- •1. Социокультурные предпосылки возникновения журналистики. Особенности развития печати в Европе, Азии, Африке, Америке, Австралии.
- •3. Германия XV в. Влияние гуманизма. Появление книгопечатания. Цензура католической церкви.
- •4. Тридцатилетняя война (1618-1648). Вестфальский мир. Образование королевства Прусского (1525 г.). Утверждение абсолютизма в Германии. Положение печати.
- •5. Революционная пресса Германии конца 1840-х гг.
- •6. Первые немецкие газеты.
- •7. Зарождение книгопечатания в Европе. Католическая цензура. Роль университетов и монастырей в развитии журналистики.
- •8. Появление книгопечатания во Франции. Положение печати в XVI веке. Болонский конкордат 1516 г. Католическая цензура. Борьба м-ду католиками и протестантами. Распространение карикатуры.
- •9.Утверждение королевского абсолютизма во Франции. Нантский эдикт 1598 г. Людовик XIII и политика кардинала Ришелье. «La Gazette» Теофраста Ренодо.
- •10.Революция 1789 г. Декларация прав человека. Национальный конвент 1792 г. Закон о печати 1793 г. Совет 500 и Совет старейшин. Период Директории.
- •11.Франция на пути к империализму. Политика Наполеона Бонапарта в области печати. Указ о газетах.
- •12.Людовик XVIII и закон о печати 1814 г. Возвращение Наполеона. Дополнительный акт к Конституции 1815 г. Поражение при Ватерлоо и вторичное отречение от престола.
- •13.Печать во Франции после Наполеона. Либеральный закон министра Мартиньяка 1828 г. Карл X. Борьба против королевского абсолютизма. Журнал «National» (1830). Преследования печати.
- •14.Французская журналистика рубежа XIX-XX вв. Маршал Мак-Магон (1873-1879) и закон о септеннате. «Парижский союз прессы» (монархисты, легитимисты, бонапартисты).
- •16.Появление книгопечатания в Англии. У. Кекстон. Монастырское просвещение. Монах Бэда.
- •17.Генрих XVIII (1509-1603) и положение печати. Мария Кровавая (1547-1555) возвращение к католицизм у. Деятельность Звездной палаты.
- •18.Положение печати при династии Стюартов. Преследование пуритан и индепендентов.
- •19.Правление Карла I. Долгий парламент и упразднение Звездной палаты. «Ареопагика» Дж.Мильтона.
- •20.Печать в Англии начала XIX в. Акт лорда Кемпбеля 1843 г. Закон о ляйбле. Штемпельный сбор.
- •21.Основные черты английской печати XIX в. Развитие газеты «Times».
- •Особенности развития печати Англии в XIX веке.
- •22.Дифференциация английской прессы. Появление массовых изданий (60-е годы XIX – 1-е десятилетия XX вв.)
- •23.Роль Бенджамина Франклина в развитии американской журналистики («The Pennsylvania Gazette», «The General Magazine» и др.).
- •24.Политизация и радикализация колониальной прессы второй половины XVIII в. Закон о гербовом сборе (1765). Памфлетная литература. Акты Тауншеда.
- •25.Роль прессы в американской войне за независимость. Памфлет т.Пейна «Здравый смысл». Второй континентальный конгресс. «Декларация независимости» т. Джефферсона.
- •26.Основные тенденция развития американской журналистики в конце 1820-1830 гг. Идеологическое противостояние Севера и Юга. Аболиционистская пропаганда.
- •§ 9. Журналы сша в первой половине XIX в.
- •27.Возникновение «penny press». «The New York Herald» Дж. Беннета и «The New York Tribune» Хораса Грили. Феномен появления «penny press».
- •28.Американская журналистика рубежа XIX-XX вв. Основные тенденции развития.
- •29.Движение макрейкеров в американской журналистике начала XX в.
- •30.Появление желтой прессы в сша. Издания Дж. Пулитцера и Херста.
- •От «нового журнализма» к желтой прессе: газетная империя уильяма херста.
- •31.Печать Японии XIX в.
- •32.Печать Китая XIX в.
- •33.Сми зарубежных стран накануне и в период Второй мировой войны.
- •34.Особенности сми стран Западной Европы в 80-90-е гг.
16.Появление книгопечатания в Англии. У. Кекстон. Монастырское просвещение. Монах Бэда.
В бурное время государственного сложения Англии в тиши монастырских стен Нортумбрии нарождалось английское просвещение. Здесь давались толкования Священного Писания, культивировался греческий язык, изучались Платон, Аристотель, Сенека, Цицерон, Лукреций, Вергилий и Овидий. Здесь же было положено начало церковной истории английского народа главным ученым того времени, монахом из Иарроу Бэдою, вокруг которого собралось до 600 учеников. В последующее время «ученые кабинеты в которых переписывались и иллюстрировались главнейшие произведения латинских отцов церкви и классиков, составлялись жития святых и отмечались события в монастырских летописях, составляли необходимую принадлежность всякой сколько-нибудь значительной духовной обители». Оживление просвещения было настолько значительно, что в 1208 г. в Оксфордском университете насчитывалось около 3000 студентов. Орудием просвещения были рукописи, из которых составлялись огромные библиотеки как частных лиц, так и монастырей и университетов. Так, у монахов Дургама в 1416 г. было огромное собрание списков с Вергилия, Овидия, Теренция, Клавдия, Ювенала, Горация и других классиков. Из библиотек частных лиц в первой половине XV столетия известны библиотеки Уильяма Грея, Джона Типтофта, графа Ворчестера и герцога Гумфри Глочестерского. Со второй половины XV столетия в Англии появляется книгопечатание благодаря Уильяму Какстону1.
Уильям Кекстон побывал в Кельне в 1471 г. и там, вероятно, изучил книгопечатание. В 1477 г. Кекстон вернулся в Англию и поселился в пределах Вестминстерского аббатства. В ноябре 1477 г. при помощи шрифта, привезенного с собой из Брюгге (Нидерланды), он напечатал первую свою книгу «Изречения философов» (Dictes or Sayings of the Philosophers). В течение первых трех лет он издал более 30 книг, причем некоторые из них, как-то: «Кентерберийские рассказы» Чосера, достигали 784 страниц. В общем Кекстон отпечатал до 100 изданий и умер в конце 1491 г. Типографию Кекстона унаследовал ученик его Уинкин де Уорд. Последний в течение своей жизни напечатал более 50 различных книг. В 1478 г. возникла типография в Оксфорде, в которой в течение первых девяти лет было издано около 15 книг. В 1480 г. Джон Леттау открыл другую типографию в Лондоне. В том же году была открыта типография в С. Алабане, прекратившая свою работу в 1486 г. В общем со времени введения книгопечатания в Англии до конца XV столетия всего было издано до 400 печатных произведений.
17.Генрих XVIII (1509-1603) и положение печати. Мария Кровавая (1547-1555) возвращение к католицизм у. Деятельность Звездной палаты.
Когда на материке началась реформация, в Англии царствовал Генрих VIII из династии Тюдоров (1509-1547). Этот король лично выступил против Лютера, отца реформации; он издал 9 списков запрещенных книг, между которыми 22 названия были связаны с именем Лютера. Энергичной борьбой с протестантизмом он заслужил титул «защитника веры», данный ему Папой. В 1530 г. в Англии последовало первое королевское распоряжение, в силу которого все богословские книги, прежде выхода их в свет, должны были представляться на рассмотрение епископа. Четыре года спустя парламентским статутом был воспрещен ввоз книг из заграницы. Тогда же состоялось распоряжение, в силу которого собственники еретических и изменнических сочинений признавались мятежниками и предавались чрезвычайному суду.
Эдуарду VI наследовала старшая сестра его Мария Кровавая (1553-1558), дочь Генриха VIII и Марии Арагонской. Она получила от своей матери строго католическое воспитание, вступила в брак с фанатиком католицизма Филиппом Испанским. Не удивительно, что при ней началась ломка новой епископальной церкви и возвращение к католицизму. В Англии запылали костры, на которых сжигались не желавшие обратиться к католицизму. За три с половиной года гонений она сожгла и повесила до 300 человек. Орудием преследования религиозной мысли при ней была Компания типографщиков, возникшая в 1556 г. Этой Компании было предоставлено монопольное право печатать и продавать книги. Во главе Компании стояли директор и несколько старшин, которые вели особые книги, куда вносили каждое вышедшее из печати и разрешенное цензурой издание.
Марии Кровавой наследовала другая дочь Генриха VIII от Анны Болейн, Елизавета (1558—1603). Она внутренне более сочувствовала католицизму, чем епископальной церкви, но, ввиду того что католики не признавали брака ее матери с Генрихом VIII, она восстановила англиканскую церковь и, с целью охранения последней от нападок со стороны католиков, все дела печати вверила Звездной Палате, возникшей еще при Генрихе VII в 1488 г. В самом начале своего царствования (1559 г.) она распорядилась издать указ о том, чтобы книги и летучие листки не печатались без разрешения Звездной Палаты или епископа. Мало-помалу все дела печати были сосредоточены в Комитете Королевского Совета. К наиболее выдающимся памятникам деятельности этого Комитета, или так называемой Звездной Палаты, нужно отнести ордонанс 1585 г., представляющий первую попытку разносторонней регламентации всех отраслей печатного промысла. Под угрозой трехмесячного тюремного заключения ордонансом воспрещалось печатать что-либо без предварительного одобрения архиепископа Кентерберийского или епископа Лондонского и главных судей. Что касается типографий, то эти заведения разрешено было содержать только в трех больших городах: Лондоне, Оксфорде и Кембридже. Надзор за деятельностью типографий был поручен уже известной Компании типографщиков, которая получила широкие полномочия производить обыски с целью конфискации изданий, выпущенных с нарушением установленных правил, а также право арестовывать виновных. Было воспрещено не только печатать и продавать не просмотренные цензурой произведения, но даже покупать их и вообще иметь. Каждый типографщик, под угрозой годового тюремного заключения, обязывался заявить Компании о числе своих типографских станков. Ни одна типография не могла возникнуть вновь без разрешения высшей духовной власти. С целью ограничения контингента лиц, занимающихся типографским промыслом, типографщики, работавшие менее 6 месяцев до времени издания ордонанса, исключались из списка и лишались права на продолжение своих профессиональных занятий. Что же касается пополнения числа оставшихся, то это производилось по выбору Компании типографщиков и с одобрения духовной власти.
Компания типографщиков казалась надежным фильтром против еретических произведений текущего, так сказать, производства. Но помимо этих изданий в обращении находилось множество старых сочинений, против которых правительство также не преминуло принять меры. В 1589 г. была объявлена королевская прокламация против мятежнических и еретических книг. На основании прокламации, все имеющие сочинения, оскорбительные для порядка и организации англиканской церкви, ее обычаев и обрядов, обязаны были в самом непродолжительном времени представлять их епископу. Действию этого закона нужно приписать редкость пуританских памфлетов того времени.
