Троицко-семицкие песни

Ты не радуйся, дуб,

С горькой осиною!

Ты радуйся,

Белая береза!

К тебе девки идут,

К тебе красные идут,

С пирогами, со яишницей,

Со драчонами!

Покумимся, кума,

Покумимся,

Мы семицкою березкой

Покумимся.

Ой дид-ладо

Честному семику!

Ой дид-ладо

Березке моей!

Еще кумушке

Да голубушке!

Покумимся,

Покумимся,

Не сваряся,

Не браняся!

Ой дид-ладо,

Березка моя!

Нивка, нивка,

Отдай мою силку!

Ну я тебя жала

И силку потеряла!

Жнивка, жнивка,

Отдай мою силку

На яровинку,

На овес, на гречиху,

На конопельки!

Чтоб мне постараться,

Конопелек набраться!

Уж мы вьем-вьем бороду

У Василья на поле,

Завиваем бороду

У Ивановича нашего

На ниве великоей,

На полосе широкоей!

Петрочкова женка

На свою нивку

Раненько выходила,

Дочек-лебедок,

Невесток-перепелок

С собой выводила.

«Пожинайте, невестки,

Пожинайте, дочки!

Дочки-лебедки,

Невестки-перепелки!

Поутру раненько,

Вечером поздненько,

Чтобы было с чего жити

Добренько, ладненько».

1. Ритуальные песни

- песни, отражающие сам обряд, способствующие его формированию и реализации.

На поляне, на лугу,

Гнулася березонька.

Завивали девушки,

Лентой украшали,

Березу прославляли:

- Белая березонька,

Ходи с нами гулять,

Пойдем песни играть!

2. Заклинательные песни - магическое обращение к силам природы с целью получить благополучие в хозяйстве и семье.

Уж вы жаворонки,

Жавороночки,

Прилетите вы к нам,

Принесите вы нам

Лето теплое,

Весну красную!

Хоть под крылышком,

Под бутылышком!

3. Песни-гадания - песни прогностического характера, предсказывающие будущее.

Стоят санки снаряжены,

Слава!

На них подушечки раскладены,

Слава!

Они к лесу стоят, покатиться хотят,

Слава!

Кому песню поем, тому добро,

Тому сбудется, не минуется.

Слава!

(к дальней дороге)

4. Величальные песни - песни, в которых поэтически идеализи­ровались, прославлялись участники ритуала: реальные люди или мифологические образы.

Кострома моя, Костромушка,

Моя белая лебедушка.

У моей ли Костромы

Много золота-казны.

У костромского купца

Была дочка хороша.

То Костромушка была!

5. Корильные песни - песни, высмеивающие участников ритуала нередко в гротескной форме

Масленица-блиноеда,

Масленица-жироеда,

Масленица-обируха,

Масленица-обмануха!

Обманула, провела,

До поста довела...

6. Игровые песни исполнялись во время молодежных игр; песни, в которых описывались и сопровождались имитацией полевые работы, разыгрывались семейные сцены

- Мы просо сеяли, сеяли.

- А мы просо вытопчем, вытопчем.

- А мы топтать не дадим, не дадим.

- А чем вы вытопчете, вытопчете?

- Мы коней напустим, напустим.

- А мы коней поймаем, поймаем.

- А чем вы поймаете, поймаете?

- Шелковым неводом, неводом...

7. Лирические обрядовые песни - песни, отражающие чувства, настроение участников ритуала, создающие определенный эмоциональный строй обрядовой ситуации

Да уж вы милые девушки мои,

Да вы подруженьки мои!

Да вы зачем меня да раздеваете?

Да чем же, чем же вам

да разонравилася?

Да я кудрявая, да я нарядная была,

А теперь, берёзонька,

да оголённая стою!

Все наряды мои — да подаденные,

Все листочки мои —

да вы свернулися!