4. Второй вопрос философии.

Второй вопрос философии – это вопрос о развитии и движении – развивается ли мир, развивается ли человек, человеческое мышление. Мнения по этому вопросу разделились: диалектика – учение о развитии и метафизика, отрицающая развитие. В наиболее последовательном виде метафизика представляет бытие как совершенно неподвижное - Парменид. Вопрос о развитии является модификацией ОВФ. Развитие – атрибут мира, т.е. через него можно выяснить, что такое мир. Любой предмет проявляет свои свойства в движении, т.е. через это можно понять его сущность. Решение второго вопроса помогает решить первый вопрос.

Метафизика возникла в античности – элейская школа (Парменид, Зенон). Мир всегда покоится.

Апории Зенона: «стрела» – летящая стрела покоится, т.к. в каждый момент времени она покоится, Ответ: стрела покоится и движется одновременно. «Ахиллес и черепаха» - Ахиллес не догонит черепаху, т.к. пока он проходит расстояние до черепахи, та сдвигается еще дальше, и так мир делится на бесконечно малые отрезки. Ответ: мир и делим, и неделим. «Дихотомия» - разделённость на 2, если мир делим, то движение не начнется, так как чтоб пройти расстояние, надо пройти сперва его половину, половину половины и так до бесконечности. Ответ тот же: мир и делим, и неделим. Диалектика признает развитие и движение. Родоначальник диалектики – Гераклит с выражением «все течет, все изменяется».

4. Античный материализм.

Для материалистов античности человек – микрокосм, составляющий подобие и часть космоса. В силу этого он может познать мир-космос. Человек – телесное, материальное вещество, подчиненное законам природы.

Милетская школа. Фалес. 1 ½ 6 века bc. Мир возник из первовещества – «воды». «Вода» - это первоисточник всего. Первовещество и все происшедшее от него не лишены одушевленности. Пример и доказательство всеобщей одушевленности Фалес видел в свойствах магнита и янтаря; так как магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то, следовательно, они имеют душу. Анаксимандр. Источник всех вещей – некое Первовещество – неопределенное и беспредельное. Это вещество он называет апейроном. Из него обособляются теплое и холодное, формирующие все остальное. Анаксимен. В виде первовещества у него выступает воздух, из которого возникают вода, земля, камни и огонь. Воздух сродни пустоте.

Ксенофан. 6 век bc. Светила он считает естественно возникшими, землю – бездонной. Все возникает из земли и воды, люди – соединение земли и воды.

Гераклит Эфесский. 2 ½ 6 века bc. Первый диалектик. Все движется и ничего не покоится: «нельзя дважды войти в одну реку», так как это будет уже другая река. Вечное движение есть вечное изменение. «Мировой порядок, тождественный для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами вспыхивающим и мерами угасающим». Как Первовещество выступает огонь, мир не сотворен, а был всегда и живет по объективным законам. Движение – борьба противоположностей.

Школа атомистов – Левкипп, Демокрит, Лукреций Кар. В основе вещей лежат атомы и пустота. Демокрит: миры возникают из атомов, вещи – соединения атомов, а пространство – пустота. Атомы различаются размером, положением, порядком. Ему принадлежит концепция детерминизма, согласно которой все в мире определяется положением атомов в изначальном вихре. Вселенная бесконечна и вечна. Человеческая душа тоже материальна и состоит из атомов. Атомизм – высшая форма античного материализма.