Учебный вопрос № 1 категории этики: понятие, особенности, основные функции

Этика, как философская наука, оперирует и общефилософскими, и своими специфи­ческими категориями. По аналогии можно сказать, что категории этики — наиболее общие понятия, отражающие самые существенные стороны и моменты морали и составляющие теоретический аппарат этики как науки. Они представляют собой систематизированное, научно-обоснованное, теоретическое знание о морали как социальном явлении.

Они играют важную роль в духовном освоении окружающего мира. С одной стороны, являются инструментом познания, а с другой стороны позволяют закреплять полученное знание. С развитием духовной культуры происходит обогащение содержания понятий.

Образуясь в ходе исторического развития человечества как резуль­тат его практической и преобразовательной деятельности, они отражают основные типы нравственных отношений к миру, обобщают важнейшие нравственные характеристики человека и его деятельности. Они являются образованиями духовного, идеального порядка, которые существуют и оформляются на теоретическом уровне нравственного сознания.

Вследствие этого категории этики выполняют роль призмы, через которую воспринимается вся объективная (независящая от сознания чело­века) действительность, и служат теоретической основой жизненных уста­новок человека, обусловливая его нравственное восприятие, миропонима­ние и отношение к миру — мировоззрение.

К числу основных категорий этики относятся такие нравственные категории, как добро и зло, честь и достоинство, долг и совесть, смысл жизни, счастье, нравственный идеал. Кроме этих основных существует множество других этических понятий: зависть, корысть, слава, милосердие, грубость, вежли­вость и т.д.

Научные представления о добре, смысле жизни, счастье, идеале, ос­военные человеком, превращенные в личные убеждения, обладают актив­ной действенной силой: побуждают людей следовать той или иной норме (добро, нравственный идеал), избегать отрицательного воздействия объек­тов (зло), активно бороться с ними, вырабатывать в себе внутренние сти­мулы и регуляторы деятельности (совесть).

Вместе с тем следует сказать, что отражение моральных явлений осуществляется не только на теоретическом, но и на уровне обыденного сознания в виде конкретных чувств, представлений, симпатий и антипатий, иллюзий и т.п. При этом и на том и на другом уровнях отражаемое фиксируется в одних и тех же словах. Например, есть категория долга, а есть и представление индивида о том, что такое долг.

Имея много общего с категориями других наук, этические категории обладают и некоторыми особенными чертами.

Особенности этических категорий:

• они отражают ту сторону общественных отношений, которая связана с поведением людей, с их отношением друг к другу, к обществу, государству, семье, к коллективу с точки зрения добра и зла, долга, чести, справедливости;

• категории этики носят оценочный, ценностный характер. Другими словами, всех можно оценивать с точки зрения добра и зла, хорошего или плохого;

• они являются средством регулирования взаимо­отношений и поведения людей, как определенная побудительная сила, выражая нравственные требования общества с позиций сущего или должного;

• авторитет и значимость категорий этики базируется на силе обществен­ного мнения или самосознании личности;

• в категориях этики в значительно большей степени, чем в категориях и понятиях других наук выражена эмоциональная сторона общественных отношений.

В целом же, как мировоззренческие категории, они выполняют сле­дующий ряд функций:

• познавательная (раскрывают сущность и закономерность нравст­венного способа освоения мира);

• оценочная (позволяют достоверно оценивать действительность, че­ловека и его деятельность с позиций добра);

• ориентирующая (ориентируют человека в мире нравственных цен­ностей);

• регулятивная (являются основой нравственного отношения чело­века к миру, людям, своей деятельности, определяют направленность его действий и поведения);

• прогнозирующая (дают возможность предвидеть и моделировать будущее, создавать образ совершенного мира и человека);

• интегрирующая (объединяют людей на основе единых идей добра);

• воспитательная (формируют нравственные чувства, потребности, побуждают к борьбе со злом).

Все эти функции взаимосвязаны.