2. Новые культы: разновидности, особенности, опасность для личности и общества, секты и церковь

В последнее время в нашей стране появилось много новых религиозных движений, групп, сект, которые объявляют, что только у них можно спастись, познать истину, победить зло. Люди из этих сект часто останавливают нас на улице, пытаясь предложить свои листовки и брошюры, обходят квартиры в поисках возможных слушателей и последователей, устраивают массовые встречи на стадионах, приглашают на свои собрания. Человеку, который не обладает достаточной информацией, трудно выработать правильное отношение к происходящему. Существует множество фактов, свидетельствующих о том, как чреват — неверный выбор непредвиденными, часто неприятными последствиями для доверчивого искателя истины. Поскольку представители новых культов не говорят о себе всю правду, можно предположить, что их истинные цели отличаются от тех, которые они декларируют.

Разновидности новых культов. [ист.4 – 17 с.]

Пока не выработано единое название для этого явления. Чаще всего эти группы называют «новыми культами», «нетрадиционными религиями», «деструктивными тоталитарными сектами». Всех их можно разделить на три группы.

1. Псевдохристианские культы. К ним относятся те, которые называют Библию одним из главных источников своей веры. При этом у псевдохристианских культов есть и другие — в действительности более важные для них, чем Библия, авторитеты: самозваные пророки, которые стали основателями этих культов и их писания. Все они называют себя христианами, скрывают свое официальное название, так, как им известно, что ни одна христианская церковь их христианами не признает. К таким культам относятся свидетели Иеговы, церковь Объединения (или муниты), церковь Иисуса Христа святых последних дней или мормоны, церковь Последнего Завета (секта Виссариона), Богородичный Центр, Белое Братство и многие др.

2. Псевдовосточные культы. Такое определение говорит о происхождении главных идей этих культов с Востока (в основном из Индии, Китая и Японии), хотя, почти все они стали распространяться по миру из США. К ним относятся, прежде всего, движение кришнаитов (Международное общество сознания Кришны), транс­цендентальная медитация (ТМ) и др.

3. Синкретические или объединяющие в себе разнородные компоненты. В основу этих сект положены в различных пропорциях элементы вероучений христианства, буддизма, индуизма вместе с элементами оккультизма, теософии, а также фрагментами современных научных теорий. К ним относятся: церковь Сайентологии (ее подготовительная ступень - Дианетика), New Age (Новый Век, Эра Водолея), культ Раджниша (Ошо), последователи Рерихов, Карлоса Кастанеды и др.

Особенности новых культов.

У всех этих культов есть много общего в учении и практике, и поэтому их можно рассматривать как единое явление. В большинстве этих сект:

• На последователей оказывается очень мощное психологическое, нередко гипнотическое, воздействие. Обычно им внушается, что только они спасутся, а все остальные погибнут.

• Во главе стоит «Пророк», «Отец», «Спаситель», «Мессия», «Учитель», который формирует у завербованных отношение страха и рабской любви к нему.

• Руководство секты объявляется непогрешимым.

• Существуют разные уровни информации об организации и ее доктрине: для внешнего мира, вновь завербованных, каждой ступени посвящения и, наконец, верхушки. Сведения, соответствующие различным уровням, сплошь и рядом не взаимодополняют друг друга, а элементарным образом не согласуются между собой. Иными словами, непосвященным сообщается ложь.

• Нередко все люди, пребывающие вне секты, оказывают они ей сопротивление или нет, объявляются находящимися во власти сатаны.

• В сектах жестко контролируется сознание и имущество адептов. При этом, зачастую, руководитель живет в условиях несравненно лучших, чем его последователи, и обладает колоссальным состоянием.

Опасность для личности и общества.

Многие новые культы носят тоталитарный и деструктивный характер в связи с тем, что представляют опасность для психического здоровья и самой жизни человека. Основания для опасений дают многочисленные случаи убийств и самоубийств адептов сект на религиозной почве. Приведем только самые известные случаи:

• 18 ноября 1978 г. в Гайане погибло 911 последователей культа Дж. Джонса «Народный храм». Большинство из них покончило с собой, но следствием было установлено, что многим жертвам инъекции яда были сделаны кем-то другим. Среди жертв было много детей.

• В апреле 1993 г. в США массовое самосожжение совершили около ста последователей культа Д. Кореша «Ветвь Давидова».

• 4 — 5 октября 1994 г. в Швейцарии погибли 48 адептов «Ордена храма солнца», из которых 37 были убиты, а 16, вместе с убийцами, покончили с собой. Одновременно в Канаде были убиты еще 5 человек. Среди жертв было несколько детей. Трагедия повторилась 22 декабря 1995 г., когда во Французских Альпах произошло самосожжение еще 16 последователей этого культа, среди которых было трое детей от 2 до 6 лет.

• 20 марта 1995 г. секта «Аум Синрике» совершила в токийском метро террористический акт с использованием газа зарин, в результате которого погибло 11 и пострадало 5000 человек.

Секты и церковь. С точки зрения социологии, у сект есть несколько принципиальных особенностей, отличающих их от церкви. Церковь открыта миру, она преображает мир и человеческую культуру, обогащает и возвышает человека. Секта, напротив, противопоставляет себя миру, проклинает его, но при этом живет за счет него. Церковь воспитывает любовь к людям и уважает человеческую свободу. Секта, напротив, внушает ненависть ко всем несогласным и применяет самые различные методы для полного подчинения себе нового последователя. Практически все великие творцы культурных ценностей были членами какой-либо церкви, в то время, как ни одна секта не дала миру никаких выдающихся произведений искусства, памятников литературы и философской мысли и никак не обогатила человеческую цивилизацию.