Основные научные результаты диссертации отражены в следующих публикациях:
Статьи в ведущих научных журналах, утвержденных ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации:
Атеизм профессора М. И. Рижского в контексте истории европейского атеистического дискурса // Вестник НГУ. Серия: История, филология. - 2007. - Т. 6. - Вып. 1: История. - С. 86–105. (2,5 п. л.).
Библия как действующий текст в истории западной цивилизации // Идеи и идеалы. - 2011. - № 3. - Т. 1. - С. 73–87. (1,1 п. л.).
Бог и Человек в теодицее Христа // Идеи и идеалы. - 2011. - № 2. - Т. 1. - С. 51–55. (0,5 п. л.).
Европейцы XIII века о Монгольской империи и Чингисхане // Общество. Среда. Развитие. - 2011. - № 2. - С. 73–76. (0,5 п. л.).
История средневековой европейской теологии. Программа курса // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. - Т. 4. - Вып. 1: История. - 2005. - С. 126–141. (0,2 п. л.).
О модели средневековой европейской цивилизации // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов, 2011. - С. 139–144. (0,6 п. л.).
О модели средневековой европейской культуры // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов, 2011. - С. 144–148. (0,6 п. л.).
О роли атеистического дискурса в истории средневековой европейской цивилизации // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов, 2011. - С. 152–157. (1,4 п. л.).
О специфике изучения средневековых культур // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. - Т. 4. Вып. 1: История. - 2005. - С. 57–71. (1,7 п. л.).
О соотношении «Возрождения», «Реформации» и «Просвещения» в истории Европы // Вестник Томского государственного университета. История. - 2009. - N 2 (6). - С. 139-142. (0,1 п. л.).
Один из истоков европейского маньчжуроведения (латинское представление о монголах XIII века) // Вестник НГУ. Серия: История, филология. - 2011. - Т. 10. - Вып. 1. - С.18–33. (1,5 п. л.).
Первая мировая война и «закат» Европы // Идеи и идеалы. - 2010. - № 4. - Т. 1. - С. 54–69. (1,3 п. л.).
Проблема падения Византии в общем контексте ее развития // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. - Т. 4. - Вып. 2.: История. - 2005. - С. 10–26. (1 п. л.).
Рец. на кн.: Ревякина Н. В. Человек в гуманизме итальянского Возрождения. Иваново, 2000. // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. Т. 4. Вып. 1: История. - 2005. - С. 156–158 (0, 3 п. л.); (в соавторстве с Тимофеевой Н. К.)
Роль Библии в истории средневековой европейской цивилизации // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов, 2011. - С. 148–152. (1,6 п. л.).
Схоластика в контексте истории европейской цивилизации // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. - Т. 4. - Вып. 1: История. - 2005. - С. 43–56. (1 п. л.).
Формирование идеи «нового Рима» как конструирование образа христианской античности (на материалах «Остготского возрождения») // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. - Т. 10. - Вып. 10: История, филология. 2011. - С. 5–12. (0,8 п. л.).
Общий объем: 15, 7 п. л.
Монографии:
Христианство и средневековая культура. - Новосибирск: Издательство ООО «Манускрипт», 2011. - 399 с. (46 п. л.).
Magister dixit: О Моисее Иосифовиче Рижском и некоторых проблемах библеистики. - Новосибирск: Издательство ООО «Манускрипт», 2011. - 351 с. (21,25 п. л.).
Атеизм М. И. Рижского. Из истории европейского атеистического дискурса. - Saarbrücken: Lambert Academic Publishing GmbH & Co., 2011. - 176 с. (16,4 п. л.).
Средневековое христианство и культура. О месте «мировой религии» в истории европейской цивилизации. - Saarbrücken: Lambert Academic Publishing GmbH & Co., 2011. - 512 с. (36,3 п. л.).
Общий объем: 119, 95 п. л.
Публикации в сборниках, журналах и материалах конференций:
20. Беда Достопочтенный об арабах и исламе // VII Арсеньевские чтения. Тезисы докладов региональной научной конференции по проблемам истории, археологии и краеведения. - Уссурийск, 1994. - С. 158-162. (0,7 п. л.).
Библия и история // Сибирь на перекрестье мировых религий. Материалы V Межрегиональной научно-практической конференции. - Новосибирск, 2011. - С. 5–15. (1,9 п. л.).
Библия и представления европейцев вв. об исламе и арабах // Традиции и инновации в истории культуры. Межвузовский сборник научных трудов. - Новосибирск, 1995. - С. 52-63. (0,75 п. л.).
Библия как «книга» // Шестые Макушинские чтения. Тезисы докладов научной конференции 22–23 мая 2003 года. г. Новосибирск. - Новосибирск, 2003. - С. 14–17. (0,2 п. л.).
Возрождение как особенность развития культуры (на примере Европы) // Многокультурное измерение исторического образования: теория и практика. Пятые всероссийские историко-педагогические чтения. - Екатеринбург, 2001. - С. 59–63. (0,5 п. л.).
«Возрождение» как особенность развития европейской культуры // Теория и история культуры в вузовском образовании. - Новосибирск, 2003. - С. 59–77. (1, 7 п. л.).
Дон Гуан и Дон Хуан: взгляд историка на проблему восприятия испанской культуры в России начала XIX века // Мифема «Дон Жуан» в музыкальном искусстве и литературе. - Новосибирск, 2002. - С. 43–93. (1,2 п. л.).
Ересь как культурное явление // Медиевистика XXI века: проблемы методологии и преподавания. Вып. 1. Материалы научно-практического семинара. - Кемерово, 2004. - С. 64–82. (1,75 п. л.).
Из истории немецкого востоковедения. Карл Август Виттфогель (1896-1988) // Немецкий этнос в Сибири. Альманах гуманитарных исследований. - Новосибирск, 2002. - Вып. 3. - С. 98-113. (1,5 п. л.).
Иоанн Дамаскин и восточно-христианская интерпретация мусульманского вероучения // Гуманитарные исследования: итоги последних лет. Сб. тез. научн. конф., посв. 35-летию гуманитарного факультета НГУ. - Новосибирск, 1997. - С. 52-55. (0,25 п. л.).
Исторические термины и историческая действительность (Империя как феномен европейской истории) // Гуманитарное образование в Сибири. - Новосибирск, 2000. - С. 103–121. (2,4 п. л.).
История России как модель становления цивилизации // Россия и общества Востока: динамика социального развития, политические отношения, межкультурная коммуникация. Материалы межвузовского научного семинара (Стерлитамак, 18 февраля 2005 г.). - Уфа, 2005. - С.104–124. (1,45 п. л.).
История России как одна из моделей становления цивилизации // Россия как цивилизация. - Новосибирск, 2008. - С. 123–177. (3,5 п. л.).
К вопросу о терминах, применяемых и применимых к средневековой истории // Политическая культура в истории Германии и России. - Кемерово, 2009. - С. 190–217.(1, 5 п. л.).
Карл Август Витфогель и «восточный деспотизм» // История через личность. Историческая биография сегодня. Под ред. Л. П. Репиной. - М.: Кругъ, 2005. - С.390–412.(1,5 п. л.).
Карл Август Витфогель и «восточный деспотизм» // История через личность. Историческая биография сегодня. Под ред. Л. П. Репиной. - М., 2010. - С. 390–412. (1,5 п. л.).
Книга М. И. Рижского «Что такое Библия?» в контексте истории советского религиоведения // Сибирь на перекрестье мировых религий. Материалы IV Межрегиональной научно-практической конференции. - Новосибирск, 2009. - С. 6-15. (1 п. л.).
Мастер и Маргарита // Теория и история культуры в вузовском образовании. Вып. 4. - Новосибирск, 2008. - С. 99–109. (1 п. л.).
М. И. Рижский – ученый-библеист // Сибирь на перекрестье мировых религий: Материалы конференции. - Новосибирск, 2002. - С. 7–16. 0,9 п. л. (в соавторстве с Т. Г. Мякиным).
О восприятии монголов европейцами в XIII веке // История мировой культуры и методы ее преподавания. Тезисы докладов международной конференции, посвященной 60-летию НГПУ 30 октября - 1 ноября 1995 г. - Новосибирск, 1995. - С. 85-89. (0,4 п. л.).
О восприятии Нового света европейцами в XVI - XVII вв. // История мировой культуры и методы ее преподавания. Тезисы докладов международной конференции, посвященной 60-летию НГПУ 30 октября - 1 ноября 1995 г. - Новосибирск, 1995. - С. 89-92. (0,3 п. л.).
О некоторых аспектах взаимоотношения науки и религии в истории европейской культуры // Сибирь на перекрестье мировых религий. Материалы IV Межрегиональной научно-практической конференции. - Новосибирск, 2009. - С. 56-63. (0,75 п. л.).
О некоторых особенностях библейской криминологии // ΣΧΟΛΗ: Философское антиковедение и классическая традиция. - 2010. - № 4.1. - С.101–136. (2,4 п. л.).
Общеправовые и уголовно-правовые проблемы в просветительской мысли Азербайджана второй половины XIX в. // История и культура Сибири в исследовательском и образовательном пространстве. Материалы Региональной научно-практ. конф. - Новосибирск, 2004. - С. 119–122 (в соавторстве с С. Х. Будаговым) (0,2 п. л.).
Представление об истории в Евангелиях // Кирилло-Мефодиевские чтения. Христианские традиции и культура России. Материалы научно-практической конференции (Новосибирск, 24–25 мая 2001 г.). - Новосибирск, 2001. - С. 25–42. (1,3 п. л.).
Представление об истории в Евангелиях // Историческое знание и интеллектуальная культура Материалы научн. конф. М., 2001. С. 175–179. (0,25 п. л.).
Представление об истории в Новом Завете // Сибирь на перекрестье мировых религий. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Новосибирск, 2002. - С. 74–99. (3,8 п. л.).
Представление об истории в Евангелиях // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - М., 2002-2003. - Вып. 9. С. 258–287. (2 п. л.).
Представление об истории в Евангелиях // Диалог со временем. -М., 2002, 2003. - Вып. 10. - С. 112–136 (1,5 п. л.).
Представление о насилии в Библии // Политическое насилие в исторической памяти Германии и России. Сборник научных статей. - Кемерово, 2007. - С. 185–197. (0,5 п. л.).
Представление о преступлении в Пятикнижии Моисеевом // История и культура Сибири в исследовательском и образовательном пространстве. Материалы Региональной научно-практической конференции. - Новосибирск, 2004. - С. 122–125. (0,2 п. л.).
Религиозное обоснование идеи крестового похода в хронике «Деяния франков» (Gesta Francorum et aliorum hierosolyminatorum) // Сибирь на перекрестье мировых религий: Материалы Второй межрегиональной конференции. - Новосибирск, 2005. - С.45-54 (в соавторстве с В. Л. Портных). (1,2 п. л.).
Реновационная педагогика Каролингского Возрождения и педагогические идеи Алкуина // История и социология культуры. - Новосибирск, 2000. - Вып. 1. История и социология образования. - С. 32–81. (2,5 п. л.).
Реформация в контексте истории европейской цивилизации // Сибирь на перекрестье мировых религий. Материалы Третьей Межрегиональной конференции. - Новосибирск, 2006. - С. 26–32. (1 п. л.).
Реформация в контексте истории европейской цивилизации // Медиевистика XXI века: власть, социальные связи, насилие в период перехода от Средневековья к Новому времени. - Вып. IV. - Томск, 2009. - С. 10–52. (2,5 п. л.).
Рец. на кн.: Ревякина Н. В. Человек в гуманизме итальянского Возрождения. Иваново, 2000. // Медиевистика XXI века: проблемы методологии и преподавания. Вып. 2. - Кемерово, 2005. - С. 164–171. (0,4 п. л.).
Роджер Бэкон о центрально-азиатских и сибирских племенах в 13 в. // Сибирь в истории и культуре зарубежных стран. Тезисы докладов и сообщений международной научной конференции 15-17 октября 1998г. - Иркутск, 1998. - С. 11-15. (0,3 п. л.).
«Сакральное» и «секулярное» в «христианской» культуре // История и теория культуры в вузовском образовании. Межвуз. сб. науч. тр. - Новосибирск, 2004. - Вып. 2. - С. 36–59. (2,5 п. л.).
Свободомыслие Франсуа Вийона // Атеистические чтения. - Вып. 20. М., 1990. - С. 56–66. (1 п. л.).
Solo fidae пророка Аввакума // Теория и история культуры в вузовском образовании. - Вып. 4. - Новосибирск, 2008. - С. 44–62. (2,5 п. л.).
Соотношение религии и права в Пятикнижии Моисеевом // Сибирь на перекрестье мировых религий: Материалы Второй межрегион. конф. - Новосибирск, 2005. - С. 14–23. (0,2 п. л.).
Средневековые еврейские библиотеки в Западной Европе // Пятые Макушинские чтения. Тезисы докл. научн. конф. 25 – 26 мая 2000 года. г. Томск. - Новосибирск, 2003. - С. 22–25. (0,3 п. л.).
Схоластика глазами историка // Межкультурное взаимодействие и его интерпретации. Материалы научной конференции. - М., 2004. - С. 160–166. (0,2 п. л.).
Теодицея Христа // История идей и история общества. Материалы II Всероссийской научной конференции. - Нижневартовск, 2004. - С. 24 – 27. (0,1 п. л.).
Теодицея, антроподицея и историодицея в «христианской» культуре // История и теория культуры в вузовском образовании. - Вып. 3. - С. 41–66. (2,5 п. л.).
Христианство как «встреча» философии и литературы. // Проблемы истории древнего мира и раннего средневековья. - Вып. 1. - Алматы, 2009. - С. 185–203. (1,5 п. л.).
Эсхатология и христианская историософия // Эсхатологический сборник. - СПб.: Алетейя, 2006. - С. 85–97. (1 п. л.).
Эсхатология как обязательная «предпосылка» цивилизационной историософии // Ученые записки факультета истории и международных отношений Кемеровского государственного университета. - Вып. 2. - С. 66-70. (0,3 п. л.).
Общий объем: 58, 05 п. л.
Учебные пособия и материалы:
Средние века в исторической науке. - Новосибирск: Издательство НГПУ, 1996. - 26 с. (2,8 п. л.).
Средние века в исторической науке. - Новосибирск: Издательство НГУ, 1997. - 45 с. (2,8 п. л.).
Латинская литература IV - IX вв. - Новосибирск, 1998. - 164 с. (соавторство - М. Т. Дьячок). (9,6 п. л.).
Из истории западноевропейского средневековья: Учебное пособие. - Новосибирск, Издательство НГУ, 2002. - 165 с. (12 п. л.).
«Деяния франков и прочих иерусалимцев». Перевод на русский язык и комментарий: Учебное пособие. - Новосибирск: Издательство НГУ, 2010. - 251 с. 20,3 п. л. (в соавторстве - Т. Г. Мякин, В. Л. Портных). Личный вклад: С. 7–94, 208–226, 245–251.(10,2 п. л.).
Христианство и средневековая культура. - Новосибирск: Издательство НГУ, 2011. - 437 с. (31 п. л.).
Общий объем: 68, 4 п. л.
Совокупный объем: 262, 01 п. л.
1 Репина Л. П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998. С. 7, 20–21, 48.
2 В средние века первое и второе значение фактически совпадают, ибо религиозные представления, безусловно, господствуют и человек не мыслит иной идеологии, кроме религии.
3 Если монгольское «Сокровенное сказание» в некотором смысле отражало «программу» развития кочевников, то «Книга» Марко Поло была своего рода программой отношения к кочевникам, если можно так выразиться «кочевой энциклопедией», где были собраны все те знания о них, которыми должны обладать христиане.
4 Приход людей с иной ментальностью всегда имел универсальные и глобальные последствия, достаточно вспомнить, как менялась ситуация в глубочайшей древности с появлением homo sapiens, ариев, евреев в «Земле Обетованной», персов, римлян в Средиземноморье, русских на Кавказе, в Средней Азии, Сибири, европейцев в Америке и Африке.