Образ Богоматери в русской иконописи.

Богоматерь и Приснодева Мария издавна считается покровительницей и заступницей Русской земли. Она окружена особым почитанием, особой любовью верующего народа.

С древних времен до наших дней сохранились практически неизменными основные типы изображения Богородицы, зародившейся еще в Византии и пришедшие на Русь с принятием христианства: Оранта (Молящая), деисусная (из деисусных чинов иконостасов), Одигитрия (Путеводительница), Елеуса (Милующая), давшая на Руси тип «Умиление».

Богоматерь типа «Оранта» изображается во весь рост в молитвенной позе, с разведенными в сторону согнутыми в локтях руками, поднятыми на уровень головы.

Если на груди Богоматери, как бы во чреве или на лоне, находится Младенец в виде Спаса Еммануила, то икону называют Великой Панагией (всесвятая).

Деисусное изображение может быть во весь рост, поясным, погрудным, в зависимости от того, в какой иконостас входит икона. Богородица обращена вполоборота влево, к Христу, помещавшемуся в центре деисусного чина; руки сложены на уровне груди: Мария как бы протягивает их в молитвенном жесте к своему Божественному Сыну, прося Его за род человеческий.

На иконах типа «Одигитрия» Дева Мария представлена с Богомладенцем, который держит в одной руке свернутый свиток, а другой благословляет. Изображения Богоматери и Младенца – строгие, прямоличные, их головы не касаются друг друга.

Изображение типа «Умиление» – одно из самых распространенных и любимых в народе. Богородица и Иисус в умилении склоняются друг к другу. Мать нежно обнимает Богомладенца, касаясь щекой Его щеки.

Изображая Деву Марию, русские иконописцы создавали образ Матери, которая знает о страданиях, ждущих Ее Сына, и которая с рождения Богомладенца отдает Его людям во имя их спасения.

Богоматерь на русских иконах всегда в печали, но печаль эта бывает разной: то скорбной, то светлой, однако она исполнена душевной ясности, мудрости и большой духовной силы. Богородица может торжественно «являть» Младенца миру, может нежно прижимать Сына к Себе или легко поддерживать Его – Она полна благоговения. Дева Мария поклоняется Своему Божественному Младенцу и кротко смиряется с неизбежностью жертвы.

Лиричность, просветленность и отрешенность – вот, пожалуй, главные черты, характерные для изображения Богородицы на русских иконах

Мария одета в мафорий – длинный плащ-покрывало, спускающийся почти до земли – чаще всего вишневого (малинового) цвета обязательно с золотою каймою. На лбу шестиконечная звезда (знак девства), такие же звезды могут быть на плечах.

Богоматерь Владимирская. XII в.

Среди многочисленных древностей нашей страны есть одна, особенно близкая сердцу русского человека, - икона Богоматери Владимирской. Памятник мирового значения, православная святыня, прославленная своими деяниями, она издавна почиталась, как покровительница и защитница Руси.

Богоматерь держит Младенца на правой руке, а Ребенок прильнул к Ее щеке и протягивает ручки, обнимая за шею. Левая ножка Иисуса согнута так, что видна ступня – характерный признак иконы, по которому ее легко узнать среди других изображений типа «Умиление».

Мария задумалась, прижимая к Себе Сына; Ее отстраненный невидящий взгляд устремлен куда-то вдаль. В этом взгляде и отрешенность, и мудрость, и печаль: Мать знает, какие страдания ждут Ее Дитя, Она отдает Своего Сына людям, уже сейчас предугадывая Его крестный путь.

Сам тип изображения Богоматери Умиление находил, видимо, особый отклик в сердце русских людей. Во времена тяжких бедствий идея жертвенного служения своему народу была близка и понятна русским людям, а высокая скорбь Богородицы, приносящей Сына в мир жестокости и страдания, Ее боль были созвучны чувствам всех русских людей.

По преданию, икона написана евангелистом Лукой на доске из того стола, на котором ел сам Иисус Христос, еще во время жизни Пресвятой Богородицы и получила Ее благословление. В 450 году она была перенесена из Иерусалима в Константинополь, а в начале XII века из Константинополя прислана в дар Киевскому князю.

Сын Юрия Долгорукого князь Андрей Боголюбский перенес икону в северные земли и поместил в специально для нее построенном Успенском соборе города Владимира. С 1480 года Владимирский образ Богоматери находится в столице.

Много раз икона принимала участие в спасении Москвы от татар: в 1395 году – от войск Тимура, затем в 1480 – от ордынского хана Ахмата, и еще раз в 1521 – от хана Махмет-Гирея. До XVII века икона считалась главной святыней Русского государства. Перед ней произносились клятвы верности своему Отечеству, перед ней российские монархи венчались на царство, она играла заметную роль в обряде избрания всероссийских митрополитов и патриархов. Ее называли палладиумом русской государственности, и в течение нескольких веков она стояла по левую сторону Царских врат главного храма России – Успенского собора Кремля. Сейчас Владимирская икона Богоматери находится в Государственной Третьяковской галерее, но передана Церкви и принимает участие в наиболее торжественных крестных ходах.