1.2. Понятия и принципы

экологической психологии

Категориальный аппарат экологической психоло­гии — система понятий, в которых отражаются предмет, объект и основные задачи психологической науки об экологии, ее знания, методы и научные проблемы отно­сительно такой реальности, которой является экологи­ческое сознание. Категориальный аппарат экологиче­ской психологии, судя по публикациям [5, 18, 25, 28, 30], находится в стадии становления и разработки. Строится он на познавательных принципах теории отра­жения [17, 28]. Вполне естественно, что категории, за­коны и принципы психологической науки используются в этом процессе в качестве основополагающих [17]. Вместе с тем, категориальный аппарат экологической психологии по содержанию, системно-логической орга­низации, уровням познания и психосоциальной феноме­нологии должен обозначать новую область научного знания, где на первый план выступают проблемы эколо­гии в своеобразной форме психического отражения че­ловеком своей жизненной среды. Поэтому экологиче­ская психология, как и другие науки, широко использу­ет философские понятия [9, 21], применяет терминоло­гию медицины и педагогики [20, 16, 14], социологии [15, 30], этики и эстетики [15, 9, 7], а вместе с тем соз­дает собственную разветвленную сеть понятий и пред­ставлений типа "экологические натурнализации", "совметральные" и "совмиссийные" экодиспозиции, "экосентенции" и др.

Совершенно очевидно, что в таком важном деле, как разработка тезауруса и глоссария новой отрасли иссле­дований, не обойтись без научных дискуссий, однако практика не ждет, а побуждает использовать "рабочие" варианты терминов в решении актуальных проблем экопсихологической действительности, в частности, тех, которые связаны с последствиями Чернобыльской ката­строфы.

Бытовое сознание спонтанно породило понятие "чернобыльский синдром". И хотя это понятие собст­венно психологическое, специалисты-психологи еще не осмыслили и не объяснили его достаточно полно. Тре­буют изучения и понятия "экологическое сознание", "экологическое мышление", которые широко употреб­ляются в обыденной практике и в печати. Следует здесь отметить, что и сознание, и мышление, как и другие психологические явления, не преобразуются и не "перерождаются" в своем значении от сочетания их с термином "экологическое" в категории экологии, эко­номики или политики (как, например, горбачевское "новое политическое мышление"). Если обыденное соз­нание может устраивать подобная реверсивность специ­альных понятий, что делает их расхожими, то экологи­ческая психология никак не может удовлетвориться этим и пытается понять ту сущностную основу созна­тельной деятельности человека, благодаря которой она интенциирована экологическим смыслом.

Трудности создания и развития экологической пси­хологии как новой отрасли психологической науки со­стоят прежде всего в формировании понятийного аппа­рата и концептуального ее строя. Это — фундамент любой науки, и создается он годами, десятилетиями, а возможно, и тысячелетиями. Издавна закладывался и понятийный фундамент экологической психологии. От древних мифов и легенд, сказок и былин, поговорок и притч доходят до нас представления экологического сознания наших предков.

Если внимательно всмотреться в исторические пред­ставления как в прообразы экопсихологических по­нятий, то можно выделить в них четыре существенных элемента:

1. ценности;

2. отношения;

3. правила или нормы организации отношений;

4. понятия как формы организации опыта. Ценности, отношения, правила и опыт наполняли

экологическое сознание людей даже в древнейшие времена. Давайте рассмотрим это более детально.

Ценности в архаическом экологическом сознании выделяются как такие, которые имеют важное значение для удовлетворения базовых потребностей жизнедея­тельности. Это не только принципиальные, самые зна­чимые, но и самые существенные для жизни категории.

Синтезируясь в представлениях людей, они отражают конкретный, определенный образ жизни. Чаще всего проецировались такие представления (понятия) на предмет верований, ожиданий, табу, поклонений либо угроз и опасений. Содержательно складывались они в те или иные представления человека о себе, своем ок­ружении, родной природе и о том, что, откуда и как произошло.

Отношения учитывают взаимную или односторон­нюю связь причинно-следственного характера. Цен­тральное место в такого рода отношениях занимал сам человек, однако такое же активное начало приписыва­лось и природным явлениям. Отношения упорядочива­лись правилами, нормами, регулирующими поведение в соответствии с ценностями культуры. Отсюда христиан­ские заповеди: "не убий" — норма сохранения жизни, "не прелюбодействуй" — норма сохранения супруже­ской верности, "чти отца своего и мать свою" — норма отношения к старшим, опытным, мудрым и т. п.

Понятия в древнем экологическом сознании высту­пают как обобщенные и синтезированные в языке кон­структы опыта людей. Благодаря понятиям упорядочи­вался опыт, вырабатывалась определенная культура ценностно-нормативных отношений.

Как видим, ценности и нормы, правила и отношения в составе упорядоченного опыта входили в "понятие" древних (выражение "не иметь понятия" означало "не иметь опыта"). До сих пор такое выражение можно встретить у пожилых людей. Итак, благодаря понятию не требовалось каждый раз искать форму действия, ориентироваться на ожидания или санкции, а можно было поступать уверенно, достигая конкретного резуль­тата, поскольку он уже многократно был проверен предшествующим опытом и закреплен в понятии.

Помимо существовавшей в древности перцептивно-ориентировочной функции понятия, современное пред­ставление о нем выделяет и другие стороны, связанные с обобщающей его сущностью.

Согласно современным представлениям в каждом понятии (научном или житейском) выделяют три звена, или три критерия, которые характеризуют определяе­мое явление по полноте, точности и обобщенности.

Критерий полноты определяемого понятия харак­теризуется тремя уровнями: предметной отнесенностью, значением и смыслом. Предметная отнесенность обозначает ту категорию или класс явлений, к которой определяемое явление по праву принадлежит. Значе­ние понятия отражает сущностную, главную, а не вто­ростепенную или видимую, внешнюю сторону явления, которое определяется понятием. Смысл — это контек­стуальная включенность понятия, предмета или явления в какие-то обстоятельства, и через эту включенность определяется либо уточняется сущность определяемого.

Все три уровня одинаково важны при определении понятия, и только тогда оно представлено достаточно полно, когда характеризуется с позиций всех трех кри­териев.

Если в определяемом понятии используется только смысл, то очевидно, что понятие не раскрывается по существу, а лишь обозначается. Этот уровень мы назы­ваем уровнем ситуационной сигнификации (лишь обо­значения, указания на предмет), а не определения его понятием.

Вторым критерием в определении понятий выступает критерий точности. Под этим критерием подразумева­ется качество исходных предпосылок, которые исполь­зуются в основе представлений об определяемом пред­мете, событии или явлении. Здесь также выделяем три уровня: научное представление, эмпирическое представление и представление, основанное на до­гадке. Разумеется, последний случай — не из лучших для научного анализа и понятийного мышления, однако и он может иметь свою ценность, если не противоречит логике здравого смысла и способен стимулировать дальнейшее исследование описываемого феномена. По содержанию практически все понятия в экопсихологии объясняются нами исходя из научных представлений, основанных на объективных данных научного знания если не экопсихологии, то смежных научных дисциплин. Такие представления в понятиях доказательны и аргу-ментированны. Не исключается (и мы также к нему при­бегаем) толкование эмпирических представлений, осно­ванных на житейском опыте, разрозненных наблюдени­ях обыденного сознания. Такие представления (подобно ответам иного студента) не отличаются глубиной анали­за и не проникают в глубинную сущность явления, по­скольку используют преимущественно внешнюю картину мира.

Третий критерий — критерий обобщенности опре­деляемых понятий — указывает на степень аналитико-синтетической об работай ноет и или осмысленности того, что определяется. Здесь также выделяем три уровня: ассоциативно-аналоговое умозаключение, система­тизация и теоретическое обобщение. Уровень ассо­циативно-аналоговых умозаключений, или простых ассоциаций, применяется тогда, когда объективная ин­формация о явлении на момент его осмысления не по­зволяет проникнуть вглубь его по полноте и точности, а проявляется лишь эмпирико-ситуационной формой су­ществования. Аналоговое умозаключение позволяет ра­ботать с понятием на уровне той самой (что и в первом критерии) смысловой сигнификации (обозначения, на­зывания, представления, т. е. репрезентации по внеш­ним, видимым признакам), а не на уровне глубинно-сущностной характеристики. В таком случае посредст­вом простых аналогий выявляется частичное сходство без достаточного обсуждения и понимания других об­стоятельств. При этом признаки определяемого явления если и называются, то часто лишь номинально, предпо­ложительно.

В отличие от ассоциативно-аналогового умозаключе­ния, при систематизации определяемых понятий ис­пользуется аналитико-синтетический план обобщений, когда в понятии наряду с категоризацией обозначается расположение предметов или явлений в определенном порядке (последовательности) или(и) представляется порядок зависимости одного понятия от другого в соот­ветствии с объективно существующими между ними взаимосвязями. В таком определении понятий просле­живается оперирование главными, сущностными компо­нентами и признаками, свойствами. Объяснения в таких случаях упорядоченны, логичны, последовательны.

Третий уровень — уровень теоретических обоб­щений — характеризуется тем, что в определениях су­ждения и умозаключения строятся от известных науке общих положений, закономерностей и правил к объяс­нению частных (описываемых) случаев. Это дедуктивный путь теоретических умозаключений. Он широко исполь­зуется в науке и всегда весьма продуктивен, особенно в начальной стадии развития, отпочковавшихся дочерних направлений. Поэтому экологическая психология актив­но применяет дедуктивные обобщения от смежных на­учных дисциплин как для обозначения проблем, так и для объяснения явлений, определения своих понятий. Второй путь теоретических умозаключений — индуктив­ный, когда идут от сбора и накопления фактов, частных случаев, исследования форм и разнообразия конкрет­ных ситуаций. Для экологической психологии на данном этапе ее развития он может быть одним из основных, поскольку новая область научных знаний еще не изоби­лует богатой феноменологией. Нужны конкретные и многоплановые исследования, чтобы от частных случаев можно было идти к общим заключениям о сущности изучаемых явлений.

Названные принципы и критерии использованы нами в освещении основных понятий экологической психоло­гии, они же применяются автором в развитии понятий­ного мышления студентов и служат основой для оценки их знаний.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Каково состояние разработанности понятийного аппарата эколо­гической психологии к концу XX в.?

2. Какие источники формирования основных терминов и понятий используются в экологической психологии?

3. Что означало слово "понятие" в древние времена?

4. Какие требования предъявляются к определяемым понятиям на современном этапе?

5. Охарактеризуйте структурно-содержательное строение научного понятия.