Пример работы магистра 1 курса фтип Тепловой а.М. На тему: Мнемокарта «Возможности и ограничения сети Интернет как средства общения»

Источники:

1. http://flogiston.ru/articles/netpsy/refinf#2

2. http://www.sunhome.ru/psychology/1491

3. http://www.humanities.edu.ru/db/msg/83806

4. http://www.medicinform.net/comp/comp_psych4.htm

Задание 3. При подготовке презентации обратите внимание на приведенную ниже таблицу, которая поможет Вам лучше ориентироваться в той информации, которую вы собираетесь представить в качестве описания одного из качественных исследований

С каким материалом работаете для создания презентации	На какой вопрос отвечает материал презентации	Какие задачи решает разработка презентации	Способы организации материала презентации	Методы работы, в соответствии со способами организации материала презентации
Явление, с вытекающей из него проблемой (Можно начать с конкретного примера, но тут же укрупнить его до события)	ЧТО ДЕЛАТЬ? (КАК РЕШИТЬ ЭТУ ПРОБЛЕМУ?)	Поставить значимую проблему психологии которая решалась с помошью качественного метода	Проблемная Описательная Постановочная Комментарии	Выделить главную проблему, показать пути решения Описать факт, укрупнить до явления, найти в этом главное противоречие, вывести отсюда проблему, вопрос. Предложить гипотезу ответа, привести аргументы, доказательства этого ответа, сформулировать основную идею, примерить эту идею к практике, оценить возможные результаты Описать факт, событие – соотнести с общим, блее крупным (явлением, законом, мировым процессом, моральной нормой и пр.)

Для выбора исследования, в котором использовался качественный подход можно воспользоваться описанием исторических этапов качественного исследования по А.М. Улановскому:

1. Период ранних классических исследований(1900-1950)

Среди влиятельных работ этого времени, давших сильный толчок для развития качественных исследований, следует особо отметить работы Чикагской школы в социологии 1920-1930-х годов. Эта школа сделала упор на анализ жизненных историй людей, интерпретативный подход и кейс-стади как основной свой метод. Классической работой этого периода является масштабное исследование У.Томаса и Ф.Знанецкого установок польских мигрантов на основании свыше 700 личных писем, газетных материалов, архивных документов и серии глубинных интервью. Другим влиятельным центром разработки качественной методологии стала Франкфуртская школа в лице Адорно, Фромма, Маркузе и др., где активно применялись интервью, анализ биографических материалов и индивидуальных случаев для исследования авторитарности, доминирования, расизма и социальных предубеждений. В этот период появляются также исследования Боаса, Мид, Бенедикт, Бейтсона, Эванса-Притчарда, Радклифф-Брауна, Малиновски, задавшие эталон полевого этнографического исследования и ставшие классическими в этнографии, культурной антропологии, этнопсихологии, социальной психологии и социологии. Свое влияние на разработку качественной методологии оказал также психоанализ Фрейда, стимулировавший активное использование глубинных психоаналитических (терапевтических) интервью, клинических бесед, биографических материалов, кейс-стади, проективных методов и общего интерпретативного подхода к исследованию поведения, переживаний и речевой продукции человека. Среди наиболее известных психологических исследований индивидуальных случаев можно назвать исследование Л.Бинсвангера «Случай Елен Вест» (Бинсвангер, 2001). Наконец, следует отметить важнейшую книгу Г.Олпорта, посвященную методу анализа личных документов в психологии (Allport, 1942).

2. Период оформления исходных традиций (1950-1970)

Это время вызревания ключевых подходов и теорий, ставших в дальнейшем базовыми для качественного исследования. В это время получили свою активную разработку феноменология, герменевтика, этнометодология, структурализм, семиотика, культуральные исследования, критическая теория, феминистские теории. Вместе с тем, этот период характеризуется сильным влиянием постпозитивистской ориентации в социальных науках. Для этого времени характерно стремление к формализации качественных методов и придание им большей строгости, сравнимой со строгостью количественных методов. Н.Дензин и И.Линкольн называют этот период «золотым веком» строгого качественного анализа. Исследователи комбинировали открытые и квазиструктурированные интервью с включенным наблюдением, стандартизованными, статистическими формами анализа данных, квазистатистикой. Предпринимались попытки применить традиционную модель внешней и внутренней валидности к конструктивистским исследованиям и качественным данным.

Вторая половина 1960-х годов – знаменательный момент истории качественных исследований. С разницей в несколько лет в свет выходят сразу несколько монографий, ставших позднее базовыми учебниками этого направления: книга Б.Глазера и А.Страусса «Обоснованная теория» (1967), книга Г.Гарфинкеля «Исследования в этнометодологии» (1967) и книга Г.Блумера «Символический интеракционизм» (1969). Примерно в это же время А.Маслоу публикует свою работу «Психология науки» (1966), в которой он вводит различие между механистической и гуманистической типах науки, говоря о том, что наиболее объемлющая концепция науки – та, которая включала бы в себя идеографические, холистические, личностные, трансцендентные аспекты, аспекты человеческого переживания и понимания. Маслоу пишет, что лучший способ узнать о том, что из себя представляют люди – позволить им тем или иным способом рассказать нам, непосредственно в форме вопросов и ответов, или опосредованно через общение, рисунки, сны, истории, жесты и пр., которые мы можем интерпретировать (Maslow, 1966, p.12). Можно отметить также работы К.Роджерса, который хотя и не предложил каких-либо конкретных методов, оказал сильное влияние на развитие не-позитивистских исследований в психологии и педагогике. Отталкиваясь от роджерианского клиент-центрированного подхода и базовых феноменологических представлений, А. Ван Каам в 1958 г. проводит оригинальное феноменологическое исследование (посвященное феномену «чувства понятости»), в котором подробно изложил процедуры сбора и анализа данных (van Kaam, 1966). Идеи Ван Каама привлекли к себе внимание целого ряда психологов-исследователей (А.Джорджи, П.Колайци, В. и К.Фишер, Р. фон Экартсбергом), которые позже сформулировали принципы феноменологического исследования в психологии.

3. Период пересмотра оснований и парадигмы исследований (1970-1990)

Это время отхода от единых стандартов, одной парадигмы и каких-то общепринятых концептуальных оснований исследования и время утверждения целого ряда альтернативных подходов и стратегий качественного исследования. Этот период характеризуется резким возрастанием числа качественных исследований. Стратегии и методы исследования, а также форматы исследовательских отчетов начинают довольно сильно разниться: от методов «обоснованной теории» до исследований индивидуальных случаев, методов биографического, этнографического, клинического исследования и исследования действием. Стало доступным множество способов сбора и анализа эмпирических материалов, стали использоваться компьютеры для анализа качественных данных, наряду с нарративными, семиотическими и контент-методами чтения интервью и культурных текстов.

Появляется несколько журналов качественно-исследовательской ориентации в самых разных областях социальных наук: Journal of Phenomenological Psychology, Qualitative Sociology, Qualitative Studies in Education, Urban Life and Culture, Cultural Anthropology. Примерно в это же время появляется ряд новых направлений, оказавших позже сильное влияние на эпистемологию и методологию качественного исследования: постструктурализм (Барт), неопозитивизм (Филипс), неомарксизм (Альтюссер), микро-макро дескриптивизм (Гирц), ритуальные теории драмы и культуры (Тернер), деконструкционизм (Деррида). Н.Дензин и И.Линкольн называют это время «периодом размывания жанров», наступлением «века смешанных интерпретативных жанров». Среди наиболее известных методологических работ периода 1970-1980 годов: В.Филстид «Качественная методология» (Filstead, 1970), Дж.Лофлэнд «Анализ социальных обстоятельств» (Lofland, 1971), Л.Шацман и А.Страусс «Полевое исследование» (Schatzman, Strauss, 1973), Р.Богдан и С.Тэйлор «Введение в качественные исследовательские методы» (Bogdan, Taylor, 1975), Дж.Спрэдли «Этнографическое интервью» (Spradley, 1979) и «Включенное наблюдение» (Spradley, 1980), М.Хаммерсли и П.Аткинсон «Этнография» (Hammersley, Atkinson, 1983). С 1971 года А.Джорджи вместе с коллегами осуществляет серию публикаций под названием «Дюкеснские исследования по феноменологической психологии», которая содержала в себе примеры качественных феноменологических исследований. Позже он становится одним из инициаторов проведения «Международной конференции исследований в области гуманитарной методологии», которая проводится ежегодно, начиная с 1982 года, и представляет собой международный форум для обсуждения различных инноваций в области методологии психологии и разного рода альтернативных подходов к изучению человека .

Конец 80-х гг. – это время поворота качественных исследований в новом, критическом направлении. За короткий период времени появляется целый ряд работ, в которых содержится призыв сделать социальные исследования и научные тексты более рефлексивными (через включение описаний собственных переживаний и наблюдений исследователя, ухода от дистанцированного, нейтрального, пассивного способа изложения результатов и т.д.) и призыв уделять больше внимания вопросам пола, класса и расы. В этих работах были подвергнуты критике существующие модели истины, значения и репрезентации. Было критически осмыслено одно из базовых допущений многих прежних качественных исследований: представление о том, что мы можем производить однозначную репрезентацию, описание реального опыта, живого переживания другого человека. Под сомнение было поставлено само наличие прямой связи между живым опытом и исследовательским текстом. Все это стало следствием своеобразного поворота в социальных науках, который произошел в эти годы. Его называют по-разному: интерпретативным, нарративным, текстуальным, риторическим, дискурсивным, конструкционистским.

4. Период систематизации методов, процедур и стандартов(1990-наст. время)

Это период консолидации сторонников качественных исследований, создания более или менее общепринятых в рамках данного сообщества классификаций методов и способов работы с качественными данными. В этот период происходит отказ от фундаменталистских критериев оценки качественных исследований, переосмысливаются такие понятия как валидность, обобщаемость, надежность данных, формулируется ряд новых оценочных критериев (моральных, критических и т.д.). Происходит также отказ от понятия стороннего, дистанцированного наблюдателя и делается акцент на исследованиях действием, включенных исследованиях и исследованиях, ориентированных на активных участников. Сегодня получает свое распространение нарративный подход, завоевавший свои позиции и в психологии (Брунер, 2005; Polkinghorne, 1988; Сарбин, 2004; Барский, Кутузова, 2005). Кроме того, 90-е годы в психологии и ряде смежных социальных наук были ознаменованы появлением социального конструкционизма – направления, давшего всестороннюю критику различным формам реализма, объективизма, эссенциализма, элитаризма в науке и тесно связанным с качественными исследованиями (Gergen, 1997; Gergen, Gergen, 2000; Барр, 2004; Улановский, 2006). Последние годы в социальных науках характеризуются максимальным расширением области использования качественных исследований. Стало привычным обращение к анализу вымышленных этнографий, этнографической поэзии и мультимедийных текстов. Настоящий и будущий период связывают с моральным дискурсом, поиском и развитием более одухотворенных текстов и потребностями свободного демократического общества. Как указывают Н.Дензин и И.Линкольн, огромное число авторов, представляющих самые различные дисциплины, сегодня активно разрабатывают требования для построения моральных и духовных качественно-ориентированных социальных наук (Denzin, Lincoln, 2000а). Эти авторы отдают предпочтение исследованиям, которые: рефлексируют экологические ценности; уважают общинные формы существования, не являющиеся западными; включают в себя анализ влияния нашей (исторической, расовой, половой) принадлежности на наши исследования; отдают предпочтение исследованиям «человеческого процветания», способным воссоединить «духовность» с «научностью» и продвинуть нас к большей свободе и самодетерминации (Lincoln, Guba, 2000).