6.3 Власть как атрибут, функция жизнедеятельности социальной системы

Феномен власти выходит далеко за рамки власти государства, институциональной власти государства. Часто власть не имеет институциального, а тем более государ­ственно-полити­ческого характера. Французский философ М.Фуко полагал, что власть не тождественна институтам госу­дарства и складывающейся системе господства одной части общества над другой. Он характеризует власть как множествен­ность отношений силы, имманентных той области, в которой они осуществля­ются. Любой человек – приверженец господству­ющей идеологии. Приня­тые в обществе на том или ином этапе развития стандарты, клише, образцы, способы выражения так или иначе находят свое воплоще­ние и в производственных и социальных отношениях, сознательно или бессознательно прони­зывают сознание людей. Человек не может быть свободным от дискурса вла­сти, какова власть, такова и система отношений в организационных системах - на заводах, в фирмах и др.

Философ Р. Барт полагал, что дискурс власти заложен изначально в языке. Человек, по мнению Р. Барта, лишен возмож­ности жить вне языка и тем самым вне дискурса власти. Он изначально обречен на подчинение режиму поднадзорной свободы, обречен быть несвободным, поскольку жить и быть свободным от языка и тем са­мым от дискурса власти невозможно. Называя язык «общеобяза­тельной формой принуждения».

Другой философ - Б.Рассел, сравнивал понятие «власть» с физическим понятием «энергия»: власть имманентно присуща всем социальным отношениям. Человек не может находиться вне отношений власти, он находится внутри властных отношений. В результате распространения идей Б.Рассела, возникла «полевая модель» властных отношений. Эта модель, сформулированная в работах психолога К.Левина, исходным понятием имеет «жизненное пространство» индивида, локализующего в себе его цели, намерения, стремления, силы. В политологии и социальной философии концепции власти как динамического поля соотношение сил, составляющего фундамент социальных институтов описаны в работах М.Фуко, Г.Лассуэл и др.

Никто не может быть свободным от дискурса вла­сти, какова власть, таковы общественные отношения, таковы отношения в системе организационных систем всех уровней: от политических до производственно-практических – и в этом суть позиции М.Фуко. Социальные философы в своих исследованиях выявляют всепронизы­вающий феномен власти. Этот феномен проявляет себя в системе социальных связей, основанных на выстраивании отношений доминирования - подчинения в форме дискурса. В работах М.Фуко властный дискурс рассматри­вается не просто как определенная форма выражения, а как речевая комму­никация, речевая деятельность и более того, как символи­ческая практика вообще. При таком весьма широком понимании дискурса он не отождествля­ется с процессом рассуждения, осуществля­ющемся в цепочках логических звеньев – высказываний. Дискурс трактуется как сложная амальгама речевых актов, их интерпре­таций, объектов, различных модальностей символи­ческого выражения, понятий, методов, стратегий и др. В «Археологии знания» М.Фуко исходит в анализе знания из понятия «дискурса» и отмечает существование различных «дискурсивных формаций» – целостного поля, объединяющего в себе определенное число высказываний, объектов, типов выражения, тематических решений, понятий и подчиня­ющих все эти компо­ненты единому правилу. Позднее, переходя от «археологии знания» к объяснению «генеалогии власти», Фуко про­водит мысль о том, что любой дискурс является элементом или так­тическим блоком в поле силовых отношений, что нельзя допустить существование дискурса власти, с одной стороны, и ему противопо­ложного, безвластного дискурса, с другой.

В сфере научных интересов социальных философ оказался также и механизм распре­деления власти возникающий на каждом этапе сложной конфигурации действу­ющих социальных сил. Власть может персонифицироваться в отдельных социальных институтах (церковь, полиция, армия, государство, фирма). В этом аспекте исследования власти становится исследование статусов и функций, которыми наделяется либо социальный институт, либо личность, наделенная властными полномочиями.