6) Органическая теория общества г. Спенсера

Герберт Спенсер (1820-1903) - английский философ и со-циолог-позитивист, основатель органической школы в социоло-гии.  Главное социологическое произведение Спенсера - трех-томный труд <Основания социологии>, дающий целостное пред-ставление о методологических принципах ученого и его взгля-дах на общество.  Суть органической теории Спенсера заключается в пони-мании общества как социального организма, подобного био-логическому и развивающегося по таким же законам. По-следовательно проводя аналогию между социальными и био-логическими организмами. Спенсер выделяет следующие их общие черты:  все организмы растут, увеличиваясь в объеме;  они имеют свою внутреннюю структуру;  эта структура усложняется по мере роста;  усложнение структуры сопровождается усилением диффе-ренциации функций составляющих ее частей;  это ведет к развитию взаимодействия между отдельными частями.  В подтверждение этих положений Спенсер приводил ряд конкретных аналогий: роль мозга выполняет в обществе прави-тельство, кровообращения - торговля, сосудистой системы - транспорт, питания - промышленность и земледелие и т.д. В то же время Спенсер отмечал и отличие общества от биологичес-ких организмов: 1) в нем индивид меньше зависит от социаль-ного целого; 2) в биологических организмах элементы суще-ствуют ради целого, а общество, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов.  С органической теорией общества Спенсера тесно связано его учение о всеобщей эволюции, сложившееся во многом под влиянием идей Ч. Дарвина. Эволюцию Спенсер рассматривал как высший закон всего существующего, как источник любого природного и общественного явления. Ее основные моменты - переходы от простого к сложному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация), от неопределенного к опре-деленному (возрастание порядка). Социальная эволюция, по Спенсеру, представляет собой часть <общего процесса эволюции>. Общество развивается от простейших форм к более сложным по естественным законам, которые носят объективный характер.  В ходе социальной эволюции происходит совершенствование институтов общества, усложнение их функций. Главное направ-ление социальной эволюции Спенсер видел в нарастании внут-ренней дифференциации общества (усложнении политической организации, социальном расслоении, появлении новых инсти-тутов и т.д.). Любое высокоорганизованное общество состоит из трех главных систем: <производительной>, <распределитель-ной> и <регулятивной>. Каждая их этих систем включает соци-альные институты, под которыми Спенсер понимал <устойчи-вые структуры социальных действий>. Например, в рамках <регулятивной системы> он выделял институты социального контроля, куда относил государство, церковь, семью, обряды и традиции (<церемониальные институции>). Вся система соци-ального контроля, по Спенсеру, держится на страхе: <страх пе-ред живыми> поддерживается государством, а <страх перед мер-твыми> - церковью.  Степень строгости социального контроля и централизации управления Спенсер считал одним из главных критериев клас-сификации обществ. Так, он различал <военный> и <промыш-ленный> типы общества. Первый характеризуется сильным централизованным контролем и иерархическим порядком власти. Вся жизнь здесь подчинена дисциплине, а сотрудничество лю-дей в достижении общих целей имеет принудительный харак-тер. В обществах <промышленного> типа система управления становится более гибкой, принудительная кооперация уступает место добровольной, а власть рассматривается как выражение общей воли свободных граждан.  <Военный> тип общества отражает, согласно Спенсеру, более низкую ступень общественного развития по сравнению с обще-ством <промышленного> типа. Переход от первого ко второму он рассматривал как социальный прогресс. Спенсер высоко оценивал конкуренцию в качестве меха-низма совершенствования общества, приписывая ей роль <естественного отбора>.  Спенсер, как и Конт, был противником революционных пре-образований, полагая, что любое вмешательство в естественный ход развития общества может обернуться непредсказуемыми по-следствиями. Он также не разделял социалистических идеалов, считая, что их реализация приведет к подавлению личности, на-саждению уравнительности (<поощрение худших за счет луч-ших>), росту бюрократического аппарата, ведающего распреде-лением и перераспределением общественных благ.  Большое внимание Спенсер уделял разработке понятийного аппарата социологии. Он первым стал широко использовать та-кие социологические категории, как <социальная система>, <со-циальный институт>, <социальная функция> и др. Ему принадлежит приоритет и в обосновании взаимосвязи изменения социальной структуры и дифференциации функций составляющих ее элементов, необходимости координации этого процесса в рамках специальной регулирующей системы.  Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций ее элементов. Спенсер заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Именно этим и определяется прежде всего, его заслуга в развитии социологической мысли.