых людей.

13. «Я всегда поражался безмерному трудолюбию и терпеливости Кирилла Лав­ рова, — вспоминает режиссёр Владимир Бортко о выдающемся актёре. — Нам надо было отснять 22-минутный разговор Иешуа с Понтием Пилатом, такие сце­ ны снимаются по две недели. На съёмочной площадке Лавров, 80-летний чело­ век, провёл 16 часов в нагрудных доспехах весом 12 кг, не сказав ни слова упрёка съёмочной группе».

14) Научный поиск требует самоотверженного служения. Древнегреческий фи­ лософ Эмпедокл говорил современникам: «Ничто не рождается из ничего и ни­ куда не исчезает, одно переходит в другое». Люди смеялись над бреднями без­ умца. Тогда Эмпедокл, чтобы доказать свою правоту, бросился в огнедышащее жерло вулкана.

Поступок философа заставил сограждан задуматься: может быть, на самом деле устами безумца говорила истина, которая не боится даже смерти. Не случайно идеи древнегреческого философа стали источником для научных прозрений в бо­лее поздние эпохи.

15. Майкл Фарадей однажды попал на лекцию к известному английскому химику Дэви. Молодой человек был поражён выступлением учёного и решил посвятить свою жизнь научному познанию. Фарадей устроился обыкновенным слугой в дом Дэви, чтобы только иметь возможность общаться с ним. Страстное стремление к познанию позволило молодому человеку вырасти в выдающегося учёного-физика, открывшего электромагнитную индукцию — явление, которое лег­ ло в основу электротехники.

16. Блез Паскаль постоянно носил железный пояс с острыми шипами, на­ правленными вовнутрь. Едва только в голову приходили праздные мысли, он локтем бил себя в бок, острая боль напоминала ему о великих целях и застав­ ляла его возвращаться к работе.

17. Демосфен, известный древнегреческий оратор, ещё юношей мечтал овладеть искусством публичного выступления, но первое же из них закончилось полным провалом. Его освистали, потому что он имел слабый голос, был косноязычен... Другой на его месте оставил бы свои честолюбивые мечты. Но Демосфен посту­ пил по-другому. Он разработал целую систему упражнений и стал упорно ов­ ладевать ораторским искусством. Уединяясь, он тренировал свой голос, отрабатывал жесты, подкладывал под язык мелкие камешки и произносил импровизированные речи. Упорство и воля позволили Демосфену достичь поставленной цели: он стал выдающимся оратором.

18. Во дворе церкви Санта-Мария дель Фьоре лежала огромная мраморная глыба. Она предназначалась для изваяния статуи царя Давида. Многие мастера пробовали взяться за работу, но, поколебавшись, отступали, боясь того, что у них не хватит сил для исполнения столь грандиозного замысла. Лишь великий Ми- келанджело не устрашился титанического труда, использовал свой шанс и чудес­ ным свершением обессмертил своё имя. Статуя Давида относится к числу вели­ чайших творений человечества и поныне вызывает восхищение своей красотой.

19. Выдающийся французский химик Лавуазье отдавал всё своё время работе. Один из его приятелей посоветовал ему больше отдыхать, дескать, год жизни на земле лучше, чем 100 лет в памяти людей. Но учёный в ответ только покачал головой и продолжил свой поистине титанический труд.

20. Успехи К. Гаусса в науке столь велики, что ещё при жизни ему при­ своили титул «короля математиков». Однако в математику К. Гаусс вошёл само­ учкой. Сын водопроводчика из немецкого города Брауншвейг, он не располагал возможностью учиться в школе. Самостоятельно он проштудировал труды И. Ньютона, Ж. Лагранжа, Л. Эйлера, став «с веком наравне». А вскоре он уже обогнал свой век, заглянув на многие десятилетия вперёд.

21. Когда Архимед, один из самых великих людей в истории человечества, увидел тень занесённого над ним меча, он гневно закричал: «Не тронь моих чертежей!» В минуту смертельной опасности великий житель Сиракуз стал за­ щищать не свою жизнь, а дело своей жизни.

22. Самоотверженное служение искусству — одна из главных черт подлинно го художника. Рассказывают, что выдающийся французский скульптор О. Роден не имея денег купить уголь, для поддержания вечером огня в мастерской сжё свои ботинки, чтобы окончить начатую работу.

23. Герой пьесы А.П. Чехова «Чайка», Петр Сорин, подводя итоги про житой жизни, называет себя человеком, который хотел. В молодости когда-Т( он хотел сделаться литератором — и не сделался; хотел жениться — и н< женился; хотел всегда жить в городе — а прожил всю жизнь в деревне. К со жалению, многие люди так и не нашли в себе сил, чтобы стремления пре вратить в дела.

СВЯЗЬ ВРЕМЁН

Основные проблемы

1. Духовная связь поколений.

/ 2. Историческая память.

3. Отношение к родителям — выражение нравственной сущности человека.

4. Конфликт поколений.

5. Борьба старого и нового как движущая сила прогресса.

6. Любовь — главная сила жизни.

7. Дружба — духовное родство людей.

Ключевые слова

Взаимосвязь; время; дружба; духовное побратимство; история; конфликт; куль­тура; нигилизм; новаторство; опыт предков; отец; отчий дом; любовь; мать; па­мять; поколение; понимание; преемственность; противостояние; прошлое; тра­диция.

Цитаты

1. Прошлое не мертво. Оно даже не прошло (У. Фолкнер, американский пи­ сатель).

2. Кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его Снова (Д. Сантая- на, американский философ).

3. Помни о тех, кто был, без кого ты бы не был (В. Тальников, русский писатель).

4. Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю (Ф.А. Абрамов, русский писатель).

5. Культура есть способ плодотворного существования человека (Б.Л. Пастер­ нак, русский поэт).

6. Воспоминания — это не засохшие цветы и реликвии, а живой, трепещу­ щий, полный поэзии мир (К.Г. Паустовский, русский писатель).

7. Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы (Н.М. Карамзин, русский историк и писатель).

8. Сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем со­ хранение окружающей природы (Д.С. Лихачев, русский литературовед, обществен­ ный деятель).

9. Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь лишь перед одним настоящим (А. С.. Пушкин, русский писатель и поэт).

10. Расскажи нам свою историю, и мы скажем тебе, кто ты таков (СМ. Со­ ловьев, русский историк).

11. Радикальный отказ от отцовской культуры — даже если он полностью оправдан — может повлечь за собой гибельное последствие, сделав презревшего напутствие юношу жертвой самых бессовестных шарлатанов (К. Лоренц, австрий­ ский учёный-зоолог).

12. Глядя назад, мы шагаем вперёд (А.И. Герцен, русский писатель, обществен­ ный деятель).

13. Народ умирает, если он не знает своего прошлого (Ш. де Костер, бель­ гийский писатель).

14. Не всякое изменение есть развитие (древние философы),

15. Люби — и делай что хочешь (Августин Блаженный, христианский мысли­ тель).

16. Есть разные мёртвые, одни из глубины пережитых тысячелетий и теперь властно определяют направление нашего современного лучшего (ММ, Пришвин, русский писатель).

17. Культура есть способ плодотворного существования человека (Б,Л. Пастер­ нак, русский писатель).

18. Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовьк держится и движется жизнь (И. С. Тургенев, русский писатель).

Аргументы

Историческая память. Живая связь поколений. Культура как связующее начало

1. Давайте представим себе людей, которые утром начинают строить дом, а нг следующий день, не закончив начатого, принимаются за строительство новогс дома. Ничего, кроме недоумения, такая картина вызвать не может. Но ведо именно так поступают люди, которые надменно отвергают опыт своих предко! и как бы заново начинают строить свой «дом».

2. Человек, который смотрит вдаль с горы, может увидеть больше. Так и че­ ловек, который опирается на опыт своих предшественников, видит гораздо даль­ ше, а его путь к истине становится короче.

3. Когда народ глумится над своими предками, над их мировоззрением, ю философией, обычаями, он к той же участи готовит и себя. Подрастут потомки и они будут смеяться над своими отцами. Но прогресс заключается не в без думном разрушении старого, а в созидании нового.

4. В художественном мире Ф.М. Достоевского огромное значение имеет обра: дома. Он воплощает духовную связь поколений. Но герои романа «Преступлею» и наказание» живут на съёмных квартирах, у них нет своего дома, и эта детал] символична: она показывает, что люди оторваны от «почвы», что у них не¹ прочных духовных корней с культурным опытом предков. Вот почему и Рас кольников, и Лебезятников, и Лужин легко поддаются воздействию модных иде! и теорий.

5. Ч.Т. Айтматов в романе «Буранный полустанок» рассказывает легенду о ман куртах. Манкурты — это люди, насильно лишенные памяти. Один из них уби вает свою мать, которая пытается вырвать из плена беспамятства своего сына И над степью звучит её отчаянный крик: «Вспомни имя своё!»

6. Герой романа И.С. Тургенева Базаров, который пренебрежительно относит­ ся к жизненным ценностям «старичков» Кирсановых и желчно подтрунивает над своим отцом, умирает от пустяковой царапины. Этот драматический финал во­ площает нежизнеспособность тех, кто, возомнив себя титаном, оторвался от «по­ чвы», от нравственных устоев своих предков, от культурных традиций своего народа.

7. В одном научно-фантастическом рассказе повествуется о судьбе людей, ко­ торые летят на огромном космическом корабле. Они летят много лет, и новое поколение не знает, куда движется корабль, где находится конечный пункт их многовекового путешествия. Люди охвачены мучительной тоской, их жизнь ли­ шена цели. Этот рассказ — тревожное напоминание всем нам о том, как опасен разрыв между поколениями, как опасна утрата памяти.

8. Завоеватели древности сжигали книги и разрушали памятники, чтобы ли­ шить народ исторической памяти.

9. Древние персы запрещали порабощенным народам учить своих детей гра­ моте и музыке. Это было самое страшное наказание, потому что разрывались живые нити с прошлым, разрушалась национальная культура.

10. В своё время футуристы вьщвинули лозунг: «Сбросить Пушкина с корабля современности». Но в пустоте творить невозможно. Не случайно в творчестве зрелого В.В. Маяковского ощущается живая связь с традициями русской класси­ ческой поэзии.

11. В годы Великой Отечественной войны сняли фильм «Александр Невский», чтобы у людей окрепла вера в победу, чтобы появилось чувство единства с «бо­ гатырями» прошлого. Созвучье времён и событий, ощущение себя продолжателем героического дела предков придало советским людям новые силы для борьбы с жестоким врагом.

12. Выдающийся физик М. Кюри отказалась патентовать своё открытие, объ­ явив, что оно принадлежит всему человечеству. Она говорила, что не смогла бы открыть явление радиоактивности без великих предшественников.

13. Царь Пётр I умел заглядывать далеко вперёд, зная, что плоды его уси­ лий пожнут будущие поколения. Однажды Пётр, сажая жёлуди, заметил, как один из присутствовавших при этом вельмож скептически улыбнулся. Разгне­ ванный царь сказал: «Понимаю! Ты мнишь, не доживу я до матёрых дубов. Правда! Но ты — дурак; я оставляю пример прочим, чтоб делали то же, а по­ томки со временем строили бы из них корабли. Не для себя тружусь, польза государству впредь».

14. Великая Отечественная война кровоточащей раной будет вечно тревожить сердце каждого человека. Блокада Ленинграда, в которой от голода и холода умерли сотни тысяч людей, стала одной из самых драматичных страниц нашей истории. Пожилая жительница Германии Хельга Петцольд, чувствуя вину своего народа перед погибшими, оставила завещание о переводе своего денежного на­ следства на нужды Пискарёвского мемориального кладбища в Санкт-Петербурге.

15. В Тихом океане есть крошечный клочок суши — остров Пасхи. На этом острове находятся циклопические каменные изваяния, которые уже долго волну­ ют умы учёных всего мира. Для чего люди соорудили эти огромные статуи? Как островитянам удавалось поднимать многотонные каменные глыбы? Но местные жители (а их осталось чуть более 2 тысяч человек) не знают ответов на эти вопросы: нить, связующая поколения, прервалась, опыт предков безвозвратно утрачен, и только безмолвные каменные колоссы напоминают о великих сверше­ ниях прошлого.

16. Во время Великой Отечественной войны заброшенный в тыл врага раз­ ведчик Яков Кумаченко, в прошлом преподаватель вуза, писал в своих донесе­ ниях, что ни разу не видел ни одного немецкого солдата, который читал бы газету, и что в гитлеровских войсках царит «страшное бескультурье». На этом основании разведчик делал вывод, что русский народ обязательно победит не­ мецких захватчиков.

17. В Южной Африке обнаружена гигантская воронка, которая осталась после падения на Землю более 200 миллионов лет назад метеорита. Вот и в культур­ ной истории человечества порою происходят события, которые, подобно упавше­ му метеориту, навечно оставляют свой неизгладимый след.

18. В прибалтийском городе Вильнюсе, через который войска Наполеона ле­ том 1812 года двигались навстречу своей судьбе, сегодня стоит простой памятник с двумя табличками. Вместе они рассказывают поучительную историю. На та­ бличке, обращённой к Москве, написано: «Наполеон Бонапарт прошёл здесь в 1812 году в сопровождении 400 000 человек». На табличке, обращённой в дру­ гую сторону, — слова: «Наполеон Бонапарт прошёл здесь в сопровождении 9000 человек».

19. 25 февраля 2008 года в Северном Ледовитом океане на архипелаге Шпиц­ берген было торжественно открыто крупнейшее в мире подземное хранилище семян. Если из-за какого-нибудь глобального катаклизма часть растений на зем­ ле полностью исчезнет, то их можно будет развести заново.

Культура тоже выполняет функцию громадной кладовой, где хранятся знания, ценности, чувства, опыт обретений и потерь.

20. В рассказе А.П. Чехова «Студент» говорится о глубинной связи времён. Иван Великопольский, студент духовной семинарии, двум крестьянкам, которые греются у костра, рассказывают библейскую легенду об апостоле Петре. Дует холодный ветер, горит огонь, сгущается мрак. Всё, как тогда, много веков назад, в тот роковой час, когда Пётр, любимый ученик Христа, трижды отрёкся от Учителя. Живой рассказ заставляет одну из женщин заплакать, и студент* увидев слёзы, осознаёт, что, если давние события заставляют людей так сильно пере­ живать, значит, между временами существует нерасторжимая связь.

21. Основоположник футуризма итальянский поэт Филиппе Маринетти в од­ ном из своих манифестов провозгласил мотоцикл более совершенным творением, чем скульптуры Микеланджело. Он воспевал революции и войны за то, что они ведут к переменам, убыстряют темпы развития.

Но проходит время, и становится очевидной беспомощность горланящего бун­та против вечной красоты и непоколебимых законов жизни.

22. Выдающийся английский учёный Ньютон сказал: «Если я видел дальше, то потому, что стоял на плечах гигантов». Эта фраза является своеобразной фор­ мулой культуры: чтобы сделать шаг вперед, нужно освоить опыт предшественников- «гигантов», творчески его переработать, тогда откроются новые горизонты позна­ ния.

23. Новые идеи прокладывают себе путь в тяжёлой борьбе со старыми взгля­ дами, устоявшимися мнениями. Так, когда-то один из профессоров, читая сту­ дентам лекции по физике, называл теорию относительности А. Эйнштейна «до­ садным научным недоразумением».

24. Однажды английский физик Д. Джоуль воспользовался вольтовой батареей, чтобы запустить от неё собранный им же электродвигатель. Но заряд батареи скоро иссяк, а новая стоила очень дорого. Джоуль решил, что лошадь никогда не будет вытеснена электродвигателем, так как прокормить лошадь гораздо де-

шевле, чем менять цинк в батарее. Сегодня, когда электричество используется повсеместно, нам кажется наивным мнение выдающегося учёного. Этот пример показывает, что очень трудно прогнозировать будущее, трудно обозреть те воз­можности, которые открываются перед человеком.

Конфликт «отцов» и «детей». Взаимоотношения между поколениями. Отношение к родителям как выражение нравственной сущности человека

1. Очень часто дети стыдятся своих родителей, которые кажутся им нелепыми, несовременными, отсталыми. Однажды бродячий шут на глазах веселящейся толпы стал высмеивать молодого правителя одного маленького итальянского городка за то, что у того мать была простой прачкой. И что же сделал разгневанный сеньор? Он приказал убить свою мать! Конечно, такой поступок молодого изверга у каж­ дого нормального человека вызовет закономерное возмущение. Но давайте посмо­ трим внутрь себя: может быть, и мы испытывали чувство неловкости, досады и раздражения, когда наши родители позволяли себе высказывать своё мнение при наших сверстниках?

2. Недаром время называют лучшим судьей. Афиняне, не поняв величия ис­ тин, открытых Сократом, осудили его на смерть. Но прошло совсем немного времени, и люди поняли, что убили человека, который стоял выше их в духов­ ном развитии. Судей, которые вынесли смертный приговор, из города изгнали, а философу поставили бронзовый памятник. И теперь имя Сократа стало во­ площением беспокойного стремления человека к правде, к познанию.

3) Однажды одного моряка, допекающего весь экипаж своими шутливыми проделками, смыло волной в море. Он оказался в окружении стаи акул. Корабль быстро уходил в сторону, помощи ждать было неоткуда. Тогда моряк, убеждённый атеист, вспомнил картину из детства: у иконы молится его бабушка. Он стал повторять её слова, взывая к Богу. Чудо произошло: акулы его не тронули, а через четыре часа, заметив пропажу матроса, судно вернулось за ним. После плавания моряк попросил прощения у старушки за то, что в детстве подсмеи­вался над её верой.

4. Старший сын царя Александра II был прикован к постели и уже умирал. Императрица ежедневно навещала великого князя после обязательной прогулки в коляске. Но однажды Николай Александрович почувствовал себя хуже и решил отдохнуть в часы обычного визита к нему матери. В результате они не виделись несколько дней, и Мария Александровна поделилась с одной из фрейлин своей досадой на это обстоятельство. «Да отчего ж Вы не поедете в другой час?» — удивилась та. «Нет, это мне неудобно», — ответила императрица, будучи не в си­ лах нарушить заведённый порядок даже тогда, когда речь шла о жизни её лю­ бимого сына.

5. Когда в 1712 году царевич Алексей возвратился из-за границы, где провёл около трёх лет, отец Пётр I спросил его, не забыл ли он того, чему учился, и тут же велел принести чертежи. Алексей, опасаясь, что отец заставит сделать чертёж в своём присутствии, решил уклониться от экзамена самым трусливым образом. Он «умыслил испортить себе правую руку» выстрелом в ладонь. Реши­ мости всерьёз выполнить намерение у него не хватило, и дело ограничилось ожогом руки. Симуляция всё же избавила царевича от экзамена.

6. В персидской легенде рассказывается о том, как однажды простой пастух предложил султану испить воды из кувшина. Но надменный султан, увидев не­ взрачный сосуд, вышиб его из рук пастуха и гневно воскликнул:

— Я никогда не пил из таких мерзких кувшинов! Разбившийся сосуд произнес:

— Напрасно ты мною гнушаешься! Я твой прадед, превращённый временем в земной прах. И я некогда был, как и ты, султаном. Поэтому, владыка, не презирай простую землю, из которой ты произошёл и в которую ты когда-нибудь превратишься.

7. Заметив, что многие могилы в соборе св. Патрика запущены и памятники разрушаются, известный писатель Д. Свифт, творец Гулливера, разослал родствен­ никам покойных письма, в которых требовал немедленно прислать деньги для ремонта памятников; в случае отказа он пообещал привести могилы в порядок за счёт прихода, но в новой надписи на памятниках увековечить скупость и не­ благодарность родственников умерших.

8. И.С. Тургенев считал, что в отдельности ни «дети», ни «отцы» не смогут разрубить тугой узел общественных проблем, только объединив усилия, они вы­ ведут страну из тупика. Искренняя любовь к родине, общие цели, личная от­ ветственность каждого за судьбу национальной культуры •— вот что обеспечивает вечную преемственность поколений.

9. Отношение к родителям воплощает нравственную сущность человека. В свя­ зи с этим вспомним роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». О главной черте в характере Раскольникова можно получить представление из слов его матери, которая рассказывает о том, как полтора года назад сын взду­ мал жениться на дочери квартирной хозяйки. «Вы думаете его бы остановили тогда мои слезы, мои просьбы, моя болезнь, моя смерть? — спрашивает Пуль- херия Александровна и сама же отвечает: — Преспокойно бы перешагнул через все препятствия». Мы видим, что главной чертой Раскольникова является вовсе не любовь к людям, а самолюбие, стремление во что бы то ни стало осуще­ ствить своё хотение.

10. Раскрывая бесперспективность нигилистической доктрины, И.С. Тургенев показывает отношения Базарова с близкими ему людьми — отцом и матерью. Как сын, он, наверное, любит своих родителей, но, верный принципам ниги­ лизма, своё чувство он глубоко прячет под маской высокомерной иронии по отношению к идиллическому быту «отцов». Однако жизнь жестоко мстит ему за эту холодность: только перед смертью Базаров понимает, что, возясь с жуками и лягушками, он не сделал главного — не ответил нежностью на любовь роди­ телей.

11. В пьесе А.П. Чехова «Вишнёвый сад» показан надменный лакей Яша, который мечтает поскорее уехать в Париж. В усадьбу Раневской из деревни при­ шла его бедная мать, чтобы повидать сына, которого она не видела несколько лет. Но лакей, презрительно фыркнув, так и не вышел к ней. Этот поступок отражает внутреннее убожество и бессердечие слащавого холуя.

12. Канадский писатель Ф. Моуэт в рассказе «Уводящий по снегу» показы­ вает красоту и силу родительской любви. Эскимосское племя скитается по снеж­ ной пустыне в поисках оленей — главного источника пищи. Однажды умирающий от голода охотник слышит чей-то знакомый голос, который говорит, что рядом с чумом стоит олень. Животное убито, мясо поделено между соплеменниками. Герой несет пищу своему отцу, но не находит его в родном чуме. Сын идёт по следам отца, которые внезапно обрываются, а назад тянутся уже следы , оленя. Только теперь охотнику открывается самая великая тайна жизни: он понимает, откуда берутся олени и благодаря кому, вопреки вечному холоду, над заснежен­ ной равниной звучит детский смех...

Дружба — форма духовной общности. Верность законам товарищества — про­явление нравственной прочности человека

1. Дружба — одно из самых прекрасных человеческих чувств, которые по­ казывают способность человека заботиться о другом, близком себе по духу. Вспомним роман И.А. Гончарова. Обломов и Штольц — совершенно разные люди, у них противоположные представления о жизни, её целях и содержании. Но детская привязанность, общие воспоминания оказываются намного сильнее этих различий. Способность дружить, помогать друг другу, быть рядом — имен­ но это придаёт особую глубину и человечность изображённым характерам.

2. Печорин признаётся, что не способен к дружбе, поскольку убеждён, что один из друзей всегда становится рабом другого. Эта жизненная философия сви­ детельствует о нравственной ущербности лермонтовского героя. Будто одинокий парус, он скитается по бескрайнему океану жизни, никого не любя, ничем не дорожа, ни во что не веря. Перед поединком с Грушницким доктор Вернер спрашивает Печорина, неужели у него нет друзей, с которыми он хотел бы про­ ститься. И бесприютный странник в ответ только покачал головой.

3. Те, кто связан дружбой, не во всём совпадают по натуре, но их может объединять любовь к общему делу. Украинский философ Григорий Сковорода иллюстрирует эту мысль басней. Соловей и Жаворонок хотели подружиться, но одному суждено было жить в саду, а другому — в степи. Выход нашел Дрозд, заметив, что они все трое любят петь, — и песня скрепила их дружбу. У людей подобной «песней», связующей всех, несмотря на многообразие характеров, может стать общая вера, общая любовь, общие ценности.

4. В известном романе немецкого писателя Э.М. Ремарка «Три товарища» рассказывается о молодых людях, которые участвовали в Первой мировой войне, пережили её и теперь пытаются наладить новую жизнь. Они ощущают зыбкость новых идеалов, призрачность моральных норм, теперь они верят только в то, что никогда не обманывает, — в боевое братство. Дружба позволяет им нрав­ ственно выстоять в жестоком мире, сохранить чистоту чувств и способность лю­ бить.

5. О товариществе как о духовном родстве говорит перед решающей битвой герой повести Н.В. Гоголя Тарас Бульба. Момент выбран не случайно: перед ли­ цом страшной неизбежности на первый план выступает главное, что таится в че­ ловеческой душе, — «крупица русского чувства», которая связывает людей крепче, чем кровное родство.

6. В творчестве А.С. Пушкина тема дружбы является одной из главных. Не случайно . одним из любимых жанров поэта является послание. Пушкин обраща­ ется в стихах к Чаадаеву, Дельвигу, Баратынскому, Жуковскому, Давыдову... Эта общительность, артельность является характерной чертой общественной жизни на­ чала XIX века, когда передовых людей крепче кровного родства связывала общая цель — служение Отчизне.

ДОБРО - СОЛНЦЕ МИРА

Основные проблемы

1. Животворящая сила добра.

2. Милосердие и сострадание — проявление истинной человечности.

3. Человек как высшая ценность.

4. Эгоизм, зависть, жадность — силы, убивающие в человеке светлые начала.

5. Самоотверженная любовь к людям.

Ключевые слова

Альтруизм; бескорыстие; благородство; великодушие; гуманизм; добро; отзыв­чивость; понимание; сердечность; сострадание; человечность; эгоизм.

Цитаты

1. Мир сам по себе ни зло, ни благо, он вместилище и того и другого, смотря по тому, во что вы сами его превратили (М. Монтень, французский фи­ лософ-гуманист).

2. Если жизни жизнь твоя не пробудит, в вечной смене бытия мир тебя за­ будет (И.В. Гёте, немецкий писатель).

3. Единственная заповедь: «Гори!» (М.А. Волошин, русский поэт).

4. Светя другим, сгораю (Ван Тюльп, голландский врач).

5. Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро (А.П. Чехов, рус­ ский писатель).

6. Не следует слушать моралистов, которые твердят, что надо пасть на коле­ ни и предоставить событиям идти своим чередом. Напротив, надо потихоньку пробираться в потёмках, возможно, даже вслепую, и пытаться делать добро (А. Камю, французский писатель и философ).

7. Жалость — драгоценность наша... Когда общество перестанет жалеть слабых и угнетённых, тогда ему же самому станет плохо: оно зачерствеет, засохнет, ста­ нет развратно и бесплодно (Ф.М. Достоевский, русский писатель).

8. Самый забитый, последний человек есть тоже человек и называется брат мой! (В.Я. Кирпотин, русский литературовед).

9. Все люди наделены способностью к состраданию (А. Швейцер, немецко- французский вран, философ).

10. Быть милосердным — значит делать всё, что в наших силах (Д. Донн, английский поэт).

11. Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем (В.А. Сухомлинский, педагог).

12. Войну нельзя разжалобить (Л.М. Леонов, писатель).

Аргументы

Самопожертвование. Любовь к ближнему

1. Американский писатель Д. Лондон в одном из своих произведений рас­ сказал о том, как мужчина и его жена заблудились в бескрайней заснеженной степи. Запасы еды кончались, и женщина с каждым днём слабела всё больше и больше. Когда она упала без сил, муж нашёл у неё в карманах сухари. Ока­ зывается, женщина, понимая, что еды на двоих не хватит, берегла пищу, чтобы дать возможность любимому спастись.

2. Выдающийся русский писатель Б.Л. Васильев рассказал про доктора Янсе- на. Янсен погиб, спасая детей, провалившихся в канализационную яму. Челове­ ка, которого и при жизни почитали как святого, хоронил весь город.

3. В одной из книг, посвящённых Великой Отечественной войне, бывший блокадник вспоминает о том, как ему, умирающему подростку, во время страш-

ного голода спас жизнь пожилой сосед, который принёс банку тушёнки, при­сланную сыном с фронта. «Я уже старый, а ты молодой, тебе ещё жить да жить!» — сказал этот человек. Он вскоре умер, а спасённый им мальчик на всю жизнь сохранил о нём благодарную память.

4. Трагедия произошла в Краснодарском крае. В доме для престарелых, где проживали больные старики, которые не могли даже ходить, начался пожар. На помощь инвалидам бросилась медсестра Лидия Паценцева. Женщина вытащила из огня нескольких больных, но сама спастись не смогла.

5. Рыбы пинагоры откладывают икру на границе отлива. Если ушедшая вода обнажает кучку икры, то можно увидеть трогательное зрелище: охраняющий икру самец время от времени поливает её изо рта, чтобы она не пересохла. Вероят­ но, забота о ближнем — это свойство всего живого.

6. В 1928 году потерпел аварию дирижабль известного итальянского путеше­ ственника Нобиле. Потерпевшие оказались на льду, по рации они послали сиг­ нал бедствия. Едва пришло сообщение, норвежский путешественник Р. Амундсен снарядил гидросамолёт и, рискуя жизнью, отправился на поиски Нобиле и его товарищей. Вскоре связь с самолётом прервалась, лишь спустя несколько месяцев были найдены его обломки. Знаменитый полярник погиб, спасая людей.

7. Во время Крымской войны известный врач Н.И. Пирогов, узнав о бед­ ственном положении гарнизона, оборонявшего Севастополь, стал проситься на войну. Ему отказали, но он был настойчив, потому что не мыслил для себя спокойной жизни, зная, что множество раненых нуждаются в помощи опытного хирурга.

8. В преданиях древних ацтеков говорилось о том, что мир четырежды пол­ ностью разрушался. После четвертого катаклизма погасло солнце. Тогда собрались боги и стали думать, как сотворить новое светило. Они разложили большой костёр, и его свет разогнал тьму. Но чтобы свет от костра не гас, кто-то из богов должен был добровольно принести себя в жертву огню. И тогда юный бог Нанауацин бросился в пылающее пламя. Так появилось солнце, которое озаряет нашу землю. В этой легенде выражена мысль о том, что самоотверженность — это и есть свет нашей жизни.

9. Известный кинорежиссёр С.И. Ростоцкий говорил, что снял фильм «А зори здесь тихие...» как дань благодарности женщине-санитарке, которая вытащила его с поля боя во время Великой Отечественной войны.

10) Самопожертвование свойственно даже животным. Натуралист Евгений Маре, три года живший среди павианов в Африке, однажды подсмотрел, как леопард залёг около тропы, по которой торопилось к спасительным пещерам запоздавшее стадо павианов: самцы, самки, малыши — словом, верная добыча. От стада от­ делились два самца, потихоньку взобрались на скалу над леопардом и разом прыгнули вниз. Леопард расправился с нападавшими. Но за какие-то доли се­ кунды до смерти один из павианов своими клыками успел нанести хищнику смертельную рану, и стадо было спасено.

11) Боец Александр Корявин во время афганской войны заслонил своим телом командира. Больше в том бою никто не погиб. Герою было всего двад­ цать лет, и от его подвига зависела судьба всего взвода, который мог остаться без командира. Спасённый командир каждый год приезжает в Подмосковье, где живёт мать убитого солдата. Свою дочь он назвал в честь погибшего бойца — Александрой. Каждое утро на поверке в Витебской дивизии выкликают имя героя.

дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять жестокой судьбе.

2. В. Гюго в романе «Отверженные» рассказывает историю вора Жана Валь- жана. Переночевав в доме епископа, утром этот вор украл у него серебряную посуду. Но через час полиция задержала преступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священник сказал, что этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор, поражённый услышанным, пере­ жил подлинное перерождение и начал сложный путь к честной жизни.

3. Один из учёных-медиков настаивал на том, чтобы сотрудники лаборатории работали в клинике: они должны были видеть, как страдают больные. Это за­ ставляло молодых исследователей работать с утроенной энергией, поскольку от их усилий зависела конкретная человеческая жизнь.

4. В древнем Вавилоне больного выносили на площадь, и каждый прохожий мог дать ему совет, как исцелиться, или просто сказать сочувственное слово. Этот факт показывает, что уже в древние времена люди понимали, что нет чу­ жой беды, нет чужого страдания.

5. Во время съёмок фильма «Холодное лето пятьдесят третьего», которые про­ ходили в глухой карельской деревушке, собрались все окрестные жители, особен­ но дети, чтобы увидеть «дедушку Волка» — Анатолия Папанова. Режиссёр хотел прогнать жителей, чтобы они не мешали съёмочному процессу, но Папанов со­ брал всех ребятишек, пообщался с ними, написал каждому что-то в тетрадку. И дети, блестя от счастья глазами, смотрели на великого актёра. В их памяти навсегда осталась встреча с этим человеком, который ради них прервал дорого­ стоящие съёмки.

6. Древние историки рассказывали о том, что Пифагор покупал у рыбаков рыбу и выбрасывал её обратно в море. Люди смеялись над чудаком, а он го­ ворил, что, спасая рыб от сетей, он пытается уберечь людей от страшной доли — оказаться в рабстве у завоевателей. Действительно, всё живое связано невидимыми, но прочными нитями причинности: каждый наш поступок, будто гулкое эхо, раскатывается по пространству мироздания, вызывая те или иные последствия.

7. Ободряющее слово, заботливый взгляд, ласковая улыбка помогают человеку добиться успеха, укрепляют его веру в свои силы. Психологи провели любопыт­ ный эксперимент, который наглядно доказывает справедливость этого утвержде­ ния. Набрали случайных людей и попросили их в течение некоторого времени делать скамейки для детского садика. Работников первой группы постоянно хва­ лили, а другой — ругали за неумение и небрежность. Каков же результат? В пер­ вой группе сделали скамеек в два раза больше, чем во второй. Значит, доброе слово действительно помогает человеку.

8. Каждый человек нуждается в понимании, сочувствии, душевной теплоте. Однажды выдающийся русский полководец А.В. Суворов увидел молодого сол­ дата, который, испугавшись предстоящего сражения, убежал в лес. Когда враг был разбит, Суворов наградил героев, орден достался и тому, кто малодушно отсиделся в кустах. Бедный солдат чуть не провалился от стыда. Вечером он вернул награду и признался командиру в своей трусости. Суворов сказал: «Я беру твой орден на хранение, потому что верю в твою храбрость!» В сле­ дующем же бою солдат поразил всех своим бесстрашием и мужеством и за­ служенно получил орден.

9. Одна из легенд рассказывает о том, как шли однажды по земле святой Касьян и Никола Угодник. Увидели мужика, который пытался вытащить из

грязи телегу. Касьян, торопясь на важное дело и не желая пачкать райское платье, пошёл дальше, а Никола помог мужику. Когда об этом узнал Господь, он решил дать Николе два праздника в году, а Касьяну один в четыре года — 29 февраля.

10. В раннем Средневековье любой благовоспитанный, набожный хозяин счи­ тал своим долгом приютить под кровом своего дома нищего бродягу. Считалось, что молитвы обездоленного скорее доходят до Бога. Хозяева просили несчастно­ го бродягу помолиться за них в храме, за это давали ему монетку. Конечно, это радушие было не лишено определённой корысти, тем не менее уже тогда в со­ знании людей зарождались нравственные законы, которые требовали не обижать обездоленных, жалеть их.

11. Известный тренер по фигурному катанию Станислав Жук обратил внима­ ние на девочку, которую все считали бесперспективной. Тренеру понравилось, что она, не обладая особым талантом, трудилась, не жалея себя. Жук поверил в неё, стал с ней заниматься, из этой девочки выросла самая титулованная фи­ гуристка XX века Ирина Роднина.

12. Многочисленные исследования психологов, изучающих проблемы школьно­ го образования, доказывают, как важно внушить ребёнку веру в его силы. Ког­ да учитель возлагает на учеников большие надежды, ждёт от них высоких ре­ зультатов, то уже это оказывается достаточным, чтобы повысить уровень интел­ лекта на 25 пунктов.

13. О почти невероятном случае рассказывали в одной из телевизионных пе­ редач. Девочка написала сказку о своей подруге, которая с самого детства из-за тяжелой болезни не могла ходить. В сказке говорилось о волшебном исцелении больной. Подруга прочитала сказку и, как она сама призналась, решила, что теперь должна выздороветь. Она просто отбросила костыли и пошла. Вот таким волшебством оборачивается искренняя доброта.

14. Сострадание присуще не только человеку. Оно свойственно даже живот­ ным, что свидетельствует о естественной природе этого чувства. Учёные про­ делали такой опыт: рядом с экспериментальной камерой поместили клетку с крысой, которая получала удар током каждый раз, когда одна из её сопле­ менниц брала с полки хлебный шарик. Некоторые крысы продолжали бегать и поглощать пищу, не обращая внимания на страдающее существо. Другие бы­ стро хватали корм, убегали в другой угол камеры, а затем поедали его, отвер­ нувшись от клетки с истязаемым сородичем. Но большинство животных, услы­ шав писк боли и обнаружив её причину, отказывались от пищи и не подбегали к полке с хлебом.

15. Специалисты утверждают, что неандертальцы не были бездушными полу­ животными. Их социальная жизнь содержала явные человеческие черты. Удиви­ тельно, но им не было чуждо милосердие. Пожилые неандертальцы болели обыч­ ными болезнями старых людей, например артритами. Однако эти немощные, сгорбленные существа всё же доживали до 40—45 лет — весьма почтенного по тем меркам возраста. Следовательно, о них заботились, кормили, давали им ме­ сто в пещере.

16. В эпоху рабовладения, когда милосердие с трудом пробивало себе путь сквозь тьму жестокости и предрассудков, одна женщина в Македонии пожертво­ вала 10 000 аттических драхм на закупку оливкового масла для рабов.

17. Выдающийся чешский педагог Ян Коменский приступил к изучению ла­ тыни в 16 лет, когда уже считался переростком. Над ним все смеялись. Одино-

кий; всеми отвергнутый, он не озлобился, напротив, перенесённые в юности невзгоды развили в нём способность воспринимать чужое страдание как свою личную боль.

18. Человечество неуклонно движется по пути прогресса, осознавая важность гуманизма, милосердия. В начале XIX века колонизаторы безжалостно угнета­ ли порабощённые народы, и это считалось нормальным. Реалии XX века дик­ туют новые правила поведения. Когда англичане в начале 1950-х годов стали применять жёсткие меры борьбы с малазийскими повстанцами (брали залож­ ников, уничтожали посевы в непокорных деревнях), то эту практику осудил английский парламент, назвав такие действия преступлением против человече­ ства. То, что было дозволено в начале XIX века, современное общество уже не приемлет.

19. В трудные девяностые, когда из-за либерализации цен обнищали широкие слои населения, один испанский социолог писал о том, что скоро Москву за­ полнят стаи бездомных собак. Такое происходит на Западе: когда в стране на­ чинается экономический кризис и падает уровень благосостояния, то первым делом хозяева избавляются от домашних животных. Каково же было разочарование учё­ ного, побывавшего в России, когда он увидел, что обнищавшие люди не бросили своих любимцев на произвол судьбы, вопреки его прогнозам, наши города не заполонили голодные собаки.

Этот факт, при всей его обыденности, говорит о многом: говорит о том, что милосердие и забота о ближнем глубоко укоренились в душе нашего народа.

20. Выдающийся физик Никола Тесла в школьные годы отлично успевал по всем предметам, но считался последним учеником по рисованию и черчению, хотя дома он прекрасно чертил и неплохо рисовал. Эта загадка имела своё объяснение. По правилам училища, ученик, занимающий последнее место по черчению и ри­ сованию, подлежал исключению из учебного заведения. Один из мальчиков, имев­ ший средние оценки по всем предметам, рисовал и чертил хуже всех, что грози­ ло ему исключением. Тогда Тесла решил стать худшим учеником класса по этим предметам, надеясь, что его успехи по математике и физике не позволят применить к нему строгую меру наказания.

21. Выдающийся русский поэт Михаил Матусовский уже 22 июня 1941 всту­ пил в бой с врагом. Будущий поэт плохо видел и поэтому случайно слишком близко подошёл /к немцам. Его тяжело ранили в ногу. Юноша лежал на ничей­ ной полосе, и наши солдаты никак не могли его оттуда вытащить. Один сани­ тар попробовал, но не дополз —' убили. А второму удалось. У Михаила Льво­ вича есть стихотворение «Памяти санитара». Он видит глаза человека, который к нему ползёт, чтобы его спасти... И он в долгу у этого спасителя.

22. У выдающегося русского поэта Александра Твардовского есть строки, в ко­ торых звучит пронзительная боль по убитому солдату:

Как жалко той судьбы далёкой,

Как будто мёртвый, одинокий,

Как будто это я лежу...

Не «он», а «я» — в этой удивительной способности отозваться на чужую боль, в оглушительном грохоте жизни услышать тихий стон чужого горя состояла важ­нейшая миссия русской литературы.

23) В повести Н.В. Гоголя «Шинель» изображён бедный чиновник, над кото­ рым потешались сослуживцы. Акакий Башмачкин безропотно переносил все на­ смешки и оскорбления. Только когда проделки обидчиков становились чрезмерно

жестокими, он жалобно вопрошал: «Оставьте меня! Зачем вы меня обижаете?» Однажды молодой чиновник, терзавший вместе с другими бедного Башмачкина, нечаянно заглянул в страдающие глаза безропотной жертвы и ужаснулся своей бесчувственности. После этого нравственного потрясения он никогда не мучил несчастного человека.

24) Выдающийся русский писатель В.М. Гаршин вспоминал о враче, который наблюдал, как солдаты, тащившие по бездорожью тяжелые орудия, мучились, выбиваясь из сил. Сердобольный врач не выдержал этой жуткой картины и по­весился. Гаршин пишет, что лучше бы тот впрягся в общую связку и помог несчастным людям.

Бездушное отношение к человеку

1. В январе 2006 года во Владивостоке произошёл страшный пожар. Загорелось помещение Сбербанка, который находился на восьмом этаже высотки. Начальник потребовал, чтобы сотрудницы сначала спрятали все документы в сейф, а потом уже эвакуировались. Пока убирали документы, пожар охватил коридор, и многие девушки погибли.

2. Во время недавней войны на Кавказе произошел случай, который вызвал справедливое негодование в обществе. В госпиталь привезли раненого солдата, но врачи отказались его принимать, сославшись на то, что их учреждение при­ надлежит системе МВД, а солдат относится к ведомству Министерства обороны. Пока искали нужную медсанчасть, раненый погиб.

3. В старинной германской легенде рассказывается об одном человеке, кото­ рый, проведя много лет в грехе, решил покаяться и начать праведную жизнь. Он отправился к папе римскому, чтобы попросить у него благословения. Но папа, услышав исповедь грешника, воскликнул, что прежде его трость покроется листьями, чем тот получит прощение. Грешник понял, что ему поздно каяться, пошел грешить дальше. Но на следующий день трость папы вдруг покрылась зелёными листьями, за грешником отправили гонцов, чтобы объявить ему о про­ щении, но нигде не смогли его найти.

4. Положение отвергнутого всегда трагично. Даже если он несёт новое зна­ ние, новые истины, его никто не слушает. Учёные обращают внимание на то, что такое явление происходит и среди животных. Обезьяну, которая в своём стаде занимала низкое положение, научили с помощью сложных манипуляций добывать бананы. Сородичи просто отнимали эти бананы, даже не пытаясь по­ нять, каким образом они добывались. Когда же таким приёмам научили во­ жака стаи, то все сородичи с интересом следили за его манипуляциями и пы­ тались ему подражать.

5. Словом можно спасти человека, а можно его погубить. Трагедия случилась за день до операции. Английский хирург нарисовал известному российскому ак­ тёру Евгению Евстигнееву его сердце и объяснил, что из четырёх клапанов у него работает только один, и то всего на 10 процентов. «Вы умрёте в любом слу­ чае, — сказал доктор, — будете делать операцию или нет». Смысл его слов заключался в том, что нужно рискнуть, согласившись на операцию, ведь все мы смертны, всё мы рано или поздно умрём. Великий актёр мгновенно представил себе то, о чём говорил врач. И сердце остановилось.

6. Наполеон в юности бедствовал, почти голодал, мать писала ему отчаянные письма, взывая о помощи, потому что ей нечем было кормить огромную семью. Наполеон засыпал прошениями разные инстанции, прося хоть какого-то подаяния,

готов был служить кому угодно, только бы заработать скудные средства. Не тог­да ли, столкнувшись с чванливым высокомерием и бездушием, он начал лелеять мечты о власти над всем миром, чтобы отомстить всему человечеству за испы­танные муки?

7. А.И. Герцен, русский писатель XIX века, в своих мемуарах вспоминает случай, который показывает, сколь безнравственной может оказаться справедли­ вость, когда она заглушает голос милосердия и опирается на древний принцип «око за око». Горничная несла чайник с кипятком, навстречу выбежал ребёнок барыни, наткнулся на горничную, и та пролила кипяток. Мать прибежала на крик сына. Чтобы отомстить провинившейся той же монетой, барыня велела привести ребёнка горничной и обварила ему руку из самовара...

8. В одном из романов братьев Вайнеров упоминается случай, связанный с некой супружеской парой. Чтобы получить деньги по страховке, супруги по­ дожгли свой дом. Но по соседству в маленькой избушке ютилась одинокая боль­ ная женщина, и она погибла в пожаре. Конечно, у поджигателей не было умыс­ ла кого-либо убивать, они только хотели решить свои финансовые проблемы. Но они стали виновниками чужой смерти, потому что, думая о себе, не подумали о тех, кто находится рядом.

Да, люди живут очень тесно, и наша безответственность может роковым об­разом повлиять на судьбы других людей.

9) Когда началась эпоха космических исследований, для пробных полётов ис­ пользовали собак. После этого в ООН пришло письмо от группы женщин из штата Миссисипи. Они потребовали осудить бесчеловечное отношение к собакам в СССР и выдвинули предложение: если для развития науки необходимо посы­ лать в космос живых существ, в их городе для этого есть сколько угодно не­ гритят.

10) А.С. Пушкин в поэме «Медный всадник» с огромной художественной си­ лой показывает трагедию «маленького человека». Царь и бедный чиновник, вла­ дыка и бедный раб, интересы державы и заботы обычного человека... Казалось бы, масштаб этих величин несопоставим. Но Пушкин доказывает, что мир не может быть счастливым, если несчастлив хотя бы один человек, и несчастье одинокого чиновника рассматривается им как горе вселенского масштаба.

И) Повесть Н.В. Гоголя «Шинель» была написана в 1842 году. Акакий Баш-мачкин интересует писателя прежде всего как социальный тип, порождённый уродливой средой. У «маленького человека» не только маленький чин, у него маленькая душа, в которой осталось место только для мечты о новой шинели. Судьба несчастного, униженного человека — это обвинительный приговор жесто­кому миру, где в кромешном мраке меркнет свет человеколюбия.

Бесчеловечный характер войны

1. Война оставляет страшный след в душе каждого человека. Не случайно в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» одна из самых трагичных страниц — описание поля боя после Бородинского сражения. Теперь, когда стих гул орудий и стоны раненых, в наступившей тишине вдруг открывается бессмысленный ужас происшедшего. Сколько смертей, сколько рыдающих вдов, сколько несчастных сирот, сколько горя и бед! Неужели люди не в силах остановить это кровавое безумие?! Но мучительный вопрос автора остаётся безответным.

2. Американский писатель Курт Воннегут во время Второй мировой войны оказался в плену. Он стал невольным очевидцем страшной бомбардировки Дрез­ дена в феврале 1945. В этом Армаггедоне сгинули тысячи людей. Чудом уцелев

в этом аду, едва не погибнув под бомбами своих же самолётов, Воннегут по­знал весь ужас и абсурд войны. С той минуты он сделал свой выбор: борьба за мир, за право человека жить и радоваться стали главными темами его твор­чества.

3. В повести «Звезда», написанной писателем-фронтовиком Э.Г. Казакевичем, есть яркий эпизод, который раскрывает трагедию человека на войне. Разведчики захватили немецкого солдата, допросили его, получили необходимые сведения. Пленный понимает, что теперь его должны убить. Плача, он умоляет красивого офицера с добрыми и ясными глазами пощадить его, но законы войны неумо­ лимы: немца нельзя отпускать живым. И молодой лейтенант, сдавливая кровото­ чащее сердце, отдает страшный приказ.

4. Древнерусский писатель в «Слове о полку Игореве» показывает новое из­ мерение войны — взгляд женщины: жены, матери, дочери, сестры, невесты... Можно восхищаться храбростью князя Игоря, который дерзко пренебрёг страш­ ными знаками судьбы, можно восхищаться доблестью отважных витязей. Но ав­ тор уводит взгляд в другую сторону — на крепостную стену Путивля, где ры­ дает жена князя Игоря. Её безутешный плач воплощает горе женщин, которые потеряли любимого человека.

5. И.Э. Бабель показал ужас войны, её бессмысленность и жестокость в сбор­ нике рассказов «Конармия». Здесь оранжевое солнце, которое катится по небу, похоже на отрубленную голову, вечерняя прохлада пахнет кровью, в одной кро­ вати со спящим стынет труп растерзанного старика. В этой дикой пляске смер­ ти уже нельзя понять, где ложь, где правда, где зло, а где добро, поэтому человек с растерзанным сердцем, оставшись один на один со своей совестью, стонет от страшной боли в душе.

6. Американский писатель К. Воннегут задумал написать повесть о войне. О его замысле узнала жена бывшего сослуживца и сильно расстроилась. Она подумала, что в этой книге, как и во всех других, будет воспеваться героизм, война будет изображаться как военно-спортивный праздник, где свою удаль по­ казывают крутые мужчины. Такие сочинения обманывают людей, потому что делают войну захватывающим приключением.

Но Воннегут сказал, что его книга совсем другая: она будет называться «Кре­стовый поход детей». И женщина, услышав название, поняла, какую мысль хочет донести до людей автор.

ВЫСОКОЕ ЗВАНИЕ ГРАЖДАНИНА

Основные проблемы

1. Ответственность личности (художника, учёного, исторического деятеля) перед обществом.

2. Борьба за правду (научную истину, справедливость) — гражданский долг человека.

Ключевые слова

Гражданский долг; истина; нравственные принципы; общественное благо; об­щечеловеческие ценности; ответственность; правда; совесть; социальное чувство; справедливость; судьба мира; человеческая миссия.

Цитаты

1. Без Чехова мы были бы во много раз беднее духом и сердцем (КГ. Па­ устовский, русский писатель).

2. Художник — тот, кто создаёт прекрасное (О. Уайльд, английский писатель).

3. Совестливость — вот чувство, которое обязана будоражить литература (Н.Л. Евдокимова, русская писательница).

4. Искусство призвано сохранять человеческое в человеке (Ю.В. Бондарев, рус­ ский писатель).

5. Искусство создает хороших людей, формирует человеческую душу (П.И. Чай­ ковский, русский композитор).

6. Они ушли во тьму, но не исчез их след (В. Шекспир, английский писатель).

7. Искусство — это тень божественного совершенства (Микеланджело, итальян­ ский скульптор и художник).

8. Цель искусства — сгущённо передать растворённую в мире красоту (И. Тэн, французский философ).

9. Нет карьеры поэта, есть судьба поэта (С.Я. Маршак, русский поэт).

10. Суть литературы не в вымысле, а в потребности сказать сердце (В.В. Ро­ занов, русский философ).

11. Дело художника — рождать радость (К.Г. Паустовский, русский писатель).

12. Голодный человек, конечно, не может чувствовать себя хорошо, но и сытый человек не чувствует себя хорошо, когда вокруг него раздаются не­ сносные для человека стоны голодных (Д.И. Писарев, общественный деятель и публицист).

13. Такое было время — так говорят рабы и холопы. Время всегда плохое. А вот каким мы его сделаем — зависит от нас (А. Пащенко, украинский ху­ дожник).

14. Есть один несомненный признак, разделяющий поступки людей на до­ брые и злые: увеличивает поступок любовь и единение людей — он хороший; производит он вражду и разъединение — он дурной (Л.Н. Толстой, русский писатель).

15. Мир сам по себе ни зло, ни благо, он вместилище и того и другого, смотря по тому, во что вы сами его превратили (М. Монтень, французский фи­ лософ-гуманист).

16. Да — я в ладье. Меня разлив не тронет! Но как мне жить, когда народ мой тонет? (Саади, персидский писатель и мыслитель).

17. Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту (Конфуций, древне­ китайский мыслитель).

18. Назло людскому суесловью велик и свят был жребий твой!.. (Ф.И. Тют­ чев, русский поэт).

14. Жизнь — это борьба за бессмертие (ММ. Пришвин, русский писатель).

14. Они ушли во тьму, но не исчез их след (В. Шекспир, английский писа­ тель).

15. Человек создан быть опорой другому, потому что ему самому нужна опо­ ра. Рассматривайте себя как единицу — и Вы придёте в отчаяние (Н.А. Некра­ сов, русский поэт).

16. Мы были достаточно цивилизованны, чтобы построить машину, но слиш­ ком примитивны, чтобы ею пользоваться (К. Краус, немецкий учёный).

17. Совесть можно назвать обострённым чувством ответственности человека за то, что он делает (А.А. Гусейнов, русский философ).

Аргументы

Ответственность личности перед обществом

1. В.А. Солоухин рассказывает притчу о мальчике, который не послушался неведомого голоса и спугнул бабочку. Неведомый голос печально сообщил, что произойдёт дальше: потревоженная бабочка улетит в королевский сад, гусеница от этой бабочки заползёт на шею спящей королевы. Королева напугается и ум­ рёт, а власть в стране захватит коварный и жестокий король, который причинит людям много бед.

2. Существует древняя славянская легенда о Деве-Чуме. Однажды крестьянин пошёл косить траву. Вдруг ему на плечи прыгнула страшная Дева-Чума. Взмо­ лился мужик о пощаде. Дева-Чума согласилась пожалеть его, если он будет но­ сить её на своих плечах. Там, где появлялась эта жуткая пара, умирали все люди: и маленькие дети, и седовласые старики, и прекрасные девушки, и стат­ ные парни.

Эта легенда обращена к каждому из нас: а что ты несёшь миру — свет или тьму, радость ,или горе, добро или зло, жизнь или смерть?

3. В фантастическом романе американского писателя К. Воннегута «Колыбель для кошки» рассказывается об учёном, которого военные попросили придумать какое-нибудь средство против бездорожья и распутицы. Учёный создал вещество «лёд-девять» — кристаллическую модификацию с открытой структурой. Крошечная таблетка превращала в лёд, сантиметр за сантиметром, метр за метром, всю воду, которая есть в лужах, в грязной почве... Но учёный забыл, что ручейки впада­ ют в реки, реки — в моря, моря — в океаны. И брошенный солдатом кристалл мог погубить всё живое на земле.

4. А.И. Куприн написал рассказ «Чудесный доктор», основанный на реальных событиях. Человек, измученный нищетой, готов в отчаянии покончить жизнь са­ моубийством, но с ним заговаривает оказавшийся рядом известный доктор Н.И. Пирогов. Он помогает несчастному, и с этого момента жизнь отчаявшего­ ся было человека, как и жизнь его семьи, изменяется самым счастливым об­ разом. Эта история красноречиво говорит о том, что поступок одного человека может повлиять на судьбы других людей.

5. В боевой операции под Первомайском наши солдаты, отбивавшие атаку боевиков, бросились к ящику с гранатами. Но когда они открыли его, то об­ наружили, что у гранат нет взрывателей. Упаковщик на заводе забыл их поло­ жить, а без них граната — это просто кусок железа. Наши бойцы, неся тяжёлые потери, вынуждены были отступить, а боевики прорвались. Ошибка безымянного человека обернулась страшной бедой.

6. Историки пишут, что турки смогли захватить Константинополь, пройдя через калитку, которую кто-то забыл закрыть.

7. Страшная катастрофа в Аше произошла из-за того, что экскаваторщик ковшом зацепил трубу газопровода. В этом месте, спустя много лет, образовался разрыв, газ вырвался наружу, а потом пришла настоящая беда: в страшном по­ жаре погибло около тысячи человек.

8. Американский космический корабль потерпел катастрофу из-за того, что сборщик уронил шуруп в топливный отсек.

9. В одном из сибирских городов стали пропадать дети. Их изуродованные тела находили в разных концах города. Милиция сбилась с ног, разыскивая убий­ цу. Были подняты все архивы, но тот, на кого падали подозрения, в это время,

согласно документам, неотлучно находился в лечебнице. А потом выяснилось, что он давно уже выписался, просто медсестра забыла оформить документы и убий­ца спокойно вершил своё кровавое дело.

10. Двадцатый век — век первых в истории человечества мировых войн, век создания оружия массового поражения. Складывается невероятная ситуация: че­ ловечество может само себя уничтожить. В Хиросиме на памятнике жертвам атом­ ной бомбардировки написано: «Спите спокойно, ошибка не повторится». Чтобы та и многие другие ошибки не повторялись, всечеловеческий характер приобре­ тает борьба за мир, борьба против оружия массового поражения.

11. Слово обладает магической силой. Не случайно его называют «царствен­ ным». Историки говорят, что судьбу Гражданской войны в США между Севером и Югом решили 272 слова, которые произнес Авраам Линкольн, обращаясь к со­ бравшимся гражданам. Эта короткая речь вдохнула в сердца людей веру в спра­ ведливость их борьбы, дала им силы для решительного сражения.

12. Когда-то в Венеции на основании весьма убедительной версии был при­ говорен к смерти какой-то хлебопёк. Приговор привели в исполнение. Но вско­ ре обнаружились факты, свидетельствовавшие о его невиновности ... Однако было уже поздно! С тех пор во всех судах Венецианской республики появилась над­ пись: «Помните о хлебопёке!».

13. Русский писатель Константин Паустовский в книге «Золотая роза» расска­ зал удивительно светлую историю о бедном мусорщике, который среди мусора, пыли и грязи, скопившихся в ювелирной мастерской, выбирал крупинки золота, чтобы потом создать из них дивное украшение — золотую розу, символизирующую вечное счастье, и подарить её бедной девушке. Этот поступок, исполненный само­ отверженной веры в силу красоты, воплощает высокую миссию подлинного твор­ ца. Из пыли обыденности, из житейской мути, из мелочного дрязга он создаёт чудные произведения, которые заставляют людей плакать и смеяться, пробуждают в их душах светлые чувства. ^]

14. Во время первых испытаний водородной бомбы, которые проводились в нашей стране, выяснилось, что у поднявшегося с ней в небо самолёта серьёз­ ные неполадки в системе навигации и его необходимо сажать. Но на борту на­ ходится самое страшное оружие на свете! Не произойдёт ли при посадке взрыв, который уничтожит всё живое? Ещё ни разу самолёт с бомбой на борту не возвращался на аэродром! В этот драматический момент академик И. Курчатов взял всю ответственность на себя. Он передал лётчикам команду садиться, а сам, чтобы внушить людям уверенность в успешном завершении полёта, вышел на взлётную полосу.

15. В романе Л.Н. Толстого можно выделить два типа людей: герои войны и герои мира. Первые несут в мир колючую вражду, ненависть, ложь, зависть, потому что думают только о себе, для них окружающие — всего лишь средства для удовлетворения их желаний, поэтому они губят всё, к чему прикасаются. Вторые несут миру свет, надежду, добро, потому что любят жизнь.

16. Пример той слабости, которая превращает человека в убийцу, мы видим в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». Эраст, как его характеризует автор, милый, образованный человек, но у него ветреное сердце. Он торжественно кля­ нётся девушке, что будет любить её вечно, вероятно, сам верит в искренность и нерушимость своей клятвы. Но проходит некоторое время, и обстоятельства оказываются сильнее его обещания, он вынужден объявить несчастной девушке о разлуке, и это роковое известие убивает её. Мать, узнав о самоубийстве сво-

ей дочери, тоже умирает. Так внешне благородный человек, сам того не желая, становится виновником страшных несчастий.

17. Известная голливудская актриса Эллен Берстин дала согласие на участие в съёмках фильма «Изгоняющий дьявола», но только при условии, что её геро­ иня не будет произносить фразу: «Я верю в дьявола!» Это очень показательно: актриса посчитала неприемлемым говорить от своего имени такие слова, которые противоречат её нравственным принципам.

18. У американского фантаста Рея Брэдбери есть рассказ «И грянул гром». В нём повествуется о том, как после президентских выборов, поставивших во главе государства гуманного демократа, группа охотников отправляется на маши­ не времени в далекое прошлое. Там один из них, нарушив инструкцию, сошёл со специальной висящей над землей дорожки и наступил сапогом на красивую бабочку... Только и всего. Но вернувшись назад, охотники с ужасом обнаружи­ вают, что теперь страной правит тупой и кровожадный тиран. Мир, казалось бы, потерял пустяк — крохотную молекулу красоты, но этого было достаточно, что­ бы жизнь пошла по иному пути.

19. Гражданское мужество и гражданская солидарность — это силы, перед которыми отступает любая угроза. После страшных террористических актов 11 сентября в США журналисты рассказывали историю про двух негров, которые на другой день после атаки террористов на башни-близнецы, как обычно, приш­ ли в Центральный парк Нью-Йорка играть в шахматы. Журналисты поинтересо­ вались, не страшно ли им там сидеть и играть, и получили ответ: «Нам очень страшно. Но, если мы сюда не придём, мы покажем террористам, что испуга­ лись». Думаю, нам тоже нужно стараться держать себя в руках.

20. В автобиографической книге «Повесть о жизни» К.Г. Паустовский рас­ сказывает о том, как однажды он ехал в трамвае по холодной зимней Москве и вёз завёрнутые в газету гвоздики. Измученные военной разрухой, голодом и жизненными невзгодами люди почувствовали нежный аромат цветов, в их серд­ цах пробудилось что-то светлое и тёплое. Тогда Паустовский раздал всем пасса­ жирам цветы, и на лицах людей засияла счастливая улыбка. Этот пример убе­ дительно показывает, какой одухотворяющей силой обладает красота, какую не­ постижимую радость она способна дарить людям.

21. У одного французского крестьянина был сын, который отличался дурным нравом. И вот этот крестьянин решил забивать в столб по гвоздю после каж­ дого проступка своего чада. Вскоре на столбе не осталось живого места: всё было покрыто гвоздями. Увидев это, мальчик начал исправляться. Тогда после каждого доброго поступка отец стал выдергивать гвозди из столба. Наступил знаменательный день, когда гвоздей больше не осталось. Но, увидев пустой столб, сын заплакал. Когда отец спросил, почему он плачет, сын ответил: «Гвоздей нет, но дырки-то остались!»

22. «Записки охотника» И.С. Тургенева сыграли огромную роль в обществен­ ной жизни нашей страны. Люди, прочитав светлые, яркие рассказы о крестьянах, поняли, что безнравственно владеть людьми, как скотом. В стране началось ши­ рокое движение за отмену крепостного права.

23. После войны многих советских солдат, которые попали во вражеский плен, осудили как предателей родины. Рассказ М.А. Шолохова «Судьба челове­ ка», в котором показывается горькая доля солдата, заставил общество по-другому взглянуть на трагическую судьбу военнопленных. Был принят закон об их ре­ абилитации.

24. Американская писательница Г. Бичер-Стоу написала роман «Хижина дяди Тома», в котором рассказывалось о судьбе кроткого негра, забитого до смерти безжалостным плантатором. Этот роман всколыхнул всё общество, в стране вспых­ нула Гражданская война, и позорное рабство было отменено. Потом говорили, что Бичер-Стоу, эта маленькая женщина, начала большую войну.

25. Во время Великой Отечественной войны учёный-физик Г.Ф. Флеров, ис­ пользуя короткий отпуск, зашёл в научную библиотеку. Он обратил внимание на то, что в зарубежных журналах нет публикаций о радиоактивности. Значит, эти работы засекречены. Он тут же написал тревожное письмо в правительство. Сра­ зу после этого всех учёных-ядерщиков вызвали с фронта и начались активные работы, связанные с созданием атомной бомбы, что в будущем помогло остано­ вить возможную агрессию против нашей страны.

26. Долгое время считалось нормальным, что почти каждая четвертая роже­ ница умирала от заражения крови. Молодой австрийский врач Земмельвейс не мог с этим мириться. После долгих раздумий он пришёл к выводу, что инфек­ цию разносят сами врачи, которые не мыли рук, осматривая рожениц. Врач уговорил своих коллег принимать все меры предосторожности. Доктора сначала смеялись над чудаковатым врачом, но вскоре, когда молодые женщины переста­ ли умирать, они убедились в его правоте.

27. Вряд ли король Англии Эдуард III до конца понимал, к чему приведёт его дерзость: на государственном гербе он изобразил нежные лилии. Тем самым английский король показал, что отныне ему подвластна и соседняя Франция. Этот рисунок властолюбивого монарха стал поводом для Столетней войны, ко­ торая принесла людям бессчётные бедствия.

28. «Свято место пусто не бывает!» — эта поговорка с обидной легкомыслен­ ностью выражает мысль о том, что незаменимых людей нет. Однако история человечества доказывает, что очень многое зависит не только от обстоятельств, но и от личных качеств человека, от его веры в свою правоту, от его привер­ женности своим принципам.

Имя английского просветителя Р. Оуэна известно всем. Взяв в управление фабрику, он создал благоприятные условия для жизни рабочих. Построил удобные домики, нанял мусорщиков для уборки территории, открыл библиотеки, читальни, воскресную школу, ясли, сократил рабочий день с 14 до 10 часов. За несколь­ко лет жители городка буквально переродились: они овладели грамотой, исчезло пьянство, прекратилась вражда. Казалось бы, сбылась многовековая мечта людей об идеальном обществе. У Оуэна появилось много продолжателей. Но, лишённые его пламенной веры, они не смогли успешно повторить опыт великого преоб­разователя.

29) Когда общество отнимает у человека право свободно думать, критически осмысливать факты реальности, сомневаться в общепринятых истинах, то духов­ ное развитие замирает. Всеобщий страх, покорность, тюрьмы для инакомысля­ щих — вот зловещие приметы таких времён.

Древнегреческий учёный Протагор усомнился в существовании богов. За это его изгнали из Афин, а книги бросили в костёр.

30) Я.Б. Зельдович, выдающийся физик, один из разработчиков ядерного оружия, узнав о возможности атомной войны, пообещал покончить жизнь само­ убийством. Этот жест отчаяния — попытка великого учёного остановить страш­ ную катастрофу. В этой готовности пожертвовать собой ради мира как раз и 'проявляется то благородное мужество, перед которым отступает даже неиз­ бежность.

31. Не так давно в итальянском городе Аквила произошло страшное земле­ трясение, которое унесло множество человеческих жизней. Без крова над голо­ вой остались более 100 тысяч жителей. Между тем за месяц до трагедии ита­ льянский сейсмолог Джампаоло Джулиани предсказал землетрясение в регионе. Учёный разместил информацию о грозящей беде в Интернете. По его иници­ ативе в Аквилу въехали автобусы с громкоговорителями, которые призывали жителей к срочной эвакуации. Но возмущённый мэр города пожаловался на учёного в полицию, якобы тот сеет панику. Джулиани задержали и выдворили из города.

32. Художник служит вечности. Сегодня мы представляем себе то или иное историческое лицо именно таким, каким оно изображено в художественном про­ изведении. Перед этой поистине царственной властью художника трепетали даже тираны. Вот пример из эпохи Возрождения. Молодой Микеланджело выполнял заказ Медичи и, когда один из Медичи выразил неудовольствие по поводу не­ достаточного сходства его с портретом, художник сказал: «Не беспокойтесь, ваше святейшество, через сто лет будет похоже на вас».

33. В детстве многие из нас зачитывались романом А. Дюма «Три мушкете­ ра». Атос, Портос, Арамис, д'Артаньян — эти герои казались нам воплощением благородства и рыцарства, а кардинал Ришелье, их противник, — олицетворени­ ем коварства и жестокости. Но образ романного злодея мало похож на реальную историческую личность. Ведь именно Ришелье ввёл почти забытые во время религиозных войн слова «француз», «родина». Он запретил дуэли, считая, что молодые, сильные мужчины, призванные защищать свою отчизну, не должны проливать кровь из-за мелких ссор. Но под пером романиста Ришелье обрёл совсем другой облик, и выдумка Дюма воздействует на читателя гораздо сильнее и ярче исторической истины.

34. В середине XVII века из Парижа на остров Мартиника капитан де Клие вёз в горшке с землёй черенок кофе. Плавание было очень тяжелым: корабль пережил жестокую схватку с пиратами, ужасный шторм едва не разбил его о ска­ лы. На судне были сломаны мачты, разбиты снасти. Постепенно стали иссякать запасы пресной воды. Её выдавали строго отмеренными порциями. Капитан, едва держась на ногах от жажды, последние капли драгоценной влаги отдавал зелё­ ному росточку... Прошло несколько лет, и кофейные деревья покрыли остров Мартиника.

Эта история иносказательно отражает нелёгкий путь всякой научной истины. Человек бережно лелеет в своей душе росточек пока ещё неведомого открытия, поливает его влагой надежды и вдохновения, укрывает от житейских бурь и штор­мов отчаяния... И вот он — спасительный берег окончательного озарения. Со­зревшее деревце истины даст семена, и целые плантации теорий, монографий, научных лабораторий, технических новинок покроют материки познания.

35) Известный русский педагог К.Д. Ушинский работал преподавателем в Гатчинском Сиротском институте, где детей воспитывали в духе верности царю и отечеству. В учебном заведении царили строгие порядки, за любую провинность ребёнка сажали под арест в карцер. За пять лет своей препо­ давательской работы в этом учебном заведении новому учителю удалось на­ чисто искоренить доносительство, изжить воровство, привить воспитанникам чувство товарищества.

36) Газеты сообщили о самоубийстве известного французского фотографа, ав­ тора лучшего снимка десятилетия, на котором изображено, как маленькая девоч-

ка в Сомали бредет к пункту питания, а рядом с ней гриф-стервятник — до­жидается, когда она упадет. Во Франции фотографа спросили, помог ли он девочке. «Нет, — сказал фотограф, — я только гонец, приносящий вам вести». Люди сурово осудили его за такое бездушие, и все как один отвернулись от него.

37. Власть художника над временем и людьми бывает безмерной. Один из недоброжелателей Микеланджело заметил, что картинам художника место не в папской капелле, а в трактире. Узнав об этом, Микеланджело изобразил за­ вистника грешником в «Страшном суде». Узнав себя на картине, тот стал умо­ лять папу римского повлиять на художника. Но папа сказал, что у него нет власти распоряжаться судьбами тех, кто оказался в аду.

38. Флоренцию, город свободных граждан, осадили враги. Среди защитников находился великий Микеланджело. Когда положение стало безнадёжным, великий художник решил бежать, потому что служение искусству для него было дороже, чем любовь к родному городу. Позже, когда он вернулся, горожане простили мастера, справедливо считая, что для великого художника подлинной отчизной является не место, где он родился и жил, а вечность.

39. В каждом настоящем художнике живёт страстное желание принести своим искусством радость окружающим. Великий Микеланджело для потехи детворы лепил из снега маленькие скульптуры. Художник К.А. Васильев разрешал мало­ летним племянницам раскрашивать свои картины. И, быть может, слыша весёлый смех детей, они в полной мере осознавали значение своего призвания.

40. Считается, что великую испанскую живопись создали пять человек и что поколения испанцев до сих пор пользуются плодами их трудов благодаря непре­ кращающемуся потоку туристов. А ведь наверняка во времена Эль Греко, Вела- скеса, Риберы, Сурбарана и Мурильо находились люди, которые возмущались тем, что царский двор тратит большие деньги на приобретение картин, вместо того чтобы тратить их на развитие ремёсел или на помощь бедным.

41. В науке царствует только один авторитет — авторитет истины, поэтому подлинная наука немыслима без свободного поиска. Третьекурсник механико-ма­ тематического факультета МГУ осмелился опровергнуть одно из утверждений лек­ тора. Лектором же был не кто иной, как сам Колмогоров, великий математик. Ученому не показалось зазорным пригласить студента к себе, чтобы тот подроб­ нее изложил свою точку зрения.

Научный прогресс и гражданская ответственность

1. Бесконтрольное развитие науки и техники всё больше и больше тревожит людей. Давайте представим себе малыша, который облачился в костюм своего отца. На нём огромный пиджак, длинные брюки, шляпа, которая сползает на глаза... Не напоминает ли эта картина современного человека? Не успев нрав­ ственно вырасти, повзрослеть, возмужать, он стал обладателем мощной техники, которая способна уничтожить всё живое на Земле.

2. Человечество в своём развитии достигло огромных успехов: компьютер, телефон, робот, покоренный атом... Но странное дело: чем сильнее становится человек, тем тревожнее ожидание будущего. Что с нами произойдёт? Куда мы движемся? Давайте представим себе неопытного водителя, который с бешеной скоростью мчится на своём новеньком автомобиле. Как приятно ощущать ско­ рость, как приятно сознавать, что могучий мотор подвластен каждому твоему движению! Но внезапно шофёр с ужасом понимает, что не может остановить

свою машину. Человечество похоже на этого молоденького водителя, который мчится в неведомую даль, не зная, что таится там, за поворотом.

3. В античной мифологии есть легенда о ящике Пандоры. Женщина обна­ ружила в доме своего мужа какой-то странный ящик. Она знала, что этот предмет таит в себе страшную опасность, но любопытство было таким сильным, что она не выдержала и открыла крышку. Из ящика вылетели всевозможные беды и разлетелись по миру. В этом мифе звучит предостережение всему че­ ловечеству: необдуманные действия на пути познания могут привести к гибель­ ному финалу.

4. В повести М.А. Булгакова профессор Преображенский превращает пса в че­ ловека. Учёным движет жажда познания, стремление изменить природу. Но порой прогресс оборачивается страшными последствиями: двуногое существо с «собачьим сердцем» — это ещё не человек, потому что нет в нём души, нет любви, чести, благородства.

5. Английская писательница М. Шелли написала известный роман о Фран­ кенштейне. Искусственный человек, созданный учёным, убивает своего создателя. Этот роман стал своего рода метафорой прогресса: зачастую детище, созданное человеком, порабощает, обезличивает, а порой и губит его.

6. «Мы сели в самолёт, но не знаем, куда он прилетит!» — писал известный русский писатель Ю.В. Бондарев. В этих словах звучит предостережение, обра­ щённое ко всему человечеству. Действительно, мы порой бываем очень беспечны, мы что-то делаем («садимся в самолёт»), не задумываясь о том, каковы будут последствия наших поспешных решений и бездумных действий. А последствия эти могут носить фатальный характер.

7. Американские учёные доказывают, что римскую империю сгубил свинец: аристократы использовали дорогую посуду из свинца, поэтому редко доживали до 25 лет. Этот факт очень показателен: часто люди, стремясь ко всему ново­ му, модному, не задумываются о том, какими последствиями это для них обер­ нётся.

8. В печати сообщалось о том, что совсем скоро появится эликсир бессмер­ тия. Смерть будет побеждена окончательно. Но у многих людей это известие не вызвало прилива радости, напротив, усилилась тревога. Чем обернётся для чело­ века это бессмертие?

9. До сих пор не угасают споры о том, насколько правомерны с моральной точки зрения эксперименты, связанные с клонированием человека. Кто появится на свет в результате этого клонирования? Что это будет за существо? Человек? Киборг? Средство производства?

10. Наивно полагать, что какими-то запретами, забастовками можно остановить научно-технический прогресс. Так, например, в Англии в период бурного раз­ вития техники началось движение луддитов, которые в отчаянии ломали машины. Людей можно было понять: многие из них лишились работы, после того как на фабриках стали использоваться станки. Но использование технических достижений обеспечило рост производительности, поэтому выступление последователей под­ мастерья Лудда было обречено. Другое дело, что они своим протестом заставили общество задуматься о судьбе конкретных людей, о той цене, которую прихо­ дится платить за движение вперёд.

11. В одном научно-фантастическом рассказе говорится о том, как герой, ока­ завшись в доме известного учёного, увидел сосуд, в котором был заспиртован двойник хозяина — генетическая копия. Гость поразился безнравственности это-

го поступка: «Как же вы могли создать подобное себе существо, а потом его убить?» И услышал в ответ: «Почему вы думаете, что это я его сотворил? Это он меня сотворил!»

12. Николай Коперник после длительных исследований пришел к выводу, что центром нашей Вселенной является не Земля, а Солнце. Но учёный долго не решался опубликовать данные о своём открытии, потому что понимал, что такое известие перевернёт представления людей о мироустройстве, а это может при­ вести к непредсказуемым последствиям.

13. Сегодня мы ещё не научились лечить многие смертельные болезни, ещё не побеждён голод, не решены другие острейшие проблемы. Однако технически человек уже способен уничтожить всё живое на планете. В своё время Землю населяли динозавры — огромные чудовища, настоящие машины для убийства. В ходе эволюции эти гигантские рептилии исчезли. Не повторит ли человечество, нарастившее «мускулы», но не развивающее дух, судьбу динозавров?

14. Бывали в истории случаи, когда некоторые секреты, могущие принести вред человечеству, уничтожались умышленно. В частности, в 1903 году русского профессора Филиппова, который изобрёл способ передачи по радио на дальнее расстояние ударных волн от взрыва, нашли мёртвым в его лаборатории. После этого, по приказу Николая II, все документы были изъяты и сожжены, а лабо­ ратория разрушена. Неизвестно, руководствовался ли царь интересами собственной безопасности или будущим человечества, но подобные средства передачи силы атомного или водородного взрыва были бы действительно гибельными для на­ селения земного шара.

15. Недавно газеты сообщили о том, что в Батуми снесли строящуюся цер­ ковь. А через неделю рухнуло здание районной администрации. Под развалинами погибло семь человек. Многие жители восприняли эти события не как простое совпадение, а как грозное предупреждение о том, что общество выбрало невер­ ный путь.

16. В одном из уральских городов решили взорвать брошенную церковь, что­ бы на этом месте было легче добывать мрамор. Когда взрыв прогремел, оказалось, что мраморная плита треснула во многих местах и стала непригодной для ис­ пользования. Этот пример наглядно показывает, что жажда сиюминутной выгоды ведёт человека к бессмысленному разрушению.

17. Есть легенда, что А. Эйнштейн сжёг наброски по единой теории поля, где собирался «навести порядок» в пространстве-времени. Поводом будто бы по­ служил эксперимент в Филадельфийском порту в середине 1940-х годов, когда вокруг эсминца «Элдридж» было создано сильнейшее магнитное поле. Расчёты производил сам Эйнштейн. В американской прессе по сей день появляются пу­ бликации о том, что эсминец вдруг исчез из поля зрения, а потом был обна­ ружен совсем в другом месте. Эйнштейн испугался, что его открытие будет ис­ пользовано в качестве нового оружия, как случилось с атомной энергией, и пре­ кратил исследования.

18. Научное изобретение может обернуться против человека. Историки счита­ ют, что древние китайцы сначала применяли порох исключительно для фейер­ верков — а вскоре он стал служить военным целям. Первые зеркала появились ещё у древних египтян. Казалось, нет предмета более мирного. Но две тысячи лет назад Архимед с помощью системы зеркал сжёг флот римлян на Сицилии. Константин Циолковский описал принцип реактивного движения и открыл людям дорогу к звёздам. Однако вскоре на боевое дежурство заступили ракеты со смер­ тельной начинкой. В 1960 году Теодор Мейман изобрёл лазер. По его словам,

лазеры должны помочь медикам в сложных операциях, требующих исключитель­ной точности. И тут же появилось оружие с лазерной системой наведения — так удобнее целиться.

19. Леонардо да Винчи открыл способ оставаться под водой долгое время. Но когда его спросили, почему он не обнародует своё открытие, то он ответил, что могут найтись люди, которые захотят использовать этот способ для потопле­ ния кораблей.

20. В балладе И.В. Гёте «Ученик чародея» говорится о том, как неопытный юноша, запомнив обряды и заклинания своего учителя, решил проверить их дей­ ствие. Разбуженные магическими словами тёмные силы вырвались на волю. Бед­ ный ученик только теперь сообразил, что не знает, как можно укротить бешеную стихию. Эта баллада — печальная аллегория всего человечества, которое, пытаясь познать неведомое, часто пересекает черту дозволенного.

21. Архимед, зная о том, что человек страдает от засухи, от голода, пред­ ложил новые способы орошения земель. Благодаря его открытию резко выросла урожайность, люди перестали бояться голода.

22. Выдающийся учёный Флеминг открыл пенициллин. Этот лекарственный препарат спас жизни миллионам людей, которые прежде умирали от заражения крови.

23) Показательным примером того, что в человеке заложена способность к практически полезным изобретениям, является деятельность английских физиков в годы второй мировой войны. До войны многие из них жили в обособленном мире чистой науки и их отношение к научной деятельности как нельзя лучше отражали слова Резерфорда: «Занятия физикой потеряли бы всякую прелесть, если бы кто-нибудь нашёл для них практическое применение». Однако когда война заставила их искать решения прикладных задач, они изобрели радиолокатор, наш­ ли способ размагничивания кораблей, разработали приборы ночного видения, сы­ грали немаловажную роль в создании атомной бомбы.

24) Трагичной порой бывает судьба идей, которые родились прежде времени. Блез Паскаль ещё в XVII веке придумал счётную машину, но она не нашла

широкого распространения, потому что не было мастеров, которые могли бы изготовить нужные детали, не было специалистов, обладающих необходимым объ­ёмом математических знаний, чтобы пользоваться этой машиной. Выдающееся изобретение воспринималось всеми как техническая диковинка «французского Ар­химеда».

ЧЕЛОВЕК И РОДИНА

Основные проблемы

1. Любовь к родине — чувство духовно развитой личности.

2. Верность Отчизне — качество истинных героев.

Ключевые слова

Героизм; гражданские обязанности; защитник отечества; кровная связь; родина; любовь к родине; моральная ответственность; отечество; отчизна; патриотизм; под­виг; самоотверженность; самопожертвование, священный долг.

Цитаты

1. Человеку нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца (К.Г. Пау­ стовский, русский писатель).

2. Потомство моё прошу брать мой пример: до издыхания быть верным от­ ечеству (А. В. Суворов, русский полководец).

3. Всякая благородная личность глубоко сознаёт своё кровное родство, свои кровные связи с отечеством (В.Г. Белинский, русский литературный критик и об­ щественный деятель).

4. Плохо, если у человека нет чего-нибудь такого, за что он готов умереть (Л.Н. Толстой, русский писатель).

5. Большой патриотизм начинается с любви к тому месту, где живешь (Л.М. Леонов, русский писатель).

6. Мой друг, отчизне посвятим души' прекрасные порывы (А. С. Пушкин, рус­ ский писатель и поэт).

I. Подлинная любовь рождается лишь в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека (В.А. Сухомлинский, выдающийся педагог).

8. Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать её, предпо­ читаю унижать её, только бы её не обманывать (П.Я. Чаадаев, русский мысли­ тель).

9. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма (В. С. Соловьев, русский философ, поэт).

10. И у мёртвых, безгласных, Есть отрада одна:

Мы за родину пали,

Но она — спасена

(А.Т. Твардовский, русский поэт XX века).

II. О дом отеческий! о край, всегда любимый! (Е.А. Баратынский, русский поэт XIX века).

12. Не до ордена. Была бы Родина... (М.В. Кульчицкий, русский поэт).

13. Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою»

(С.А. Есенин, русский поэт).

14. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку (К.Г. Паустовский, русский писатель).

15. Многие склонны путать понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство» (М.Е. Салтыков-Щедрин, русский писатель).

16. Вселенский опыт говорит, что погибают царства

не оттого, что тяжек быт

или страшны мытарства.

А погибают оттого

(и тем больней, чем дольше), что люди царства своего не уважают больше

(Б.Ш. Окуджава, русский поэт и писатель).

Аргументы

1. Известный писатель В.А. Чивилихин рассказал историю декабриста Сухи- нова, который после разгрома восстания смог скрыться от полицейских ищеек и после мучительных скитаний наконец выбрался к границе. Ещё минута — и он обретёт свободу. Но беглец посмотрел на поле, лес, небо и понял, что не смо­ жет жить на чужбине, вдали от родины. Он сдался полиции, его заковали в кан­ далы и отправили на каторгу.

2. Выдающийся русский певец Федор Шаляпин, вынужденный уехать из Рос­ сии, всё время возил с собой какой-то ящик. Никто не догадывался, что в нём находится. Лишь спустя много лет близкие узнали, что Шаляпин хранил в этом ящике горсть родной земли. Недаром говорится: родная земля и в горсти мила. Очевидно, великому певцу, горячо любившему свою отчизну, необходимо было ощущать близость и тепло родной земли.

3. Фашисты, оккупировав Францию, предложили генералу Деникину, воевав­ шему против Красной Армии во время гражданской войны, сотрудничать с ними в борьбе против Советского Союза. Но генерал ответил резким отказом, потому что родина для него была дороже политических разногласий.

4. Африканские невольники, вывезенные в Америку, тосковали о родной зем­ ле. В отчаянии они убивали себя, надеясь на то, что душа, сбросив тело, смо­ жет, будто птица, унестись домой.

5. Самым страшным наказанием в древности считался остракизм — изгнание человека из племени, города или страны. За пределами своего дома — чужбина: чужая земля, чужое небо, чужой язык... Там ты совсем один, там ты никто, существо без прав и без имени. Вот почему покинуть родину значило для че­ ловека утратить всё.

6. Выдающемуся русскому хоккеисту В.А. Третьяку предложили переехать в Канаду. Пообещали купить ему дом, платить большую зарплату. Третьяк по­ казал рукой на небо, землю и спросил: «А это вы тоже для меня купите?» От­ вет знаменитого спортсмена привёл всех в замешательство, и больше никто к это­ му предложению не возвращался.

7. Когда в середине XIX века английская эскадра осадила столицу Турции Стамбул, всё население встало на защиту своего города. Горожане разрушали собственные дома, если они мешали турецким пушкам вести прицельный огонь по вражеским кораблям.

8. Однажды ветер решил свалить могучий дуб, который рос на холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда ветер у величественного дуба: «Почему я не могу победить тебя?» Дуб отвечал, что не ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за неё держится.

В этой бесхитростной истории выражена мысль о том, что любовь к родине, глубинная связь с национальной историей, с культурным опытом предков делает народ непобедимым.

9) Когда над Англией нависла угроза страшной и опустошительной войны с Испанией, то всё население, доселе раздираемое враждой, сплотилось вокруг своей королевы. Купцы и дворяне на свои деньги снаряжали армию, люди про­ стого звания записывались в ополчение. Даже пираты вспомнили 6 своей роди­ не и привели свои корабли, чтобы спасти её от врага. И «непобедимая армада» испанцев была разгромлена.

10) Турки во время своих военных походов захватывали пленных мальчиков и юношей. Детей насильно обращали в ислам, превращали в воинов, которых

называли янычарами. Турки надеялись на то, что, лишенные духовных корней, забывшие свою родину, воспитанные в страхе и покорности, новые воины ста­нут надёжным оплотом государства. Но этого не произошло: янычарам нечего было защищать, жестокие и беспощадные в бою, они при серьёзной опасности обращались в бегство, постоянно требовали повышения жалованья, отказывались служить без щедрой награды. Кончилось всё тем, что отряды янычар расфор­мировали, а жителям под страхом смерти запрещалось даже произносить это слово.

11) Античные историки рассказывают об одном греческом атлете, который отказался воевать за Афины, объяснив это тем, что ему нужно готовиться к спор­ тивным состязаниям. Когда же он изъявил желание участвовать в Олимпийских играх, граждане ему сказали: «Ты не захотел разделить с нами горе, значит, ты не достоин и того, чтобы делить с нами радость».

12. Знаменитый путешественник Афанасий Никитин во время своих странствий повидал много диковинного и необычного. Об этом он рассказал в своих путе­ вых заметках «Хождение за три моря». Но экзотика дальних стран не погасила в нём любви к отчизне, напротив, в его душе ещё сильнее разгорелась тоска по отчему дому.

13. Однажды во время Первой мировой войны на одном военном совещании Николай II произнёс фразу, которая начиналась так: «Мне и России...». Но один из генералов, присутствующих на этом совещании, вежливо поправил царя: «Ваше Величество, вы, наверное, хотели сказать «России и Вам...» Николай II, смутив­ шись, признал свою ошибку.

14. Лев Толстой в своём романе «Война и мир» раскрывает «военную тай­ ну» — причину, которая помогла России в Отечественной войне 1812 года одержать победу над полчищами французских захватчиков. Если в других стра­ нах Наполеон сражался против армий, то в России ему противостоял весь на­ род. Люди разных сословий, разных званий, разных национальностей сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могучей силой никто не может сла­ дить.

15. Великий русский писатель И.С. Тургенев называл себя Антеем, потому что нравственные силы для творчества он черпал в любви к отчизне. Не слу­ чайно всё творчество писателя пронизано тревожной заботой о судьбе России, о путях её развития, о том, как объединить общей целью все прогрессивные силы страны.

16. Наполеон, войдя в Россию, знал, что крестьяне сильно притеснялись по­ мещиками, поэтому надеялся на поддержку простого народа. Но каково было его удивление, когда ему доложили, что мужики не хотят продавать фураж за твер­ дую валюту. «Они не понимают своей выгоды?!» — в недоумении и растерян­ ности воскликнул император.

17. Когда выдающийся русский врач Н. Пирогов придумал аппарат для вды­ хания эфирных паров, то он обратился к знакомому жестянщику с просьбой изготовить его по чертежам. Жестянщик узнал, что этот аппарат предназначен для оперирования солдат, раненных во время Крымской войны, отказался от денег и сказал, что сделает всё бесплатно ради российского народа.

18. Эмир Гранады, вынужденный оставить прекрасный дворец Альгамбра, ко­ торый захватили враги, услышал от своей матери такие слова: «Оплакивай, как женщина, то, что не смог защитить как мужчина». Эти полные горечи слова сказаны от лица преданной и брошенной родины.

19. Немецкий генерал Гудериан вспоминал поразивший его случай. Во время Великой Отечественной войны был схвачен советский артиллерист, который в одиночку волок пушку с единственным снарядом. Оказывается, этот боец под­ бил четыре вражеских танка и отразил танковую атаку. Какая сила заставила солдата, лишённого поддержки, отчаянно сражаться против врагов — этого не­ мецкий генерал не мог понять. Именно тогда он произнёс ставшую исторической фразу: «Не похоже, чтобы через месяц мы гуляли по Москве».

20. Бойца Красной Армии Никодима Корзенникова называют феноменальным: это был единственный во всех армиях мира глухонемой от рождения солдат. Он пошёл добровольцем на фронт, чтобы защищать свою родину. Спасая командира отряда, он попал в плен. Его жестоко избивали, не догадываясь, что он просто не способен выдать какие-либо военные тайны — глухонемой! Никодима при­ говорили к повешению, но он ухитрился сбежать. Раздобыл немецкий автомат и вышел к своим. Он воевал пулемётчиком на самых опасных участках войны. Откуда у человека, который не мог ни слышать, ни говорить, брались силы?! Конечно, это была искренняя и самозабвенная любовь к родине..

21. Знаменитый полярник Седов подарил как-то балерине Анне Павловой красивую, умную лайку. Анна Павлова любила брать эту собаку с собой на про­ гулку. Но случилось непредвиденное. Ехали они мимо заснеженной Невы, лайка увидела бескрайние просторы снежного поля, с лаем выскочила из саней и, радуясь знакомому пейзажу, быстро исчезла из виду. Так и не дождалась Павлова своего питомца.

22. В 1672 году французскому королю Людовику XIV удалось уговорить ан­ глийского короля Карла Второго вместе напасть на Голландию. Соотношение сил было для неё таким безнадёжным, что английский посланник Букингем, покидая Гаагу, сказал голландскому принцу Вильгельму Оранскому, с которым он был в дружеских отношениях: «Милорд, неужели вы не видите, что ваша страна по­ гибла?» «Есть очень простой способ не стать свидетелем её гибели», — ответил принц. «Какой же?» — «Умереть в последнем окопе».

23. Один английский историк, размышляя о причинах победы советского на­ рода над фашистами в Великой Отечественной войне, писал о том, что немцы, потеряв в бою офицера, сразу же терялись, не знали, что делать, и это приво­ дило к панике. Совершенно не так было в Красной Армии: если погибал ко­ мандир, то его полномочия брал на себя сержант, если убивали и сержанта, то командование переходило к опытному солдату. Это свидетельствует о высокой сознательности советских воинов, о том, что, помимо приказа, ими руководило глубокое чувство патриотизма.

24. В годы Великой Отечественной войны фашисты схватили генерала Кар­ бышева и предложили сотрудничать с ними, но советский генерал ответил ре­ шительным отказом: «Я Родиной не торгую». Фашисты его пытали: вытащили Карбышева на мороз и, поливая водой Из пожарного шланга, превратили в ле­ дяную глыбу, но даже такая мучительная смерть не заставила патриота изменить воинской присяге.

25. Утром 11 июля 1943 года 19-летний сержант-артиллерист Михаил Борисов в результате боя, продолжавшегося всего около десяти минут, подбил 7 немецких танков. Он оказался в списке личных врагов Гитлера, куда уже были занесены имена Сталина и маршала Жукова, диктора Всесоюзного радио Юрия Левитана и композитора Дмитрия Шостаковича, чья Седьмая симфония прозвучала в осаж­ дённом Ленинграде. Этот список, где в одном ряду оказались и полководцы, и солдаты, и деятели культуры, весьма символичен.

26. Разве можно говорить о подлинном патриотизме, когда поступки людей определяются не любовью к отчизне, а страхом смерти? Цезарь в своих записках рассказал о любопытном обычае одного, галльского племени: когда раздавался сигнал тревоги, все хватали оружие и бежали на площадь, к месту сбора. При­ бегавший последним подвергался мучительной казни на глазах у всех... Трудно ждать героизма от человека, воля которого подавлена страхом.

27. В своей повести «А зори здесь тихие» Б.Л. Васильев показывает, что мы смогли одолеть жестокого врага не потому, что были лучше вооружены, а по­ тому, что не бросали раненых, что вопреки страху, огню и железу всегда оста­ вались людьми, которые любили, верили и надеялись. Именно эта нравственная сила помогла пятерым физически слабым девушкам победить свору гитлеровских головорезов.

28. Трагическая судьба некогда могущественной Римской империи является наглядным уроком для последующих поколений. Если люди утрачивают чувство гражданской ответственности, то судьба страны оказывается предрешенной. Когда набеги многочисленных варваров стали угрожать существованию Римской импе­ рии, правитель Марк Аврелий предложил для защиты государства сформировать подразделения из гладиаторов — великолепных воинов, которые гибли на арене цирка для потехи публики. Но это предложение вызвало бурное негодование у римских граждан, которые возмущённо кричали на форумах: «Император хочет отнять у нас наши развлечения!»

29. Тысячелетняя история человечества свидетельствует о том, что любовь к Родине — это та главная сила, которая делает народ непобедимым. Во время Второй мировой войны гитлеровцы сформировали из албанцев дивизию «Скан- дербег» и собирались отправить её на передовую. Но иностранные солдаты, по­ лучив жалованье, разбежались кто куда, потому что жертвовать своей жизнью ради чужой страны никто не захотел.

30. В балладе М.Ю. Лермонтова «Бородино» старый воин рассказывает моло­ дым солдатам о грозных событиях Отечественной войны 1812 года. Людей того времени он называет богатырями, потому что в грозный час они не нарушили клятву верности, вступили в жестокую схватку с грозным врагом, пожертвовали собою ради спасения отчизны. Таким образом, богатырство — это прежде всего феномен нравственный, который обусловлен не размерами мускулатуры, а безза­ ветной любовью к родине.

31. Преданная любовь к отчизне — это главное оружие, которое спасает на­ род в дни самых жестоких испытаний. Когда жажда наживы, корысть подтачи­ вают национальный дух, то страна погибает. Так случилось и с Византией: са­ новники беззастенчиво торговали военным имуществом из арсеналов военно-мор­ ского ведомства. В ход шло всё: якоря, паруса, канаты, гвозди, вёсла. В результате к моменту прихода крестоносцев на рейде не было ни одного боеспособного корабля.

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

Основные проблемы

1. Природа как источник жизни.

2. Забота о природе — священный долг перед потомками.

3. Природа — воплощение красоты и гармонии.

4. Красота как непреходящая ценность.

Ключевые слова

Красота; благоговение перед красотой; забота о потомках; трепетное отноше­ние; нигилизм; прагматизм; прекрасное; природа; утилитарный подход; человек; экология.

Цитаты

1. Красота земли, нетронутая природа — пока ещё не в полной мере оце­ ненное нами богатство (Н.И. Сладкое, писатель).

2. Природа обладает неслыханной щедростью (К.Г. Паустовский, писатель).

3. Леса без птиц

И реки без воды...

Всё меньше — окружающей природы... Всё больше — окружающей среды (Р.И. Рождественский, поэт).

4. Мы живём, окруженные чудом! (Н.И. Сладкое, писатель).

5. Земля... даёт всем людям такие дивные вещи, а под конец получает от них такие отбросы в обмен (У. Уитмен, американский поэт и публицист).

6. Природа никогда не обманывает нас, это мы сами постоянно обманыва­ емся (Ж.Ж. Руссо, французский философ и писатель).

7. Природа... будит в нас потребность любви... (И.С. Тургенев, писатель).

8. Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин (Ф.М. Достоевский, писатель).

9. Удаляясь от условий общества и приближаясь к природе, мы невольно становимся детьми (М.Ю. Лермонтов, писатель и поэт).

10) Пойми живой язык природы — И скажешь ты: прекрасен мир! (И. С. Ни­ китин, поэт).

11) Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик —

В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык...

(Ф.И. Тютчев, поэт).

12) И неужели мы будем в истории — «Эти, Байкал загубили которые» (А.А. Вознесенский, поэт).

Аргументы

1. Почему так получилось, что в Древнем Риме стало чрезмерно много обе­ здоленных, бедствующих «пролетариев»? Ведь в Рим стекались богатства со всей ойкумены, а местная знать купалась в роскоши и безумствовала от излишеств... Большую роль в обеднении земель метрополии сыграли два фактора: истребление лесов и истощение почв. В результате мелели реки, снижался уровень грунтовых вод, развивалась эрозия земель, уменьшались урожаи. И это — при более или менее постоянном росте населения. Ужесточался, как мы теперь говорим, эколо­ гический кризис.

2. Бобры строят поразительные жилища для потомства, но их деятельность никогда не превращается в истребление той биомассы, без которой и им — ко-

нец. Человек же на наших глазах продолжает роковое дело, которое начал уже тысячелетия тому назад: во имя собственных потребностей он уничтожил напол­ненные жизнью леса, обезводил и превратил в пустыни целые континенты. Ведь Сахара и Кара-Кумы — очевидное свидетельство преступной деятельности чело­века, продолжающейся и поныне. А разве не свидетельством тому является за­грязнение Мирового океана? Человек сам лишает себя жизненно необходимых ресурсов.

3. В древности человек ясно осознавал свою связь с природой, наши перво­ бытные предки обожествляли животных, считали, что именно они оберегают лю­ дей от злых духов, даруют удачу на охоте. Так, например, египтяне с почтени­ ем относились к кошкам, за убийство этого священного животного полагалась смертная казнь. А в Индии и сейчас любая корова спокойно может зайти в овощную лавку и съесть всё, что ей захочется. Лавочник ни за что не про­ гонит эту священную гостью. Многим такое почитание животных покажется не­ лепым суеверием, но на самом деле в нём выражено чувство глубокого, кров­ ного родства с природой. Чувство, которое стало основой человеческой морали: Но оно, к сожалению, сегодня многими утрачено.

4. Нередко именно природа даёт людям уроки доброты. Известный учёный вспоминал случай, который надолго врезался ему в память. Однажды он, про­ гуливаясь с женой по лесу, увидел в кустах пищащего птенца. Возле него тре­ вожно металась какая-то большая птица с ярким оперением. Люди увидели дуп­ ло в старой сосне и положили птенца туда. После этого в течение нескольких лет благодарная птица, встречая в лесу спасителей своего птенца, радостно кру­ жила над их головами. Читая эту трогательную историю, задумываешься о том, всегда ли мы проявляем столь искреннюю признательность тем, кто помог нам в трудную минуту.

5. В русских народных сказках часто прославляется бескорыстие человека. Емеля не собирался ловить щуку — она сама попала ему в ведро. Увидит стран­ ник выпавшего птенца — положит его в гнездо; попадёт птица в силки — он её освободит; выбросит волной рыбу на берег — он отпустит её обратно в воду. Не искать выгоды, не губить, а помогать, спасать, беречь — этому учит народ­ ная мудрость.

6. Разразившиеся над американским континентом смерчи принесли людям бес­ численные бедствия. Что же вызвало эти природные катаклизмы? Учёные всё больше склоняются к тому, что это результат необдуманной деятельности чело­ века, который зачастую игнорирует законы природы, считает, что она призвана обслуживать его интересы. Но за такое потребительское отношение человека ждёт жестокая расплата.

7. Вмешательство человека в сложную жизнь природы может привести к не­ предсказуемым последствиям. Один известный учёный решил привезти в свой регион оленей. Однако животные не смогли приспособиться к новым услови­ ям и скоро погибли. Зато клещи, которые жили в шкуре оленей, освоились, наводнили леса и луга и стали настоящим бедствием для остальных обита­ телей.

8. Глобальное потепление, о котором всё настойчивее говорят в последнее время, чревато катастрофическими последствиями. Но не все задумываются о том, что эта проблема является прямым следствием жизнедеятельности человека, ко­ торый в погоне за наживой нарушает устойчивое равновесие природных циклов. Не случайно учёные всё больше говорят о разумном самоограничении потреб-

ностей, о том, что не прибыль, а сохранение жизни должно стать главной целью деятельности человека.

9) Польский фантаст Станислав Лем в своих «Звёздных дневниках» описал историю космических бродяг, которые разорили свою планету, изрыли шахтами все недра, продали полезные ископаемые обитателям других галактик. Возмездие за такую слепоту было страшным, но справедливым. Наступил тот роковой день, когда они оказались на краю бездонной ямы, и земля под ногами стала осы­ паться. Эта история — грозное предупреждение всему человечеству, которое хищ­ нически грабит природу.

10) Один за другим исчезают на земле целые виды животных, птиц, растений. Испорчены реки, озёра, степи, луга, даже моря...

В обращении с природой человек похож на дикаря, который, чтобы добыть кружку молока, убивает корову и взрезает ей вымя, вместо того чтобы её кор­мить, холить и получать того же молока ведро каждый день.

11) Недавно некоторые западные специалисты предложили сбрасывать радио­ активные отходы в глубины океана, полагая, что там они окажутся навеки за­ консервированными. Но своевременно проведённые океанологами работы показа­ ли, что активное вертикальное перемешивание воды охватывает всю толщу оке­ ана. Значит, радиоактивные отходы непременно распространятся по всему Мировому океану и, следовательно, заразят атмосферу. К каким неисчислимым вредным последствиям это привело бы, ясно и без всяких дополнительных при­ меров.

12. В Индийском океане есть маленький остров Рождества, на котором иностранные компании добывают фосфаты. Люди вырубают тропические леса, экскаваторами срезают верхний слой почвы и вывозят ценное сырье. Остров, некогда покрытый пышной зеленью, превратился в мёртвую пустыню с тор­ чащими, словно гнилые зубы, голыми скалами. Когда тракторы соскоблят по­ следний килограмм почвы, насыщенной удобрениями, людям на острове делать будет нечего. Может быть, печальная судьба этого клочка суши среди океана отражает судьбу Земли, окружённой безбрежным океаном космоса? Может быть, и людям, варварски разграбившим родную планету, придётся искать себе новое пристанище?

13. Богато рыбой устье Дуная. Но рыбу добывают не только люди — её промышляют и бакланы. Уже поэтому бакланы, конечно, птицы «вредные», и было принято решение уничтожить их в устье Дуная, чтобы увеличить уло­ вы. Уничтожили... А потом пришлось искусственно восстанавливать поголовье «вредных» птиц-хищников, потому что в этом районе начались массовые за­ болевания животных, погубившие огромное количество и птиц, и рыбы. С не­ малым опозданием было установлено, что «вредители» питаются преимуществен­ но больными животными и тем самым предупреждают массовые инфекционные заболевания...

Этот пример лишний раз свидетельствует, насколько всё сложно переплетено в окружающем нас мире и как осторожно нужно подходить к решению при­родных проблем.

14) Увидев червя, вымытого дождем на тротуар, доктор Швейцер клал его обратно в траву, а насекомого, барахтающегося в луже, вынимал из воды. Он говорил: «Когда я помогаю насекомому выбраться из беды, я пытаюсь тем самым искупить часть вины человечества за совершённые им против животных преступ-

ления». Швейцер выступал и в защиту животных. В своём эссе, написанном в 1935 году, он призывал «быть добрыми по отношению к животным по тем же самым причинам, в силу которых мы добры к людям».

15. В США нашли как будто бы эффективный способ борьбы с тропически­ ми ураганами: метеорологи распыляли кристаллы йодистого серебра в гигантских вихрях. Казалось бы, стихию удалось укротить. Но вмешательство в природные процессы не прошло бесследно. В нескольких штатах на треть уменьшилось ко­ личество атмосферных осадков, начались засухи.

16. Ещё Ф.М. Достоевский говорил о незримой связи времён и пространств, о том, что события, происшедшие на одном краю земли, могут роковым образом отозваться на судьбах людей другого её края. Вспомним «смутное время» в Рос­ сии. Тогдашнее правление Бориса Годунова получило в российской хронологии название «несчастного» именно потому, что в Москве выпадал снег в июле и ав­ густе, а заморозки случались во все летние месяцы. В некоторых губерниях вы­ мерло до половины населения. Борис Годунов прилагал всяческие усилия для спасения людей: открыл царские закрома, наделял хлебом голодающих, но всё было тщетно. А причиной этих несчастий стало извержение вулкана в Южной Америке (на территории нынешнего Перу). В 1600 году вулкан извергнул в ат­ мосферу огромное количество пыли и сернистых газов. Это и привело к столь печальным последствиям в русской истории.

17. Объясняя причины стремительного исчезновения многих видов живот­ ных, американский учёный Пол Мартин выдвинул теорию блицкрига (молни­ еносной войны). Доисторические охотники попросту уничтожили млекопитаю­ щих, птиц, рептилий, овладев такими эффективными средствами, как лук и копьё.

18. Амы — это японские нырялыцицы, которые добывают жемчуг, погру­ жаясь на большую глубину. Амы не используют ни аквалангов, ни гидро­ костюмов, потому что использование технических средств могло бы расши­ рить промысел, а в итоге привести к сокращению популяции морских мол­ люсков.

19. В фантастическом романе известного польского писателя С. Лема «Со- лярис» трое учёных, которые находятся на орбитальной станции вдали от Зем­ ли, сталкиваются с деятельностью внеземного разума. Загадочные явления вы­ зывают у исследователей разную реакцию: кто-то воспринимает тайну как вы­ зов, брошенный враждебными силами, кого-то она страшит, а кто-то относится к ней с почтением, не пытается сорвать покров с того, что хочет оставаться непознанным. Автора больше тревожит человек — с его пороками, слабостями, страхами, которые мешают ему понять окружающий мир, принять правильное решение, ведь на людях лежит ответственность за природу, мир, космос...

20. В сознании древних людей человек и природа образуют неразрывное един­ ство. Вспомним миф о юноше Кипарисе, который дружил с прекрасным оленем. Однажды на охоте юноша услышал в кустах шорох и метнул на звук копьё. Ка­ ково было его горе, когда он понял, что убил своего любимого друга. Кипарис, не находя себе места от скорби, попросил богов превратить его в дерево. С тех пор у греков появился обычай вешать ветки кипариса в доме, где умер человек. Жи­ вотное — человек — дерево... Это единство, скреплённое вечной любовью, вопло­ щает жизнь.