- •Левикова с.И практикум по этике Москва 2010
- •I. Требования к обязательному минимуму содержания дисциплины
- •II. Рабочая программа
- •1. Цели и задачи дисциплины
- •5.2. Содержание разделов дисциплины
- •Тема 1. Предмет этики
- •2. Требования к уровню освоения содержания дисциплины.
- •3. Объем дисциплины и виды учебной работы.
- •4. Семестры и вид отчетности по дисциплине
- •5. Содержание работы
- •5.1. Разделы дисциплины и виды учебной работы
- •Тема 2 Предыстория нравственности (архаическая нравственность)
- •Тема 3. Нравственность в истории культуры и исторические моральные кодексы
- •Тема 4. Учителя человечества (важнейшие моральные и этические учения).
- •Тема 5. Понятие морали
- •Тема 6. Моральная мотивация
- •Тема 7. Моральный выбор
- •Тема 8. Долг и совесть
- •Тема 9. Нравственный опыт
- •Тема 10. Этикет как элемент нормативной регуляции.
- •6. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
- •6.1. Рекомендуемая литература
- •8. Содержание текущего и итогового контроля
- •8.1. Текущий контроль.
- •8.2.Итоговый контроль
- •III. Методические рекомендации для преподавателей
- •IV. Методические рекомендации для студентов
- •Практикум по этике
8.2.Итоговый контроль
Форма контроля: зачет
Содержание контрольного мероприятия:
Перечень вопросов к зачету
Предмет этики.
Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность», «право».
Возникновение морали.
Особенности морали.
Функции морали.
Этапы становления этики (краткий исторический экскурс).
Моральное измерение личности.
Моральное измерение общества.
Парадокс моральной оценки.
Парадокс морального поведения.
Взаимозависимость нравственности и образа жизни людей.
Характерные черты архаической нравственности.
Талион.
Золотое правило нравственности.
Теория табу как способ обоснования архаической нравственности.
Теория ритуала как способ обоснования архаической нравственности.
Теория дарения как способ обоснования архаической нравственности.
Законодательства рабовладельческих деспотий как первые моральные кодексы в истории человечества.
Мораль Пятикнижия (законы Моисея).
Нравственно-правовые кодексы эпохи греческой государственности (законы Драконта, Солона и Ликурга).
Римское право и нравственность.
Паулинизм – этика любви.
Монашество как идеал совершенной личности в средневековье (бенедиктинцы, тамплиеры, иезуиты, францисканцы).
Нравственный идеал воина и рыцаря.
Куртуазность.
Моральный кодекс феодала – князя – смертного человека в «Поучении» Мономаха.
Домострой.
«Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению».
Мещанство как один из типов морали.
Структура морали.
Моральные отношения.
Моральное поведение.
Морально-этическая система.
Ценности. Иерархия ценностей. Ценностная ориентация.
Моральная мотивация.
Регуляторы поведения: страх, стыд, гордость, честь, достоинство.
Действия-операции и действия-поступки.
Поступки, нравы, поведение.
Структура поступка.
Мотив, мотивация, результат поступка.
Моральная оценка поступка.
Параметры, влияющие на моральную оценку.
Этические категории «благо» и «идеал».
Моральная мотивация, свобода и ответственность.
Потребности и интерес как основа моральных побуждений.
Моральные нормы.
Этические категории «добро» и «зло».
Проблема морального выбора.
Серен Кьеркегор о проблеме морального выбора.
«Донкихотство» и «гамлетизм».
Нравственный конфликт.
Типы столкновения моральных норм.
Проблема моральной ответственности. Мера ответственности.
Ж.-П. Сартр о проблеме моральной ответственности человека за свои действия.
Соотношение нравственной цели и средств.
Проблема «меньшего зла».
Принцип гуманизма в этике.
Моральные понятия «долг» и «совесть».
Этическая трактовка понятия «свобода». «Свобода» и «необходимость».
Этические категории «добродетель», «порок», «счастье».
Понятие справедливости.
Этика и этикет.
III. Методические рекомендации для преподавателей
Современные подходы к изучению этики нацелены не только на повышение профессиональных компетенций будущих специалистов, но и на совершенствование коммуникативных межличностных практик в эпоху постмодернистской фрагментарности. Поэтому специфика данного авторского курса по этике заключается в органичном сочетании теоретического, практического и исторического материалов, ориентированном на живой отклик и рефлексию студенческой аудитории.
Для успешного освоения студентами изучаемого курса применяется сочетание различных форм и видов учебной работы, таких как традиционные лекционные и семинарские занятия. В ходе семинарских занятий проходят дискуссии по основным проблемам, изучаемым в курсе этики; проводятся ролевые игры, в процессе которых обучающиеся имеют возможность «примерить» на себя ту или иную модель морали и отстоять соответствующую ей позицию, что позволяет им лучше разобраться в тонкостях взаимоотношений между людьми; организуется текущее тестирование, дающее возможность контролировать степень усвоения студентами учебного материала. Во внеаудиторное время проводятся консультации студентов, в том числе и с помощью электронной почты. Дополнительно студентам рекомендуется обращаться на странички Интернет-сайтов, где они могут найти для себя интересующую их информацию.
