Раздел 1. Философия и ее роль в жизни человека и общества.

1.1. Понятие философии.

Вы в начале самостоятельного жизненного пути. Помочь молодому челове­ку на этом нелегком пути в первую очередь может культура, понимаемая как сфера реализации человеческих ценностей, пространство человеческого обще­ния, как совокупность результатов и способов деятельности, направленных на саморазвитие человеческой личности. Культура обращена к нам тремя своими основными ликами - искусством, наукой и философией. В искусстве аккумули­рован опыт переживания человеком своего бытия, в науке - опыт познания бы­тия, а в философии - опыт постижения человека через мир и мира через челове­ка.

Что такое философия? Размышлять над этим вопросом мы будем в течение всего курса изучения философии, но вначале необходимо сформулировать общее исходное представление: рассмотреть, что означает само слово "филосо­фия", выделить исходные подходы к пониманию философии, сформулировать определение философии и раскрыть ее содержательную сторону через рассмот­рение соотношения философии с наукой, искусством, повседневно-практическим сознанием, с одной стороны, мифологией и религией, с другой.

В качестве особого вида и результата духовной деятельности людей фило­софия возникает более 2,5 тыс. лет назад в странах Древнего Востока, Греции и Рима. Само слово философия греческого происхождения и состоит из двух слов: "фолио" означает любовь в смысле сильной заинтересованности в чем-то, и "софия", что означает "мудрая", "мудрость". В Древней Греции выделяются три ос­новных подхода к пониманию философии.

1. В начальный период возникновения под философией собственно и пони­малась "любовь к мудрости", к истине, и это особенно ярко видно у Сократа.

2. Гераклит называет "философом" исследователя "природы вещей", Пла­тон рассматривает философию как познание сущего или вечного и непреходящего, Аристотель полагал, что задачей философии является исследование при­чины вещей.

3. Другие философы (эпикурейцы, стоики и киники) видят в философии не просто науку, а прежде всего жизненный путь, жизненную мудрость.

Исторически философия начинает с рефлексии над мировоззренческими (мифологическими) и обыденными размышлениями и соответствующей им дея­тельностью. Позже в сферу философской рефлексии последовательно включа­ются наука, искусство, нравственность, религия, политика и пр. Первые древне­греческие философы считали себя не мудрецами¹, владеющими истиной (ибо ис­тиной владеют лишь боги), а теми, кто ищет истину В каком же направлении искали истину древние мыслители? Они пытались найти ответы на следующие вопросы: что такое мир и как он устроен, что такое человек и какое место он за­нимает в мире, как человек познает мир и в чем различие между истиной и за­блуждением, что такое добро и при каких условиях человек может быть добро­детельным? Все эти мировоззренческие вопросы, вставшие перед людьми, пока­зали им, что жизнь зависит не только от производства материальных благ, но в значительной мере от уровня духовности, от сознания ими своейсущности-сущности бытия, целей и смысла жизни

Само понимание философии в течении тысячелетий обогащалось, углубля­лось и уточнялось, но названная выше вечная проблематика оставалась ее серд­цевиной. Философия выступала то как особый тип теоретического знания (фи­лософия науки) (4, с. 5-23), то как мировоззрение (философия жизни) (4, с 97-111), причем в различные исторические эпохи предпочтение отдавалось или тео­ретическому, или мировоззренческому ее аспекту. Продолжается осмысление понятия философии и в наше время². Философия ориентирована на то, чтобы

¹ Рефлексия - процесс при котором сознание обращает взор на самого себя Историче­ски философия начинается с усмотрения того, что вещи не таковы, какими их привык­ай считать, что наши знания о мире зависят от того, насколько мы постигли собствен­ную сущность (2, с 25)

²"Философия - это поиск оснований человеческого бытия При этом возможны два пути Одни из них - рефлексия, не выходящая та пределы какой-то одной культурной сферы науки, искусства, морали, религии и т л Другой подход - осознание всеобщих, предельных оснований, универсальных для всей культуры" (категориальных, ценностных, коммуникативных).- пишет АНТИПОВ Г.Л. "Что есть философия", задаётся во- просом Библер В С и отвечает "форма размышления о началах бытия Философствуя, т.е. размышляя о начале бытия, человек преображает свой индивидуальный ум в разум, по-особенному всеобщий и, вступая в общение с иными, столь же индивидуально-всеобщими разумами, актуализирует одну из бесконечных возможностей бесконечно-возможного всеобщего бытийного смысла В философских произведениях этот процесс происходит сосредоточенно, замедленно, целесообразно это и есть философия в бо­лее строгом смысле слова" (1. с 170)

переживание и понимание естества человеческой жизни - сферы быта дополнить и обогатить переживанием и пониманием "сверхбытия" - бытия в культуре - с тем, чтобы жизнь для каждого отдельного человека "не прошла мимо", чтобы стало реальностью "его бытие в этом мире".

Для целей нашего учебного процесса мы воспользуемся определением фи­лософии как формы общественного сознания, направленной на выработку целостного взгляда на мир и место человека в нем, исследующую вытекающие отсюда познавательное, практическое и ценностное отношение человека к миру (6, с.332). Итак, в центре внимания философии отношение "человек-мир" и три основных его аспекта: познавательный, практический и ценностный. В сво­их размышлениях над проблемой мира и места в нем человека философия опи­рается в первую очередь на достижения науки и искусства, а также на мудрость повседневно-практического сознания.

В центре внимания науки - познавательное отношение к миру, искусства -ценностное, а' повседневного сознания - практическое. Философия интегрирует все многообразные аспекты человеческого отношения к миру на основе акцен­тирования внимания на онтологическом отношении. Множество конкретных на­ук изучают природные, общественные и мыслительные процессы. Специфика философского знания по сравнению с научным в его универсальности и в миро­воззренческом характере. Сближает философию с наукой ее стремление опе­реться на выводы научного знания, носящего объективный и предметный харак­тер и сформулировать систему основных принципов, законов и категорий, логи­чески обосновать свои положения (эссенциалистское направление). В то же вре­мя опирающиеся на искусство направление в философии (экзистенциали-стское) использует эмоционально-образное отражение действительности и интуитивный метод познания (3, с 89-103, 144-156). Специфика философии по сравнению с мифологией и религией, также духовно осваивающих мироздание, - это в пер­вую очередь критичность и самокритичность, стремление к постоянному углуб­лению в понимании мировоззренческой структуры бытия