Литература

1. Гилинский Я. Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других «отклонений». – СПб.: Изд-во «Юридический центр Пресс», 2004.

2. Социальные отклонения. 2-е изд. – М., 1989.

3. Гревцов Ю.И. Социология права. Курс лекций. – СПб.: Изд-во «Юридический центр Пресс», 2001.

4. См. подробнее: Гилинский Я. Криминология: Теория, история, эмпирическая база, социальный контроль. – СПб., 2002. С. 30-33.

5. Гилинский Я. Девиантность, социальный контроль и политический режим//Политический режим и преступность. – СПб., 2001. С. 39-65.

6. Шипунова Т.В. Введение в синтетическую теорию преступности и девиантности. – СПб ГУ, 2003. С. 20-35.

7. Гидденс Э. Социология. – М., 1999.

8. Пригожин И. Философия нестабильности//Вопросы философии. 1991. № 6.

9. См. работы: Яковлев А.М. Социология преступности. – М., 2001. Яковлев А.М. Социология экономической преступности. – М., 1998. Клямкин И., Тимофеев Л. Теневой образ жизни: социологический автопортрет постсоветского общества. – М., 2000. Неформальная экономика. Россия и мир/Под ред. Т. Шанина. – М., 1999. Рейсмен В.М. Скрытая ложь: Взятки: «крестовые походы» и реформы. – М., 1988. Тимофеев Л. Институциональная коррупция: Очерки истории. – М., 2000. Гилинский Я. Криминология. XX век. – СПб., 2000. (Ч. I). Гилинский Я. Криминология: Теория, история, эмпирическая база, социальный контроль. – СПб., 2002. С. 30-33. Гилинский Я. Девиантность. – СПб., 2004. Ч. III.

10. Честнов И.Л. Правопонимание в эпоху постмодерна. – СПб., 2002.

11. Белл Д. Преступление как американский образ жизни//Социология преступности. – М., 1966. Ч. II.

12. Луман Н. Глобализация мирового сообщества: как следует системно понимать современное общество//Социология на пороге XXI века: Новые направления исследований. – М., 1988.

13. Погам С. Исключение: социальная инструментализация и результаты исследования//Журнал социологии и социальной антропологии. Т. II. Специальный выпуск: Современная французская социология. 1999.

Примечания и пояснения

1. Постмодернизм зародился во второй половине XX века как реакция на крушение иллюзий и мифов относительно человеческого разума, порядка, прогресса, развеянных страшными реалиями Освенцима, Холокоста и т.п. Основоположниками постмодернизма называют Ж.-Ф. Лиотара и М. Фуко, хотя последний не считал себя постмодернистом.

2. Дискурс – определённая область использования языка, единство которой обусловлено наличием общих установок для многих людей. Дискурсы изменяются со временем, а также от культуры к культуре. Так, по Фуко, меняется дискурс безумия: сперва безумец воспринимается как мудрец, провидец, затем – как преступник, позднее – как больной.

ПРАКТИКУМ 3.

Социологические исследования отдельных проявлений девиантного поведения

В лекции были рассмотрены некоторые традиционные и относительно новые проявления девиантности. К сожалению, большая часть времени будет посвящена негативным девиациям. Не потому, что их «больше», а лишь поскольку они всегда беспокоили общество, государство, интересовали учёных. Позитивные девиации – различные виды творчества – не были предметом столь пристального внимания. Мы в данном случае попытаемся хоть немного восполнить эту явную несправедливость.

Кроме того, ещё раз вспомним, что девиантность в целом и её элементы суть социальные конструкции. Мы вынуждены рассматривать, что девиантность по сути лишь то, что в современном мире, христианской цивилизации признаётся девиантным. В других культурах, других цивилизациях «наши» девиации могут восприниматься как норма, а «их» девиации – как нормальные для нас. Оставим в стороне и проблему различных оценок тех или иных поведенческих форм многочисленными субкультурами и индивидами (включая учёных) внутри одной цивилизации (культуры).