Дополнительная литература

1. Витгенштейн в контексте культуры XX века // Вопросы философии. – 1998. – №5.

2. З.Фрейд и психоанализ в контексте австрийской и русской культур (материалы российско-австрийской конференции) // Вопросы философии. – 2000. ‑ №10.

3. Ларман О.В. Ницше и европейский нигилизм XX столетия // Вест. Моск. Ун-та. Сер. 7. Философия. – 2003. – №6.

Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу

1. Сциентизм утверждает, что наивысшей культурной ценностью, с которой должны соизмерять своё содержание все другие формы духовного освоения бытия является:

1. наука;

2. паранаука;

3. псевдонаука;

4. альтернативная наука. [1. С.167]

2. Переход от классической западной философии к неклассической связывают с нижеследующими философами:

1. Боэций, Эриугена, Абеляр;

2. Декарт, Гоббс, Паскаль;

3. Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше;

4. Фрейд, Юнг, Фромм. [4. С.195]

3. Критерием научности знания в неопозитивизме является принцип:

1. дедукции;с

2. системности;

3. инвариантности;

4. верификации. [4. С.198]

4. Всех неопозитивистов объединяют следующие положения:

1. отрицательное отношение к метафизике;

2. культ науки;

3. утверждение рационального метода обоснования знания;

4. поиск смысла жизни. [4. С.197-198]

5. Укажите представителей постпозитивизма:

1. Сократ, Платон, Аристотель;

2. Руссо, Вольтер, Гольбах;

3. Пирс, Джемс, Дьюи;

4. Поппер, Лакатос, Кун. [4. С.199]

6. Критерием научности знания в постпозитивизме является принцип:

1. фальсификации;

2. трансдисциплинарности;

3. дополнительности;

4. верификации. [4. С.200]

7. Социально-философскую концепцию открытых и закрытых обществ разработал:

1. У. Оккам;

2. Фр. Шеллинг;

3. К. Поппер;

4. Х. Ортега-и-Гассет. [4. С.201]

8. В научный оборот понятие «парадигма» ввёл:

1. Г. Коген;

2. Т. Кун;

3. К. Ясперс;

4. А. Адлер. [4. С.202]

9. Соотнесите автора и произведение:

1. Э. Мунье – «Воля к власти»;

2. Фр. Ницше – «Метаморфозы и символы либидо»;

3. К. Юнг – «Мир как воля и представление»;

4. А. Шопенгауэр – «Персонализм». [2,125,127,207,212]

10. К антисциентизму относят:

1. феноменологию;

2. постпозитивизм;

3. экзистенциализм;

4. персонализм. [1. С.190]

11. Направление современной западной философии, которое ставит одной из своих задач истолкование текста, называется:

1. прагматизм;

2. постструктурализм;

3. герменевтика;

4. схоластика. [1. С.190]

12. Высказывание «Истина – это кредитный билет, который имеет силу только в определённых условиях» принадлежит:

1. М. Экхарту;

2. Дж. Локку;

3. У. Джеймсу;

4. А. Камю. [2. С.199]

13. За радикальный пересмотр всех ценностей общества и человека выступал:

1. Ж.-Ж. Руссо;

2. С. Кьеркегор;

3. Ж.-П. Сартр;

4. Фр. Ницше. [4. С.208]

14. Основатель психоанализа, в результате своих исследований пришедший к выводу, что психика человека включает в себя сознание, предсознание и бессознательно:

1. З. Фрейд;

2. И. Фихте;

3. У. Куайн;

4. Х.-Г. Гадамер. [4. С.211]

15. Направление в современной западной философии, усматривающее смысл жизни в извлечении пользы из любой ситуации, когда результат важнее процесса, а цель оправдывает средства, называется:

1. неокантианством;

2. прагматизмом;

3. патристикой;

4. неопротестантизмом. [2. С.199]

16. Вся человеческая культура, есть процесс сублимации, считал:

1. З. Фрейд;

2. М. Бубер;

3. Э. Кассирер;

4. О. Конт. [4. С.211]

17. Соотнесите автора и произведение:

1. М. Хайдеггер – «Иметь или быть»;

2. Ж.-П. Сартр – «Бытие и время»;

3. К. Ясперс – «Философия»;

4. Э. Фромм – «Бытие и ничто». [4. С.213]

18. «Понимание» – центральная категория:

1. психоанализа;

2. позитивизма;

3. герменевтики;

4. экзистенциализма. [4. С.218]

19. Субъективно-идеалистическое направление современной западной философии, центральным понятием которого является понятие «интенциональность» сознания есть:

1. неокантианство;

2. неотомизм;

3. феноменология;

4. апологетика. [2. С.214]

20. Автором книги «Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии» является:

1. Л. Фейербах;

2. Г. Спенсер;

3. Ч. Пирс;

4. Э. Гуссерль. [2. С.214]

21. Философское учение, которое понятие личности делает основанием систематического учения о бытии, называется:

1. персонализмом;

2. антропологией;

3. патристикой;

4. экзистенциализмом. [2. С.211]

22. Высказывание «История любой жизни, какой бы она ни была, есть история поражения» принадлежит:

1. М. Хайдеггеру;

2. Р. Авенариусу;

3. К. Барту;

4. А. Швейцеру. [4. С.215]

23. Философское направление, согласно которому, человек обретен на одиночество и бессмысленность существования есть:

1. экзистенциализм;

2. герменевтика;

3. марксизм;

4. фрейдизм. [4. С.213-214]

24. Конфликт лежит в основании отношений людей считает:

1. К. Маркс;

2. Р. Гвардини;

3. П. Тиллих;

4. Ж.-П. Сартр. [4. С.217-218]

25. Способ прочтения и осмысления текстов назвал деконструкцией:

1. М. Монтень;

2. П. Фейерабенд;

3. А. Вебер;

4. Ж. Деррида. [4. С.222-223]

Семинар 4. Философский опыт русской культуры

Учебная цель: показать, что русская философия развивалась в контексте западноевропейской философии, подчеркнув специфику российского способа философствования.

Воспитательная цель: сосредоточить внимание на том факте, что русская философия к. XIX-н.XX вв. имеет всемирное значение, осознание этого позволяет формировать чувство патриотизма у студентов.