4. Гомеровский вопрос после Вольфа.

Труднообсзримая огромная литература по гомеровскому вопросу после Вольфа представлена следующими направлениями.

1. Теория малых песен

Одним из первых результатов теории Вольфа явилось стремление дробить цельного Гомера на то или другое число не связанных или плохо связанных между собою песен, откуда возникла теория малых песен, принижавшая и даже совсем уничтожавшая работу первоначального

поэта и сводящая поэмы на ряд несвязанных между собою песен.

2. Теория зерна

В этой теории признается большое значение первоначального поэта, а не простое

тяготение к общему мифологическому циклу. Так, Готфрид Герман выдвигает учение о «первоначальной Илиаде», которая положила твердые пределы и образцы для накопления

новых эпизодов. «Теория зерна» необходимым образом приходила к признанию

ряда последовательных авторов. Получался некоторого рода компромисс между «теорией малых песен» и теорией «единоличия»

3. Теория индивидуального творчества

Так, к примеру, Б. Низе исключал всякое «народное» творчество и сводил весь эпос только на одно искусственное на том основании, что в поэмах народ нигде не является автором, что песни поются не о народе, но о лучших из народа, что язык Гомера искусственный, условный,

на нем никто никогда не говорил, что никакого троянского мифа не было до создания этих поэм и что ненародных авторов могло быть, вообще говоря, немало.

4. Теория коллективного творчества

В самой общей форме теория коллективного творчества дана у Л. Эргардта, считающего все противоречия в эпосе не вставками, но свойством реально развивающегося эпоса и полагающего, что никакой поэт не обрабатывал тут народных сказаний, что народное творчество тут шло непрерывно и закономерно, без внезапных скачков, от «идеального» единства в зародышевом состоянии к внешнему единству.

5. Теория языковой миграции.

Известный исследователь А. Фикк являлся представителем теории языковой миграции. Исходя из наличия в языке Гомера большого количество эолийских элементов, Фикк предполагал, что вся «Илиада» была вначале составлена только на эолийском диалекте и что на ионийский диалект она была переведена только в дальнейшем в связи с племенными перемещениями

греков.

Вывод:

Только в некоторых принципиальных вопросах достигнута относительная ясность, более или менее удовлетворяющая ученых. Так напр. в историческом отношении можно считать в общем решенным в утвердительном смысле вопрос об отношении «века эпоса» к крито-микенской (эгейской) культуре и следовательно ясно поставлены вопросы об исторической основе Гомеровских поэм. Более или менее освещены, но однако не поставлены на широкую, диалектически объясняемую социально-экономическую базу, вопросы государственного строя и общественных отношений, нашедших отражение в «Илиаде» и «Одиссее».