VI. Проанализируйте одну из представленных ниже страшных историй. Определите, к какой группе страшных историй они относятся.

а) «Однажды одна девочка играла на пианино. Вдруг из него высунулась рука и сказала: «Маленькая девочка, отдавай все свои деньги!». Девочка так и сделала, потому что очень испугалась. После она пошла к маме и все ей рассказала. Мама не поверила и решила сама проверить. Она стала играть на пианино, и оттуда снова высунулась рука и сказала, чтобы та отдала деньги. Мама девочки тоже очень испугалась и отдала то, о чем просила рука. Потом девочка и ее мама сказали об этом бабушке. Бабушка тоже не поверила и решила проверить. Когда она играла на пианино, снова появилась рука и сказала: «Старая бабушка, отдавай свои деньги!» испугавшись, бабушка отдала их. Недолго думая, девочка, мама и бабушка решили вызвать милицию. Открыв крышку пианино, милиционеры увидели, что там сидит … Карлсон и считает деньги: «На плюшку хватает, на ватрушку хватает, а вот на торт не хватает».

(Катынкин Коля, 9 лет. Калуга, 2001).

б) «У девочки умер папа, после чего они с мамой переехали жить на другую квартиру. Однажды ночью девочка проснулась от какого-то шороха и решила посмотреть, кто это шумит. Там, в другой комнате, стояла ее мама и стучала в стену. И вдруг оттуда высунулся черт и спросил: «Ты хочешь есть?» Мама девочки ответила, что да. Тогда он дал ей небольшой гроб. Мама своими ногтями открыла его и съела покойника. На следующий день, когда девочка была дома одна, она подошла к стене и постучала в нее. Оттуда выглянул черт и спросил, хочет ли она есть, после чего дал ей гроб. Но девочка не смогла его открыть, сказав черту, что она обрезала ногти. Черт помог ей открыть гроб, и девочка съела покойника. Ночью, когда мама стояла у стены, черт у нее спросил: «Ты же отрезала сегодня ногти?» мама сказала, что она не отрезала и что тогда была ее дочь, и так как она все знает, ее нужно убить. На следующий день, когда девочка была дома одна, появился какой-то шарик, который прыгал, прыгал возле нее, да и съел девочку». (Катынкин Коля, 9 лет. Калуга, 2001).

Сопоставьте фольклорные страшные истории со страшной историей Сергея Седова «Роковой козёл» (см. приложение)

В чём их сходство и различие? С чем мы имеем дело: с подражанием, пародией или стилизацией?

VII. Какой жанр устного народного творчества использовал Борис Заходер, чтобы создать свое стихотворение «Где поставить запятую»? Исправьте текст так, чтобы признаки названного вами фольклорного жанра исчезли.

Очень-очень

Странный вид:

Речка за окном

Горит,

Чей-то дом

Хвостом виляет,

Песик

Из ружья стреляет,

Мальчик

Чуть не слопал

Мышку,

Кот в очках

Читает книжку,

Старый дед

Влетел в окно,

Воробей

Схватил зерно

Да как крикнет, улетая:

• Вот что значит запятая!

Дополнительное задание для уважающих и любящих и русскую литературу.

Подумайте, на основе какой народной ролевой игры создает свою сказку «Гуси-лебеди» А. М. Ремизов? (См. приложение). Чем текст литературного произведения отличается от текста игры?

Литература.

Аникин В.П. Русское устное народное творчество: Учебник. – М., 2001.

Бахтин В. От былины до считалки: Рассказы о фольклоре. – М., 1982.

Детский фольклор / Сост., вступ. статья, подгот. текстов и коммент. М.Ю. Но­вицкой и И.Н. Райковой. – М., 2002.

Кравцов Н. И., Лазутин С. Г. Русское устное народное творчество: Учеб. пособие. – М., 1977.

Круглов Ю.Г. Русский фольклор. – М., 2000.

Мельников М. Н. Русский детский фольклор: Учеб. пособие. – М., 1987.

Потешки. Считалки. Небылицы / Сост., вступ. ст. и примеч. А. Н. Мартынова. – М., 1989.

Русское народное поэтическое творчество: Учеб. пособие / Под ред. А. М. Новиковой. – М., 1986.

Русское устное народное творчество: Хрестоматия / Сост. А.В. Кулагин. – М., 1996.

Приложение

Сергей Седов

РОКОВОЙ КОЗЁЛ

Это случилось в одной средней школе. На уроке физкультуры у шес­тиклассников. На этом уроке они должны были прыгать через нового козла. Этот козел был черный и блестящий, через него еще никто нико­гда не прыгал. Вот один шестиклассник разбежался, перепрыгнул через козла — и упал без дыхания. Школьный врач констатировал смерть. По­том прыгнула шестиклассница. Через козла она хорошо перелетела, ни­чего не задела, но когда приземлилась, то сразу упала и скончалась. Ни­кто ничего не понимал. Еще две шестиклассницы перепрыгнули и два шестиклассника. Все тоже сразу умерли. Девчонки испугались и пере­стали прыгать, а ребята были посмелее, и еще трое погибло... Всего, зна­чит, девять учеников умерло. И вот лежат они мертвые на матах, а учи­тель физкультуры не знает, что делать. То ли урок продолжать, то ли что? И потом, — думает, — меня же с работы выгонят за такое количест­во трупов на уроке!

И тут ему в голову пришла мысль.

— А ну-ка, ребята! – говорит он оставшимся в живых. — Давайте возьмем это тело за руки да за ноги.

Взяли шестиклассники одну погибшую шестиклассницу за руки, за ноги, и пронесли ее обратно над козлом, спиной вперед. И как толь­ко пронесли, шестиклассница ожила и сказала, что чувствует себя хоро­шо. Тут остальные тела также протащили и вернули к жизни. И все они чувствовали себя даже лучше чем раньше! Учитель на радостях всему классу пятёрки поставил, а шестиклассники стали прыгать через козла на тот свет и обратно.

А. М. Ремизов

ГУСИ-ЛЕБЕДИ

Еще до рассвета, когда черти бились на кулаки, и соби­ралась заря в восход взойти, и вскидывал ветер шелковой плеткой, вышел из леса волк в поле погулять.

Канули черти в овраг, занялась заря, выкатилось в зорьке солнце.

А под солнцем рай-дерево распустило свой сирене­вый медовый цвет.

Гуси проснулись. Попросились гуси у матери в поле по­летать. Не перечила мать, отпустила гусей в поле, сама ос­талась на озере, села яйцо нести. Несла яйцо, не заметила, как уже день подошел к вечеру.

Забеспокоилась мать, зовет детей:

— Гуси-лебеди, домой!

Кричат гуси:

— Волк под горой!

— Что он делает?

— Утку щиплет.

— Какую?

— Серую да белую.

— Летите, не бойтесь...

Полетели гуси с поля. А волк тут как тут. Перенял все стадо, потащил гусей под горку. Ему, серому, только того и надо.

— Готовьтесь, — объявил волк гусям, — я сейчас вас есть буду.

Взмолились гуси:

— Не губи нас, серый волк, мы тебе по лапочке отда­дим по гусиной.

— Ничего не могу поделать, я — волк серый.

Пощипали гуси травки, сели в кучку, а уж солнышко заходит, домой хочется.

Волк в те поры точил себе зубы: иступил, лакомясь утками.

А мать, как почуяла, что неладное случилось с детьми, снялась с озера да в поле. Полетала по полю, покликала, видит — перышки валяются, да следом прямо и пришла к горке.

Стала она думать, как ей своих найти, — у волка были там и другие гуси, — думала, думала и придумала: пошла ходить по гусям да тихонько за ушко дергать. Который гусь пикнет, стало быть, ее, — материн, а который закукарека­ет, не ее — волков.

Так всех своих и нашла.

Уж и обрадовались гуси, содом подняли.

Бросил волк зубы точить, побежал посмотреть, в чем дело.

Тут-то они на него, на серого, и напали. Схватили вол­ка за бока, поволокли на горку, разложили под рай-дере­вом да такую баню задали, не приведи Бог.

— Вы мне хвост-то не оторвите! — унимал гусей волк, отбрыкивался.

Пощипали-таки его изрядно, уморились да опять на озеро: пора и спать ложиться.

Поднялся волк не солоно хлебавши, пошел в лес.

Возникла темная туча, покрыла небо.

А во тьме белые томновали по лугу девки-пустоволоски да бабы-самокрутки, поливали одолень-траву.

Вылезли на берег водяники, поснимали с себя тину, сели на колоды и поплыли.

Шел серый волк, спотыкался о межу, думал-гадал о Иване Царевиче.

На озере гуси во сне гоготали.

Примечания:

Черти бились на кулачки – предрассветный сумрак – лисья темнота (полночь).

Рай-дерево – название сирени.

Томновать – томность, томный, - тосковать.

Девки-путоволоски – простоволоски, с непокрытою головой.

Бабы-самокрутки – окрутившиеся своей волей, ведьмы.

Одолень-трава – одолей-трава –приворотная, одолевающая.

Водяники – водяницы, русалки, утопленницы