- •3. Структура політології.
- •6. Функції політології.
- •9. Полiтичнi вчення у Стародавній Греції
- •10. Політична думка у Стародавньому Римі
- •11. Вчення Фоми Аквiнського про державу.
- •12. Політичне вчення Марсилія Падуанського
- •15. Політичні ідеї утопічного соціалізму.
- •16.Полiтичнi вчення в Англii: т.Гоббс та Дж. Локк
- •19. Німецький ідеалізм
- •20.Класична лiберальна теорiя
- •21. Критично-утопічний соціалізм
- •18. Полiтичнi вчення у Нiмеччинi: м.Вебер та г.Гегель
- •23. Розвиток полiтичних поглядiв в перiод Київської Русі
6. Функції політології.
Теоретико-пізнавальна функція. Передбачає вивчення, систематизацію, тлумачення, аналіз, узагальнення й оцінку політичних явищ. Теоретичне пізнання дає змогу всебічно вивчити й оцінити досвід політичної діяльності, політичне мистецтво.
Методологічна функція. Охоплює способи, методи й принципи теоретичного дослідження політики і практичної реалізації надбаних знань.
Світоглядна функція. Зумовлює утвердження цінностей, ідеалів, норм цивілізованої політичної поведінки, політичної культури соціальних суб’єктів, що сприяє досягненню певного консенсусу в суспільстві, оптимальному функціонуванню політичних інститутів. Вивчення політології дає змогу зрозуміти, чиї інтереси представляють певні партії, суспільні групи, їхні лідери та державні структури.
Прогностична функція. Полягає в передбаченні шляхів розвитку політичних процесів, різних варіантів політичної поведінки. Це необхідно для вироблення механізму раціональної організації політичних процесів, урахування ресурсів політичної влади, особливо таких її компонентів і форм, як авторитет, контроль, вплив, примус тощо.
Інтегруюча функція. Виявляється у сфері політичної свідомості й політичної поведінки. Важливим компонентом у реалізації цієї функції є ідеологія, що охоплює політичні цінності, соціально-політичні ідеали, через які політична наука впливає на політичні процеси, сприяє розвитку політичної соціалізації, політичної культури, національної самосвідомості.
Прикладна функція. Передбачає вироблення практичних рекомендацій щодо шляхів, механізмів реалізації політичних знань, раціональної організації політичних процесів. Вона забезпечує вивчення ефективності політичних рішень, стану суспільної думки, ставлення громадськості до політичних структур, інститутів і норм.
8. Політичнi iдеi в краiнах Стародавнього світі
Згідно з вченням Конфуція, держава виникає з об'єднання, сімей і уподібнюється сім'ї, де імператор - батько, що турбується про своїх підданих - дітей. Кінцева мета державної влади - досягнення спільного блага.
Сократ стверджував, що правити повинні знаючі люди-філософи, а саме правління є мистецтвом, яке здатні сприймати лише окремі "кращі" люди завдяки своєму народженню, вихованню і навчанню. До інших відомих ідей Сократа належить його вимога дотримання законів.
Платона бачив iдеальну державу ієрархічной. Вищим станом є правителі, тому що вони, володіючи мудрістю, здатні забезпечити спільне благо. Нижче становище займають виробники.
Держава залишається ідеальною доти, доки кожен стан займається своєю справою, в чому і виражається, на думку Платона, справедливість
Аристотель використував порівняльний метод в політології. Він вважав, що земне життя можна раціонально усвідомити й удосконалити. Це стосується і політичного життя.
9. Полiтичнi вчення у Стародавній Греції
У Стародавній Греції державність виникла на початку І тисячоліття до н. є. у формі полісів — окремих міст-держав, до складу яких, крім міської території, входили також прилеглі сільські поселення. Вершиною давньогрецької філософської і політичної думки є вчення Сократа, Платона таАрістотеля. Сократ вів пошуки раціонального, логічно-понятійного обгрунтування об'єктивного характеру етичних норм, моральної природи держави і права. Мислитель прагнув обгрунтувати раціональну, розумну природу моральних, політичних і правових явищ, вважаючи розумне, справедливе і законне тотожним. Вчення Платона про державу грунтується на його філософських поглядах. Він розрізняв світ ідей і світ речей, явищ. Істинним буттям, на його думку, є лише світ ідей, які осягаються розумом, а сприйняті відчуттями явища не є істинними.
