- •Вопрос 1. Философия как культурно-духовное явление.
- •Вопрос 2. Причины возникновения философии.
- •Вопрос 3. Предмет философии и его историческое изменение.
- •Вопрос 4. Мифология как начало философии: тождество и различия.
- •Вопрос 5. Религия и философия: сходство и различия.
- •Вопрос 6. Взаимодействие философии и науки. Проблема научности философии.
- •Вопрос 7.Философский монизм, дуализм, плюрализм.
- •Вопрос 8. Материализм: Происхождение, исторические формы.
- •Вопрос 10. Характеристика сенсуализма.
- •Вопрос 9. Идеализм: Генезис, сущность, исторические формы.
- •Вопрос 11. Рационализм как гносеологическая традиция.
- •Вопрос 12. Общефилософские методы познания: механицизм и диалектика.
- •Вопрос 13. Основные исторические типы философии.
- •Вопрос 14. Специфика Философии
- •Вопрос 15. Основные функции философии.
- •Вопрос 16. Философия как мировоззрение.
- •Вопрос 17. Основные идеи ранней греческой натурфилософии.
- •Вопрос 18. Диалектический логос Гераклита.
- •Вопрос 19. Атомизм Демокрита.
- •Вопрос 20. Моральная философия Сократа.
- •Вопрос 21. Учение Платона об идеях и душе.
- •Вопрос 22. Учение Платона о государстве.
- •Вопрос 23. Философские и научные идеи Аристотеля (Стагирита)
- •Вопрос 24. Патристика: Этапы и проблемы.
- •Вопрос 25. Схоластика: Решение проблемы универсалий в номинализме и реализме.
- •Вопрос 26. Гуманизм и политическая утопия эпохи возрождения.
- •Вопрос 27. Натурфилософия эпохи возрождения.
- •Вопрос 28. Причины и основания философии нового времени.
- •Вопрос 29. Учение об идолах ф. Бэкона.
- •Вопрос 30. Эволюция Английского эмпиризма (Бэкон, Локк, Беркли).
- •Вопрос 31. Рационализм р.Декарта.
- •Вопрос 32. Учение б. Спинозы о субстанции.
- •Вопрос 33. Философские идеи французских просветителей.
- •Вопрос 34. Теория познания канта и его онтологический переворот.
- •Вопрос 35. Идеалистическая диалектика и. Гегеля.
- •Вопрос 36. Философия Марксизма
- •Вопрос 37. Позитивизм: этапы развития и идеи.
- •2 Стадия развития позитивизма.
- •Вопрос 38. Психоанализ и неофрейдизм.
- •Вопрос 39. Экзистенциализм.
- •Вопрос 40. Проблема становления русской философии.
- •Вопрос 41. Основные особенности русской философии.
- •Вопрос 42. Учение о бытии.
- •Вопрос 43. Философское учение о природе, движении, развитии.
- •Вопрос 44. Пространство и время как формы бытия материи.
- •Вопрос 45. Философское учение о сознании.
- •Вопрос 46. Сознание, самосознания, язык и речь.
- •Вопрос 47. Человек как предмет философии.
- •Вопрос 48. Дуализм человека.
- •Вопрос 49. Чувственные и логические формы познания.
- •Вопрос 50. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •Вопрос 51. Проблема истины в философии.
- •Вопрос 52. Основные концепции социальной реальности.
- •Вопрос 53. Общество как система.
- •Вопрос 54. Понятие личности. Личность и общество.
- •Вопрос 55. Правосознание и его культура.
- •Вопрос 56. Человек в технической реальности.
- •Вопрос 57. Наука и ее социокультурный статус.
- •Вопрос 58. Культура и ее основные функции.
- •Вопрос 59. Основные концепции Истории.
- •Вопрос 60. Человек и глобальные проблемы современности.
Вопрос 54. Понятие личности. Личность и общество.
Человек — биосоциальное существо, особое, высшее звено в развитии живых организмов на Земле. Биологическое начало (анатомия, физиология) неразрывно взаимосвязано в нем с социальными чертами (коллективный труд, мышление, речь, творчество).
Индивид — принадлежность к homo sapiens, отдельный живой организм, особь.
Личность — социальный образ человека, складывается из его общественного образа и внутреннего облика.
— Общественный образ определяется деятельностью и положением человека в обществе, реализацией его индивидуального потенциала, уровнем развития и общественной активности личности.
— Внутренний облик — это индивидуальность человека, его природные задатки, черты и свойства, относительно неизменные и постоянные во времени и ситуации, отличающие одного индивида от другого.
Индивидуальность – это совокупность всех унаследованных и приобретенных качеств, отличающих одного человека от другого
Личность - совокупность социальных качеств, которые приобрел индивид в процессе жизни и проявляет их в разнообразных формах деятельности и поведения.
Не каждый человек – личность.
Личностью человек в родовом строе не был, поскольку его жизнь была полностью подчинена интересам первобытного коллектива, растворена в нем, а его личные интересы еще не обрели должной самостоятельности.
Не является личностью человек, сошедший с ума.
Не является личностью человеческий ребенок. Он обладает определенным набором биологических свойств и признаков, но до какого-то периода жизни лишен признаков социального порядка. Ребенок - лишь кандидат в человека.
Формирование человека.
Для того, чтобы стать личностью, индивид проходит необходимый для этого путь социализации, то есть усвоения накопленного поколениями людей социального опыта, аккумулированного в навыках, умениях, привычках, традициях, нормах, знаниях, ценностях и т.п., приобщения к сложившейся системе социальных связей и отношений.
Социализация осуществляется посредством общения, воспитания, образования, средств массовой информации, системы социального контроля и т.д.
Она происходит в семье, детском саду, школе, специальных и высших учебных заведениях, трудовом коллективе, неформальных социальных группах и пр.
В процессе социализации усваиваются, входя в структуру личности, обыденные, житейские взгляды и представления, производственные, трудовые навыки, правовые и нравственные нормы поведения, политические установки и цели, социальные идеалы, научные знания, религиозные ценности и т.д.
Социализация начинается с первых минут существования индивида и протекает на протяжении всей его жизни. Каждый человек проходит свой путь социализации. Личностью человек не рождается, личностью он становится. Назвать человека личностью можно тогда, когда он достигает такого уровня психического и социального развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью, давать отчет результатам и последствиям своих поступков и действий (становится субъектом деятельности). Стать личностью без социализации человек не может.
Личность и общество.
Взаимно обусловливают друг друга. Между структурой соц.о мира и структурой личности всегда происходит процесс взаимного приспособления.
Со стороны личности — это социализация.
Со стороны общества — конституирование системы регулятивов, норм и принципов, с которыми личности согласовывают свое индивидуальное поведение.
Взаимоотношения личности с обществом — это основа всех сторон ее жизнедеятельности.
В обществе человек рождается, растет, развивается, действует, становится той или иной личностью.
Зависимость становления личности от условий жизни в данном обществе, а также от активности самого человека, направленной на развитие и реализацию его социально значимых способностей.
Основополагающая жизненная проблема личности — адаптироваться в социальных условиях своего существования и реализовать свои интересы.
Основной способ самореализации личности в обществе — это труд, другие проявления ее социальной активности.
Никакая личность развиваться и творить вне общества не может, что ее самореализация напрямую зависит от социальных условий ее жизни, определяется ее социальным положением, экономическими и другими возможностями. Ее социальные права и свободы также определяются обществом и реализуются в нем, защищаются государством.
Не будет счастлив добропорядочный человек, если его окружают несчастные люди, если деградирует общество, в котором он живет. Значит нужно делать все для оздоровления общества и его возрождения, для достижения благополучия всех людей. Решающую роль в возрождении общества должно играть государство. Но в этом его должна поддерживать каждая дееспособная личность, /в данном случае речь идет не только об эффективном решении внутренних проблем общества и его граждан, но и об их защите от внешних посягательств.
Отсюда следует, что побудительными силами деятельности каждой личности должны стать чувства и сознание патриотизма, любовь к своему Отечеству, ответственное отношение ко всему что в нем происходит. Такие психологические и идеологические установки вполне определенно ориентируют на то, чтобы во всей своей социально значимой деятельности каждая личность сочетала свои интересы с интересами общества и государства, в котором живет сама, ее семья и ее народ.
