1.1 Становление женского образования на Руси

   Первые  сведения об обучении девочек в России относятся к 11 века. В 1086 году  Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла девичье училище при Андреевском монастыре в Киеве. Дочь полоцкого князя Ефросиния в основанных ею  монастырях обучала не только монахинь, но женщин-мирянок. В первой половине 16 века митрополит Данил в своих поучениях говорил,  что обучение необходимо не только монахам, но мирянам - «отрокам и девицам».

   На  Руси учебные заведения именовались  училищами: слово школа вошло  в обиход, начиная с XIV века. Уже  в первой половине XI века нам известны дворцовая школа князя Владимира в Киеве и школа, основанная Ярославом Мудрым в Новгороде в 1030 году. Содержание образования, как и в учебных заведениях Запада, составляли восходящие к античности семь свободных искусств: грамматика, риторика, диалектика (так называемый тривиум), арифметика, геометрия, музыка и астрономия (так называемый квадривиум). Особые школы существовали для обучения грамоте и иностранным языкам; в 1086 году в Киеве было открыто первое женское училище. По образцу киевской и новгородской при дворах русских князей открывались и другие школы – например, в Переяславле, Чернигове, Суздале школы создавались при монастырях.

   Упадок  культурной жизни Древней Руси в  результате татаро-монгольского нашествия (как известно, в это время погибла большая часть древнерусских рукописей) отразился и на образовании. Из в основном светского оно стало почти исключительно духовным (монастырским). Именно православные монастыри сыграли в это время (XIII–XV вв.) роль хранителей и распространителей российского образования.

   Укрепление  Московского государства повлекло за собой и некоторый подъем образования. С одной стороны, стали возникать  многочисленные приходские и частные  школы, где обучались грамоте  и счету дети не только духовенства, но и ремесленников и купцов; с другой – была создана и закреплена решениями Стоглавого собора (1551 г.) система православного образования.

   С середины XVII в. в Москве стали открываться  школы, созданные по образцу европейских  грамматических школ и дававшие как светское, так и богословское образование.

  Именно  просветители сыграли важную роль в  деле пропаганды идеала образованной женщины. Своими произведениями, а также  проектами реформ они внесли весомый  вклад в становление женской  образовательной системы.

  По мнению современного западного историка Рошель Дж. Ритгалда, "Россия в то время была пионером в вопросах женского образования, политического равноправия женщин, а также женских организаций".

  Так, основателем "Воспитательного общества благородных девиц" был Бецкий И.И. По велению императрицы Екатерины II было открыто в России первое государственное учебное заведение для благородных девиц, которое вошло в историю под названием "Смольного института". Императрица Мария Федоровна была инициатором открытия Мариинского института для лиц недворянского сословия.

  В конце XVIII - начале XIX века начали открываться  училища (Ордена св. Екатерины в Петербурге (1798 г), Святой Екатерины в Москве (1803), Царскосельское духовное училище (1843). Начало XIX века характеризуется появлением благотворительных учебных заведений (Дом Трудолюбия для 50 воспитанниц бедных сословий в Петербурге (1806 г).

   Историю женского образования в России принято  отсчитывать от екатерининского  указа о создании Смольного института, ставшего первым из нескольких десятков имперских заведений, навсегда изменивших облик российской женщины. В указе очень четко описывалась цель нововведения: не только дать шанс на достойное замужество девицам из обедневших благородных семей, но и «преодолеть сопротивление веков, дать народу своему новое воспитание и, так сказать, новое порождение».

  Проблема  женского образования занимала особое внимание Екатерины Великой. Девочки  в России получали домашнее образование, но, по существу, оставались безграмотными. Школ было крайне мало, учителями были либо приходские дьячки, либо низкопробные французские "репетиторы", приезжавшие на заработки в Россию.

  Екатерина внимательно изучала опыт организации  образования в ведущих странах  Западной Европы и важнейшие педагогические идеи своего времени. Например, в России XVIII века были хорошо известны труды Яна Амоса Коменского, Фенелона, «Мысли о воспитании» Локка. Отсюда, кстати, новая формулировка задач школы: не только учить, но и воспитывать. За основу брался гуманитарный идеал, зародившийся в эпоху Возрождения: он исходил, по определению П.Н. Милюкова, «из уважения к правам и свободе личности» и устранял «из педагогики все, что носит характер насилия или принуждения».

  У Екатерины была мысль "сделать  из Смольного очаг светской культуры". Обучение в нем должно было обеспечить девушкам достаточно глубокие знания.

   Прогрессивным явилось то, что в Смольном институте  имелись дворянское и мещанское  отделения. Здесь девушки получали систематическое образование: их учили  новым языкам, литературе, Закону Божьему, геометрии, физике, географии, естественной истории, танцам, рукоделию и домоводству.

   Именно "благодаря Екатерине II в русской  семье впервые появилась образованная женщина и внесла в это последнее  убежище дедовских предрассудков  струю свежего воздуха и света". Это были смолянки, которые "привносили в незнакомую и часто совершенно дикую жизнь высокий нравственный склад и живые умственные интересы".

   В 1754 были учреждены первые акушерские школы в Москве и Санкт-Петербурге, а затем и в других городах; одновременно возникли частные женские пансионы, содержавшиеся иностранцами. Началом общественного женского образования принято считать 1764, когда в Санкт-Петербурге по проекту И.И. Бецкого было основано Воспитательное общество благородных девиц и при нём отделение для девиц мещанского звания. С 1786 создавалась сеть начальных школ совместного обучения, однако до 1796 в них обучалось лишь 12,5 тыс. девочек, что в 13 раз меньше, чем мальчиков.

  Огромная  роль в распространении женского образования в России принадлежит императрице Марии Фёдоровне.

  Сам взгляд на женское образование у  Марии Фёдоровны был принципиально  иным, чем в екатерининскую эпоху: с одной стороны, был уже накоплен некоторый опыт, с другой - новая  эпоха диктовала менее умозрительный и схематичный, но более реалистичный подход к делу.

  Императрица, помимо уже существовавшего Смольного  института, учредила Воспитательный дом (1797), Мещанское училище (1797), училище  ордена св. Екатерины (1798) и др. Она  продумала не только сам процесс  воспитания девочек: практичная немка хорошо представляла себе, какое именно будущее ждёт взрослую девушку - выпускницу учебного заведения. В инструкциях начальнице Московского Екатерининского училища Мария Фёдоровна, заботившаяся об особом подходе к каждому, писала: "надо стараться, чтобы воспитанницы привыкли к мысли о бедности, многие из них будут жить в деревне, у некоторых есть родители, не получившие хорошего воспитания, но нужно приучаться жить с людьми всякого рода".

 Главнейшей  задачей Мария Фёдоровна считала воспитание матери. Главной целью образования девочек провозглашалась необходимость воспитания "добрых супруг, хороших матерей и хороших хозяек" - вместо екатерининской книги "О должностях человека и гражданина" девочкам стали читать "Отеческие советы моей дочери". В это время в общественном сознании утверждается представление о важности воспитания и образования детей, в котором главную роль играет семья, в особенности - мать. Ориентация на семью при получении образования в институте была основной темой воспитания и таковой она сохранялась на всё время существования института.

  К концу 18 века существовало особое ведомство  учреждений императрицы Марии, в  ведении которого находились Институт благородных девиц и другие, женские учебно-воспитательные учреждения, воспитательные дома, сиротские институты.

  Учебные планы и программы тех и  других немного отличались друг от друга. Женские гимназии имели семь классов и восьмой, дополнительный (педагогический) класс. Права поступления в университет женские гимназии не давали.

  Женские прогимназии имели четыре класса и соответствовали первым четырем  классам женских гимназий.

  "Институтка" - устойчивый литературный образ,  который долгое время царил  в жизни и на страницах книг. Основной тип образованной женщины  30 - 40 годов XIX века - это рачительная хозяйка, воспитывающая своих детей, а не просто светская красавица. Пусть таких женщин и было совсем немного, но фактом жизни становится то, что женщина встаёт наравне с образованным мужчиной, являясь его собеседницей, соучастницей духовной жизни.

   С 1843 года начинают создаваться епархиальные училища - средние учебные заведения  для дочерей духовенства. В 1844 году местным властям было предписано открыть особые женские школы  в тех районах, пунктах, где имелось  не менее 25 девочек, соответствующего возраста. Однако в условиях крепостной России школы эти не могли привлечь значительного числа учащихся.

   В 1-й половине 19 в. женское образование  строилось по сословному принципу. Для девочек привилегированных  сословий предусматривалось "светское" образование, для дочерей низших военных и гражданских чинов, купцов, ремесленников – главным образом профессиональное образование. Создавались закрытые духовные учебные заведения и епархиальные училища (полузакрытые). В Ведомстве учреждений императрицы Марии (ВУИМ) сложилась система закрытых женских учебных заведений.

   В начале 60-х гг. был сделан шаг вперед в отношении женского образования. 10 мая 1860 года было утверждено «Положение о женских училищах ведомства  министерства народного просвещения».

   Женские училища имели целью «сообщить  ученицам то религиозно-нравственное и умственное образование, которое  должно требовать от каждой женщины, в особенности же от будущей супруги  и матери семейства». Принимали в  женские училища девочек всех сословий. Число женских училищ было невелико. В 1870 году по всей России было всего 37 женских училищ первого разряда и 94 училища второго разряда. В 1870 году они были преобразованы в женские гимназии  и прогимназии.

   В 1870 гг. было издано «Положение о женских  гимназиях». В зависимости от того, какое ведомство открывало и содержало женские гимназии, они делились на женские гимназии министерства народного просвещения (так называемые министерские) и женские гимназии ведомства учреждения императрицы Марии (так называемые Мариинские женские гимназии).

   В конце 19 в. получило развитие среднее  специальное женское образование - сельскохозяйственное, коммерческое, техническое. Педагогическое образование женщин осуществлялось в пепиньерских классах и педагогических классах женских институтов. Первые педагогические курсы были созданы Вышнеградским в 1863. Педагогические классы открывались при министерских Мариинских частных гимназиях и епархиальных училищах. Создавались женские школы и семинарии земствами и частными лицами.

   В конце 1860-х гг. женское образование стало на твердую почву. Девушки, окончившие курс в гимназиях, могли даже преподавать в младших классах, но не имели возможности получения высшего образования. Между тем молодые учительницы скоро почувствовали большие пробелы в своих познаниях и поняли, что гимназия — только начало, а не конец ученья.

      К 1911 система среднего женского образования  в России складывалась из бессословных открытых учебных заведений (гимназии МНП, гимназии ВУИМ, частные гимназии) и сословных учебных заведений (институты, епархиальные училища и училища духовного ведомства). Имелись также открытые учебные заведения, дававшие неполное среднее образование: прогимназии МНП, Мариинские училища ВУИМ, небольшое число женских городских училищ. С 1912 открывались высшие начальные училища, которые могли быть раздельными и смешанными.

   Итак, женское образование в России складывалось на протяжении нескольких столетий.