Вопрос 2

Индуизм - особый образ жизни, включающий всю сумму жизненных принципов и норм, обрядов и культур и т.п

Брахманизм — система религиозных взглядов и культовой практики, являющаяся прямым наследием ведической религии. Главные божества брахманизма — Брахман, Атман, Тот, Пуруша. Брахманоспати — олицетворение молитвы, которое упоминается в Ведах. В брахманский период она превращается «в верховного бога Вселенной

БУДДИЗМ- религ.-филос. учение, возникшее в древней Индии в 6—5 вв. до н. э. и превратившееся в ходе его развития в одну из трёх, наряду с христианством и исламом, мировых религий. Основатель Б. — инд. принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, т. е. пробуждённого, просветлённого.

Социальная структура Древней Индии(касты варны) основанная главным образом на разделении функций, считалась изначальной незыблемой установленной божественной волей Брахмы-создателя мира и высшего божества индуистской религии. Шудры и парии практически не имели никаких прав. Им не разрешалось слушать и повторять веды. Заниматься врачеванием и изучать веды могли лишь представители трёх высших варн.

Вопрос 3

Конфуцианство , Даосизм, Буддизм. Религия Китая связанна с философией верой и этикой. А в основе медицине лежит философии. Наряду с религиозными запретами появлялись различные методы лечения.

Вопрос 4

В Древней Индии по мнению индийцев существовало пять элементов: земля воздух огонь вода эфир. Считалось, что жизнедеятельность организма зависит от трех стихий воздуха огня воды. Здоровье понималось, как результат уравновешенного взаимодействия этих трёх стихий. Зная, какие именно нарушены элементы выбирался специальный метод лечения.

В Древнем Китае так же существовала теория пяти элементов. Основные элементы: земля огонь вода дерево металл. Считалось, что эти элементы происходили от субстанций инь и ян. Следовательно лечение было направленно на восстановление этих субстанций.

5)В традиционной китайской медицине термином «ци» могут обозначаться любые субстанции, участвующие в жизнедеятельности организма или поддерживающие функциональную активность органов и тканей. Вдыхаемый воздух также называется ци. В различных трактатах движение ци уподобляется движению по кругу без начала и конца, при этом предупреждается, что законы ее циркуляции не позволено нарушать никому. Энергия «ци» – это жизненная энергия, наполняющая весь мир, любые предметы и существа

Ци, двигаясь по внутренностям человека, согревает его плотные органы чжан и полые органы фу, а снаружи увлажняет кожу через поры. Таким образом, все виды циркуляции осуществляются по сосудам, коллатеральным связям и по различного видаканалам (собственные каналы-цзин иньских и янских органов, сухожильно-мышечные, подкожные каналы и т.д.). Иньские сосуды питают пять органов-хранилищ чжан, а янские сосуды питают шесть органов-чертогов фу.[4]

Считается, что воздействием на меридианы можно изменить циркуляцию Ци и тем самым вызвать физиологические изменения в человеческом теле. Представления о такого рода воздействиях нашли широкое применение в акупунктуре и боевых искусствах(См. Цигун, Айкидо). Такие представления являются объектом критики современной науки.

Понятия «инь» и «ян» стр. 102 - 103 в учебнике;

Мир состоит из единства противоположностей инь и ян, представляющих собой взаимодополняющие части одного целого. Это положительный и отрицательный элементы, без которых ничто и никто не может существовать. Согласно традиционной китайской медицине, инь и ян отражают явления повседневной жизни. Например, ян – солнце, инь – луна; ян – день, инь – ночь; ян – небо, инь – земля. К ян относят верхнюю часть тела человека, спину, шесть полых органов, к инь – внутреннюю часть тела, живот, пять наполнительных органов, кровь.

Основу учения о единстве противоположностей инь-ян составляют следующие положения:

– наличие противоположностей;

– взаимозависимость;

– взаимное дополнение и ограничение;

– взаимное превращение.

Главный момент в концепции инь-ян – их гармоничное соотношение. В организме каждого человека присутствует женское начало – инь (покой, вода) и мужское начало – ян (энергия, огонь). Необходимо, чтобы эти силы находились в гармонии, тогда человек не заболевает. Изменение одной силы обязательно влечет за собой изменение другой. Нарушение гармонии инь-ян в организме человека приводит к какому-либо заболеванию.

Учение об инь и ян является основой традиционной медицины Китая. Его используют в терапии и клинической диагностике, а также для объяснения морфологии человеческого организма, физиологических функций различных органов.

6)Чжень – цзю терапия стр. 107 – 109 в учебнике

7) Лекарственная терапия Китая – стр. 109 - 111

8) принципы сохранения здоровья по аюрведе: ( нашла какую – то ерунду)

Принцип 1 - Ешьте Аюрведическую пищу

Принцип 2 - Формируйте полезные привычки

Принцип 3 - Мыслите позитивно

Принцип 4 - Все хорошо в меру

Принцип 5 - Балуйте себя

Принцип 6 - Развивайте интуицию

Принцип 7 - используйте энергию Природы

Принцип 8 - Развивайтесь духовно

Принцип 9 - Откройтесь миру

Принципы здорового питания

Еда без чувства голода не идет впрок.

Жевать следует до тех пор, пока кусочек не станет жидким

не перекусывать в промежутках между едой

питаться разнообразно

если готовить в хорошем расположении духа, пища станет целебней и вкусней.

готовить на один раз.

чем проще приготовлено блюдо, тем больше в нем сохраняется живительной энергии и ценных веществ, тем оно полезнее.

избегать контрастных температур за одну еду

желудок после еды должен быть заполнен не более, чем на половину

9) Йога в Древней Индии

Сведения о йоге были собраны в III в. до н.э. индийским мудрецом Патанджали в книге «Йога-сутра». В этом сборнике мировоззрение йогов, система дыхательных и физических упражнений изложены в виде кратких изречений — сутр. Как правило, современные представления о йоге придают большое значение физической тренировке. При этом философский аспект доктрины часто не принимается во внимание.

Философия йогов стремится привести человека к гармонии и уравновешенности не только физическими упражнениями, но всей системой мировоззрения. «Ясное, веселое и счастливое настроение ума, — учит йога, — создает нормальное функционирование физического тела; подавленное состояние ума, меланхолия, терзания, страх, ненависть, ревность и гнев также оказывают действие на тело и вызывают в нем физическую дисгармонию и временные заболевания».

10) Чжуд – ши - классический трактат тибетской медицины (больше ничего не нашла)

П. А. Бадмаев - крупный ученый, основоположник врачебной науки Тибета в европейской части России, исследователь Востока, первый перевел на русский язык фундаментальный труд "Жуд-Ши" - главное руководство по тибетской медицине

11) не нашла

Средеземноморье

1)Перечислите основные периоды развития цивилизации Древней Греции. Назовите характерные особенности древнегреческой культуры

1 Крито-микенский период. Высокий уровень санитарного благоустройства в столица на о.Крит

2 Предполисный период. Отдельные сведения о строении человеческого тела. Лечение ран и травм. Эмпирическое врачевание. Преемственность и передача медицинских знаний между др. Египтом и др. Грецией

3 Архаический(полисный) период. Зарождение древнегреческой философии. Формирование эмпирического и храмового врачевания. Формирование врачебных школ

4 Классический период. Формирование двух основных философских систем античной философии: естественно-научного атомического учения и объективного идеализма. Расцвет медицинских школ: сицилийской, книдской, кротонской, косской и др. Учение о телесных соках. Естественно-научное понимание единства организма и окружающей природы и причин возникновения болезней.

5 Эллинистический период. Обобщение и систематизация знаний. Расцвет александрийской школы.

2)Культ тела в Древней Греции и его значение.

Античный гуманизм прославляет лишь культ тела - физическое совершенство человека, но субъективность личности, ее духовные возможности еще не раскрыты. Эталоном гармонии была телесная развитость человека. Даже греческие боги — прежде всего вечные совершенные тела. Отсюда вытекает соразмерность пропорций греческой архитектуры, расцвет скульптуры. Показательным выражением телесности античного гуманизма было исключительное положение физической культуры в системе общественного воспитания.

Тело осмысливалось как эстетический символ греческого города-государства, «полиса». Древние греки пытались через тело и благодаря ему воспитывать в себе соответственно гармонические духовные качества, усматривая в нем наличие чувства и ума в их взаимном единстве и противоречии, но слабое развитие индивидуальности личности не позволило греческой культуре отразить высоты проявления человеческой эмоциональности и духа.

3)Чем характеризуется классический период древнегреческой цивилизации. Какова его роль в развитии медицины.

В классический период истории Греции полисный строй достиг наивысшего экономического, политического и культурного уровня. Это связано с государственной деятельностью Перикла и возвышения могущества Афин, как гегемона Афинского морского союза. Эпоха правления Перикла стала временем расцвета греческой философии и естественно-научных знаний. О медицинских знаниях этого периода свидетельствует обширная литература: фрагменты сочинений поэтов и историков, труды философов, среди которых особое место принадлежит трудам Демокрита.

4)Мифология и врачевание в Др. Греции.

В греческой мифологии Асклепий- сын Апполона, почитался как врачеватель богов и бог врачевателей. Согласно легенде, Асклепий был рожден кесаревым сечением, которое произвел Апполон, вырвавший новорожденного младенца из чрева умирающей матери Корониды- дочери Флегия. Наиболее почитаемыми детьми Асклепия были Гигиея- богиня здоровья, всеисцеляющая Панакея- покровительница лекарственного врачевания, Махаон- знаменитый военный хирург, Подалирий, прославившийся врачеванием внутренних болезней.

5)Медицинская символика древнегреческого происхождения.

Посох Асклепия — распространённый медицинский символ.

По легенде, древнегреческий бог медицины и врачевания Асклепий, шёл, опираясь на посох, во дворец критского царя Миноса, который позвал его воскресить умершего сына. По дороге посох обвила змея и Асклепий убил её. Следом появилась вторая змея, с травой во рту, при помощи которой она воскресила первую змею. Асклепий нашёл эту траву и с её помощью стал воскрешать мёртвых (тот же миф рассказывали о Полииде, см. также Главк (сын Миноса)).

Посох Асклепия, обычно, был изображен как деревянная палка с сучьями и символизировал связь с землёй и странствия врача.

Чаша Гигиеи-Символом медицины является чаша Гигиеи. Гигиея, дочь Асклепия была богиней здоровья, и она изображается со змеёй, которую кормит из чаши. Символ – змею, обмотанная вокруг чаши – древние греки, наверное, переняли у вавилонян, но этот символ изображался там несколько иначе – змея, которая обмотана вокруг палочки.

6) Какие виды медицины были распространены в Др. Греции

1 Народная медицина и фармация

2 Храмовая медицина

7. Храмовая медицина.

В Древней Греции культ Асклепия был очень популярен. Античные авторы сообщают более чем о 300 храмах. Самым величественным из них считалось святилище Асклепия в Эпидавре, при раскопках которого обнаружены многочисленные архитектурные и письменные памятники, несущие обширную информацию о храмовой медицине Древней Греции.

На территории Храма в Эпидавре, кроме самого храма, были также баня, библиотека, стадион и даже театр, построенный около 450 г. до н. э. Повсюду возвышались многочисленные статуи, изображавшие богов, памятники воздвигнутые в честь знаменитых врачей, и стелы, на которых высекались тексты о случаях удачного исцеления, которые широко афишировались.

Жрецы строго следили за чистотой святилища и его посетителей. Безнадежно больным и роженицам входить на его территорию не разрешалось: религиозные правила не допускали в святилища все нечистое (связанное с рождением или смертью). Каждый вошедший мылся в водах священного источника и приносил жертву богам.

После вечерней службы все больные, пришедшие в храм, ложились спать в крытых галереях вдоль стен храма. Под действием одурманивающих окуриваний, внушения и гипноза больные погружались в 'священный' сон. Толкование этих снов составляло существенный фрагмент храмовой медицины. Тем не менее главными средствами врачевания в храмах были: различные формы водолечения, холодные омовения, массаж и гимнастика. Об употреблении лекарств в большинстве случаев не упоминается. Есть только отдельные указания на некоторые хорошо проверенные средства народной медицины , у которой жрецы заимствовали свои приемы. Более того, в трудных случаях, как свидетельствуют источники, жрецы часто приглашали на помощь светских врачей.

В уплату за услуги больные приносили в храм изображения исцеленных частей своего тела, сделанные из мрамора, серебра, золота. При раскопках они найдены в Эпидавре в большем количестве. Это мраморные ноги и руки, серебряные сердца, золотые глаза и уши.

9. Медицинские школы

Кротонская медицинская школа достигла своего расцвета в VI в. до н. э. Ее основные достижения формулируются в следующих тезисах: 1. организм есть единство противоположностей, 2. здоровый организм есть результат равновесия противоположных сил, 3. противоположное излечивается противоположным. Выдающимся представителем кротонской школы был философ и врач Алкмеон из Кротона. Он открыл перекрест зрительных нервов и слуховой канал, писал о головном мозге как органе познании и причине некоторых болезней.

Книдская медицинская школа 1. заложила основы гуморального учения, согласно которому здоровье есть благоприятное смешение четырех жидкостей организма, а неблагоприятное их смешение - есть причине большинства болезней. 2. Продолжая традиции вавилонских и египетских врачей, развивала учение о признаках болезней и диагностике. Выдающимся представителем этой школы был Эврифон и Книда - современник Гиппократа, автор многих сочинений.

Косская медицинская школа - главная медицинская школа Древней Греции. Первые сведения о ней относятся к 584 г. до н. э., когда жрецы Дельфийского Оракула попросили Неброса с о. Кос и его сына Хрисоса прекратить моровую язву, свирепствовавшую в войске, осаждавшем г. Киррос. Оба врача без промедления откликнулись на эту просьбу и, как говорит предание, исполнили ее наилучшим образом: эпидемия была прекращена. Расцвет косcкой школы неразрывно связан с именем Гиппократа II Великого, который вошел в историю как Гиппократ. Косская медицинская школа 1. рассматривала организм в тесной связи с окружающей природой, 2. разрабатывала принцип наблюдения и лечения у постели больного, 3. развивала основы врачебной этики.

Гиппократу медицина обязана появлением учения о темпераменте человека. Согласно его учению, общее поведение человека зависит от соотношения четырёх соков (жидкостей), циркулирующих в организме, — крови, желчи, чёрной желчи и слизи (флегмы, лимфы)[27].

Преобладание желчи (греч. χολή, холе, «желчь, яд») делает человека импульсивным, «горячим» — холериком.Преобладание слизи (греч. φλέγμα, флегма, «мокрота») делает человека спокойным и медлительным — флегматиком.Преобладание крови (лат. sanguis , сангвис, сангуа, «кровь») делает человека подвижным и весёлым — сангвиником.Преобладание чёрной желчи (греч. μέλαινα χολή, мелэна холе, «чёрная желчь») делает человека грустным и боязливым — меланхоликом.

В произведениях Гиппократа имеются описания свойств сангвиников, холериков, флегматиков и очень беглое — меланхоликов. Выделение типов телосложения и душевного склада имело практическое значение: установление типа связывалось с диагностикой и выбором методом лечения больных[28], так как по Гиппократу каждый тип предрасположен к определённым заболеваниям[6].

10.Клинический метод Гиппократа.

Врач должен предвидеть будущее больного, знать его прошлое и все,что упущено больным в рассказе.

Прежде чем лечить, надо узнать причину заболевания.

Наблюдение за течению болезни прежде всего по лицу. Если оно похоже на лицо здорового, то все хорошо.

11.Заслуги Гиппократа.

Стадийность течения заболеваний

Заслугой Гиппократа также является определение стадийности в протекании различных заболеваний. Рассматривая болезнь как развивающееся явление, он ввёл понятие стадии болезни. Наиболее опасным моментом, согласно Гиппократу, являлся «кризис». Во время кризиса человек либо умирал, либо природные процессы побеждали, после чего его состояние улучшалось. При различных заболеваниях он выделял критические дни — дни от начала болезни, когда кризис был наиболее вероятным и опасным

Заслугой Гиппократа является описание методов обследования больных — аускультации и пальпации. Он обстоятельно изучал характер выделений (мокрота, экскременты, моча) при различных заболеваниях. При обследовании больного он уже пользовался такими приёмами как перкуссия, аускультация, пальпация, конечно, в самой примитивной форме

Гиппократ также известен как выдающийся хирург древности. В его сочинениях описываются способы применения повязок (простые, спиральные, ромбовидные, «шапочка Гиппократа» и др.), лечения переломов и вывихов с помощью вытяжения и специальных аппаратов («скамья Гиппократа»), лечения ран, фистул, геморроя, эмпием.

Кроме этого Гиппократ описал правила положения хирурга и его рук во время операции, размещения инструментов, освещение при операции.

Гиппократ изложил принципы рациональной диетологии и указал на необходимость питать больных, даже лихорадочных. С этой целью указал на необходимые диеты при различных заболеваниях

С именем Гиппократа связано представление о высоком моральном облике и этике поведения врача. Согласно Гиппократу, врачу должны быть присущи трудолюбие, приличный и опрятный вид, постоянное совершенствование в своей профессии, серьёзность, чуткость, умение завоевать доверие больного, умение хранить врачебную тайну

12.принцип терапии

Гиппократ ввел основной принцип лечения, которому должен следовать каждый врач во все времена: «Не навреди!»он подбирал пациенту лечебную диету и заодно изучал целебные свойства разных продуктов. Если диеты и лекарственные травы не помогали, Гиппократ решался на хирургическое вмешательство. Известно, что он был талантливым хирургом, но предпочитал не слишком часто применять это умение.Великий врач утверждал, что все болезни приходят через рот, и основным средством лечения считал диеты

13. Гиппократовский сборник

Включает: Прогностика(описание элементов, которые составляют прогноз заболевания), Эпидемии(представление о клиническом подходе в медицине), о воздухе, водах, местностях(окружающая среда влияет на здоровье, 4 темперамента описаны в 9 вопросе, а этика в заслугах)

14. Особенности культуры и медицины др. Рима: Культ здорового и красивого тела. Развитая система сантехнических сооружений. Первыми врачами были рабы. Большое влияние греческой культуры. Направленность науки на практическое применение. Большое развитие военной медицины. Выхаживание больных и облегчение их страданий в асклепейонах. Строгая система гос. управления медициной. Развитие медицинского образования: специализированные школы. Узкая специализация врачей. Дуалистические тенденции (сочетание научных и идеалистических идей). Большое количество трудов ученых, содержащих сведения об анатомии, хирургии (Лукреций, Гален) , о передаче признаков по наследству (Лукреций), о вымирании неприспособленных и выживании приспособленных организмов (Лукреций) и т.д.

15.Герофил - древнегреческий анатом и хирург. Первым стал проводить систематические вскрытия трупов человека для изучения анатомии. Герофил оставил много трудов по всем разделам медицины, включая офтальмологию, кардиологию и акушерство. Изучал пульс, отмечая его частоту, наполнение, ритмичность и стабильность, он делал медицинские заключения. Был сторонником анатомо-физиологического направления. Эрасистрат одновременно и Герофилом занимался исследованием деятельности мозга и нервной системы. Оба ученых считали, что центром нервной системы является головной мозг, и различали "чувствительные" и "двигательные" нервы. Также Эразистат изучал функции органов пищеварения на живых животных и наблюдал перистальтику желудка.

16. Сан. Культура др. Рима: Развитая система канализационных (Cloaca maxima) , водопроводных (акведуки) и санитарных (термы) сооружений. Однако, отсутствовала система подачи воды и канализация в частных домах, следовательно – римляне пользовались хорошо развитыми общественными туалетами, выносили мусор в кучи, иногда просто из окна. Посещение бань было частым и доступным, и считалось развлекательно-лечебной процедурой. Запрещалось захоронение и сжигание трупов в городах. Сан. законодательство – «Законы 12-ти таблиц».

17. Гос. регламентация деят-ти врачей в др Риме: Оплачиваемая государством должность врача – архиатр (придворные, провинциальные, народные). В городах назначалось по 5-10 врачей. Архиатры объединялись в коллегии и находились под контролем местных властей и центрального правительства, которые строго следили за их назначением и исполнением обязанностей. Специальные гос. законы регламентировали как санитарную, так и медицинскую деятельность. Врачи, имея множество привилегий, имели так строго регламентированные обязательства перед государством – были обязаны оказывать помощь в военных походах, при эпидемиях и т.д.

18.Военная медицина др. Рима: Становление армии и широкие завоевательные походы потребовали большого количества врачей-профессионалов. Врачи имелись во всех подразделениях (легионах, когортах, алах) и во всех родах войск. У каждого воина с собой – необходимый перевязочный материал. На войне: младшие медики – капсарии, врачи-профессионалы, также специалисты по ранам. Раненных отвозили в валетудинарии. Там – опытные врачи, младший мед персонал для ухода, инструментарии для контроля за мед. инструментами, лекарствами.

19. Философские основы медицины др. Рима: большое влияние греческой культуры. Атомистическое учение (отрицание бессмертия души, загробной жизни). В работах Лукреция – о сложном строении живых организмов из атомов, о развитии живого мира, о передаче признаков по наследству, о вымирании неприспособленных и выживании приспособленных организмов, представление о миазматической концепции возникновения болезней . Он дает характеристику некоторым заболеваниям и весьма точно описывает отдельные симптомы, излагает свои представления о заразных болезнях. Его идеи были развиты потомками в важные научные теории. Цельс со штатом помощников перевел и обработал многочисленные труды по философии, праву, медицине, и т.д греческих, александрийский, индийских и других авторов. Он подробно, изложил достижения римской медицины периода ранней империи в области диететики, гигиены, теории болезни, терапии и особенно хирургии. Трактат Цельса внес также существенный вклад в развитие научной латинской терминологии.

20.Гален: Выдающийся врач древнего мира. Автор более чем 125 трудов по медицине. Гален родоначальник экспериментальной анатомии и физиологии, блистательный терапевт, фармацевт и хирург— врач-философ и исследователь, познающий природу. Гален анатомировал высших обезьян, свиней, и т.д. Данные, полученные при вскрытиях животных, он переносил в анатомию человека. Гален подробно изучил анатомию всех систем организма. Он описал кости, мышцы, связки, внутренние органы, но особенно велики его заслуги в исследовании нервной системы. Гален широко занимался лечебной практикой. Он был опытным хирургом и считал анатомию фундаментом хирургии. Гален внес большой вклад в развитие фармакологии. Он правильно описывал то, что видел, но полученные результаты трактовал идеалистически. В этом состоит дуализм учения Галена. В средние века католическая церковь и схоластика использовали идеалистические стороны учения Галена и связали их с богословием. Так возник галенизм — искаженное, одностороннее понимание учения Галена только с идеалистической стороны.