1. Иисус Христос - Господь по Своему Существу.

Следующие цитаты были использованы Мартином Ллойдом-Джоунзом в речи на собрании Генерального Комитета МССХ, 1963). См. также Authority, Martin Lloyd-Jones («Власть» («Authority»), Мартин Ллойд-Джоунз), глава 1.

Иисус Христос - Господь по Своей Сути

Рим. 1:4

2 Кор. 4:5-6

Кол 1:15-20

Флп. 2:5-11

Евр. 1:1-4

Ин. 17:5

Кол. 2:9 (об этом отрывке доктор Ллойд-Джоунз сказал: «Этим все сказано; Он есть соединение всех божественных качеств и властей».)

Иисус Христос - Господь по Его отношению ко Вселенной

Ин. 1:3

Евр. 1:2-3

Еф. 1:9-10

Кол. 1:16

Отец создал всю вселенную для Своего Сына - как подарок для Него. Все принадлежит Христу (Евр. 1:3). Космос не превратился в хаос, потому что Он контролирует его.

Иисус Христос - Господь по Его отношению к Церкви

Еф. 2:13-22

Флп. 2:5-11

Кол. 1:18а, Еф. 4:15-16

Он есть Источник Церкви

Он есть центр ее единства

Он есть Глава Церкви, Своего Тела

• через Воплощение

• через Свою смерть (Евр. 2:9)

• Почему Он умер? Жертва за грех (1 Тим. 2:6, 1 Пет. 1:18)

• Он сделал это для Церкви

• Он, в особенном смысле, - Господь всех спасенных

• через Свое воскресение и вознесение (Деян. 2:23-24, Евр. 1:3)

Иисус Христос - Господь, т.к. Он самодостаточен

Кол. 1:15-20, заметьте сколько раз повторяется слово “все”

2. То, Кем является Христос, и то, кем есть я, составляет основание для необходимости в том, чтобы Христос управлял моей жизнью.

Он создал меня.

Он знает меня полностью и понимает меня (мои сильные и слабые стороны, мое прошлое, мои способности, искушения, интересы, он знает все мои грехи, все, что меня отвлекает от Него).

Он любит меня - безоговорочно и до конца.

Он умер за меня, за мои грехи.

Он способен управлять моей жизнью.

Он всегда готов взять на Себя управление моей жизнью.

2. Невозможно принять Иисуса как своего личного Спасителя и отвергнуть Его как Господа.

Иисус – это не «страхование на случай пожара», которое избавит нас от ада! Когда вы принимаете Иисуса как своего Спасителя, это значит, вы согласны, что ваш Спаситель - Господин Вселенной! Он - Спаситель, но Он - и Господь; мы не можем отделить Его Личность от Его деяний. Мы не можем разделить личность на части и поддерживать отношения только с той частью, которая нам больше нужна или больше нравится. С личностями так не получается. А Иисус есть Божественная Личность.

Желание Христа войти в мою жизнь, простить меня и дать мне новую жизнь - это подарок. Но Он требует от меня передать Ему всю мою жизнь без остатка.

“Вера во спасение включает в себя повиновение. Говоря это, я имею в виду, что в настоящей вере присутствует элемент покорности. Вера обращена к Личности. Она подразумевает полное послушание нынешним или будущим требованиям. Вера во спасение предполагает не только протянутые к Нему руки, но и преклоненные колени. Невозможно петь Богу “Отче, смиряюсь” и в то же время отказываться от послушания. Наш Господь Иисус Христос выполняет много разных ролей, но прежде всего Он - единая, цельная Личность, поэтому вера в Него предполагает обязательства перед Личностью, а не только перед какой-то из Его ролей. Нельзя воспринимать веру как обязательство перед Ним в роли Спасителя и отвергать Его как Господа.

В Евангелии Бог призывает нас не только принять Иисуса Христа как Господа, но и полностью принадлежать Ему. Не просто верить в Него, но и слушаться Его.

В отрывке Мф. 11:28-30, заключается, наверное, самый ясный Евангельский призыв Бога. Очень многие евангельские проповедники ограничиваются цитатой одного лишь 28 стиха “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”. Но проповедовать Евангелие, основываясь только на этом стихе, исключая последующие, означает искажать Слово Божье. Потому что дальше Иисус говорит: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня”. Вот истинное равновесие Евангелия.

Когда мы приходим к Нему, Он берет наше бремя и взамен дает нам Свое. Он облегчает наше ярмо и прилаживает Свое. В самом деле, мы “обременены”, в то время как Его бремя “легко”, и нам тяжело под собственным ярмом, а труд в одной упряжке с Ним - “благо”. Но мы не можем ожидать освобождения от своего “ига”, если не взамен не возьмем Его. А что есть Его “иго”? Иго или ярмо - поперечная деревянная балка, которая связывает двух волов в одну упряжку. В Писании это слово употребляется как символ рабства. Взять на себя Его ярмо значит стать Его рабом, научиться от Него. Глагол стоит в повелительном наклонении и указывает на решительный шаг стать Его учеником, поступить в Его школу, признать Его своим Учителем и Господом”

Джон Стотт “Должен ли Иисус быть Господом, чтобы быть Спасителем? Да”, Вечность. Сентябрь 1959 (Eternity, Sept. 1959)