3. Подходы к исследованию науки.

К исследованию науки в философии науки существует два подхода:

1. Логико-эпистемологический – внутринаучный подход, который изучает внутренние закономерности становления науки. Его представители: К.Поппер, И.Лакатос, Т.Кун, П.Фейерабенд, М.Полани, С.Тулмин.

2. Социологический и культурологический, который анализирует науку как структуру, испытывающую влияние со стороны общества. Его представители: М.Вебер, Р.Мертон, М.Малкей.

1. Логико – эпистемологический

Особенности логического позитивизма:

1). Рационально исследоваться могут только процедуры обоснования знания, а процесс открытия внерационален.

2). Процесс обоснования связан с процессом выбора теории (лучше/хуже). Выбор теории осуществляется подтверждением (верификация) или опровержением (фальсификация). Сначала упор делается на верификацию, потом - на фальсификацию.

3). Научная теория рассматривается как гипотетико-дедуктивная система. Истина, как понятие не используется, а используется приемлемость знания.

4). Выводится тезис о несоизмеримости научных теорий. Например, при изучении света волна и частица - несоизмеримые теории.

Поппер критикует принцип верифицируемости и предлагает свою модель роста научного знания. Единица научного знания – теория как гипотиза. Развитие науки – смена опровергаемых теорий.

П ервая теория существует до ее первого опровержения практикой → опровержение → вторая теория → подтверждение → опровержение опытом.

Недостатком Попперовской теории является:

1) Статус научности теория получает тогда, когда от нее надо отказаться.

2) В истории науки часто теории сосуществуют со своими опровержениями.

Лакатос: Единица научного знания: научно исследовательская программа - это система теорий с общим концептуальным каркасом, связанные отношением преемственности. Он вводит понятие жестокое ядро научно-исследовательской программы. Ядро неопровержимо. Существует также защитный пояс вспомогательных теорий. Требование: сохранять жесткое ядро за счет изменения защитного пояса.

Позитивная эвристика выдвигает гипотезы, переинтерпретирующие данные опытов, видоизменяет теоретическое содержание, а негативная эвристика избавляет от контрпримеров (опровержений). Научно-исследовательская программа существует до тех пор, пока позитивная эвристика преобладает над негативной.

Модель Куна.

Единица научного знания - парадигма – целостное образование в науке, опирающееся на фундаментальные научные достижения и являющаяся основой для научно исследовательской деятельности ученого. Нормальная наука – это период развития науки в рамках парадигмы. Смена парадигм – научная революция. Кун предлагает защитный механизм – не допускать появления контраргументов (иного знания).

Появление аномалии в рамках парадигмы, которые не могут быть ассимилированы парадигмой, приводят к образованию новой парадигмы с новым набором ценностей и способов достижения знаний. Судьба новой парадигмы зависит или от смерти старых ученых или от гештальт-переключения на нее действующих ученых.

Модель Фейерабенда.

1) В науке существует много теорий.

2) Критика - очень серьезный инструмент в принятии теории.

3) Требования для ученого: создавать всевозможные альтернативы – принцип пролиферации.

4) Принцип: в культуре – все возможно: сегодня ненаучные, в будущем - научные (синергетика, алхимия).

5) Принцип упорства: в своей теории стой до конца.

Позиция Фейерабенда – эпистемологический (познавательный) анархизм. Для того чтобы теория была признана, все средства хороши (пропаганда, интриги, честолюбие). В качестве принятия теории он предлагает ненаучные факторы.

Модель C. Тулмина.

Единица знания: концептуальная популяция - сообщество сосуществующих понятий. В ее рамках есть основные понятия и теории, которые позволяют объяснять явления действительности (идеалы естественного порядка)

Смена идеалов происходит эволюционно.