Англия.

Джон Локк «Опыт о человеческом разуме» (1690):

Переломный момент – теория общественного договора. Природа заложила в человеке стремление к счастью, достигнуть которого можно договорившись с окружающим миром. Каждый кузнец своего счастья, незавиисмо от происхождения. Плюс – воспитание очень важный фактор создания общества.

Периодизация английской литературы эпохи Просвещения

1. с 1690-1730 – период оптимизма (ТВ-во Д.Дефо. «Робинзон Крузо» - это чисто продукт просвещения, это роман-воспитание. Крузо - это концепция личности Просвещения. Плюс важна роль труда в романе. Пятницы другой, это к вопросу о том, что человек, выходец из природы, обладает гибкостью ума. Плюс то, что спасают испанцы – идея космополитизма; еще творчество Ричардсона «Памела или Взнагражденная добродетель»)

2. 1740-1750 гг. – зрелый период – кризис оптимизма (Тв-во Джонатана Свифта. Писал памфлеты, за которые выгнали из Ирландии. Главный роман, по сути, тоже памфлет. «Путешествие Гулливера» - важно, что герой хирург, он препарирует мир. Но он среднестатичстический человек, он как «мерка», чтобы посмотреть на мир относительно него, точность и наблюдательность, но издевается над Дефо и его точностью, нагромождение чисел использует. Нет героя, который вызывает симпатию. Все взято из англ.действительности)

3. 1760-1800 гг. – сентиментализм, на первый план выходят чувства, а не разум (Стерн «Сентиментальное путешествие», Бернс)

Франция:

Тут еще рококо было, его особенная черта – светскость, оторванность от других сфер жизни. Интерес к частному, обыденному, отказ от всякого рода правил, нравоучений, образ насмешника, скептика). В лит-ре: Лессаж «Хромой бес» (с Парижа, как с котла снимается крышка и там – разврат, отсутствие принципов и т.д. Успех.), Мариво работает над романом «Жизнь Марианны», это рококо с просветительскими концепциями, есть психологическая линия, героия много рассуждает о поступках, которые хочет совершить).. Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско»: и рококо, и просвещение и что-то еще. Шедерло де Лакно «Опасные связи» (роман в письмах и постоянный анализ «а если поступить так, а так?»)

Шарль Луи де Монтескье: трактат «О духе законов» (находит взаимосвязь между формой правления, природой и нравами: арабские страны, жарко, взрывной характер – деспотизм, скандинавы, север, холод, спокойные – демократия и т.д.), ед.худ. произведение «Персидские письма» (переписка двух персов, оказавшихся во Франции для образовательных целей, и смотрят на Францию отстраненно, М. пытается найти + и – деспотии и монархии. И все получается относительно, как у Свифта).

Франсуа Мари Аруэ (Вольтер): сатирическая поэма «Орлеанская дева» (цель: разоблачить религиозные предрассудки и мракобесия, плюс развеять ореол величия у Жаны. Вольтер рассуждает тут о человеке просвещенном и человеке средневековья), философский роман «Кандид, или Оптимизм» (по сути, приходит тут к тому, что каждый должен возделывать свой сад), «Простодушный» (рассуждает тут о месте зла в мире. Что зло надо для начала искоренить каждому в себе).

Денни Дидро. Один из создателей знаменитой Французской Энциклопедии. Роман «Монахиня» (один монастырь – фанатики, насилие над духом. Героиня бежит в другой монастырь, а там насилие над телом, настоятель очень благосклонен к монашкам. Дидро против несвободы), «Племянник Рамо» (2 персонажа: философ и племянник Рамо. Изобличается общество, которое породило такого тунеядца как племянник)

Жан Жак Руссо. Считает, что человеческую личность надо воспитывать. «Эмиль, или О воспитании» (по Руссо: надо узнать законы природы и перенести их в мир, вера в возможность примирение между любви – руссоизм, который потом сослужил службу коммунистам), «Юлия, или Новая Элоиза» (тут тоже касается темы воспитания). И главное – «Исповедь» (во многом автобиографичное произведение. Мысль о том, что среда формирует характер.)