Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Історія (відповіді на модуль №1).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
2 Мб
Скачать
☆

Заснування Києва

Коли ж поляни жили особно і володіли родами своїми - бо й до сих братів існували поляни й жили кожен із родом своїм на своїх місцях, володіючи кожен родом своїм, - то було [між них] три брати: одному ім'я Кий, а другому -Щек, а третьому - Хорив, і сестра їх - Либідь. І сидів Кий на горі, де нині узвіз Боричів, а Щек сидів на горі, яка нині зветься Щековицею, а Хорив-на третій горі, од чого й прозвалася вона Хоривицею. Зробили вони городок [і] на честь брата їх найстаршого назвали його Києвом. І був довкола города ліс і бір великий, і ловили вони [тут] звірину. Були ж вони мужами мудрими й тямущими і називалися полянами. Од них ото є поляни в Києві й до сьогодні.

Інші ж не знали, ніби Кий був перевізником, бо тоді біля Києва перевіз був з тої сторони Дніпра. Тому [й] казали: "На перевіз на Київ". Коли б Кий був перевізником, то не ходив би він до Цесарограда. А сей Кий княжив у роду своєму і ходив до цесаря. Не знаємо, а тільки те відаємо, що велику честь, як ото розказують, прийняв він од [того] цесаря, - котрого я не знаю, [як не знаю] і при котрім він цесарі приходив [туди].

А коли він вертався, [то] прийшов по Дунаю і вподобав місце, і поставив городок невеликий, і хотів [тут] сісти з родом своїм. Та не дали йому ті, що жили поблизу. Так що й донині називають дунайці городище те Києвець. Кий же повернувся у свій город Київ. Тут він і скончав живоття своє. І два брати його, Щек і Хорив, і сестра їх Либідь тут скончалися.

А по сих братах почав рід їхній держати княжіння в полян. А в деревлян [було княжіння] своє, а дреговичі [мали] своє, а словени - своє в Новгороді, а другі [сиділи] на [ріці] Полоті, котрі й [називаються] полочанами. Од сих же [полочан на схід (?) є] і кривичі, що сидять у верхів'ї Волги, і в верхів'ї Двіни, і в верхів'ї Дніпра; їхній же й город є - Смоленськ, бо там сидять кривичі. Також сіверяни [сидять на схід (?)] од них. На Білім озері сидить весь, а на Ростові-озері - меря, а на Клещині-озері сидить теж меря. А по Оці-ріці, де впадає вона у Волгу, [сидить] окремий народ - мурома. І черемиси окремий народ, і мордва окремий народ. Бо се тільки слов'янський народ на Русі: поляни, деревляни, новгородці, полочани, дреговичі, сіверяни, бужани- бо сидять вони по [ріці] Бугу, - а потім же волиняни. А се - інші народи, які данину дають Русі; чуць, весь, меря, мурома, черемиси, мордва, перм, печера, ям, литва, зимигола, корсь, нарова, ліб,

Коли ж слов'янський народ, як ото ми сказали, жив на Дунаї, то прийшли од [землі] скіфів, себто від хозар, так звані болгари і сіли по Дунаєві, були насильники слов'ян.

Ким був заснований київ?

На обох берегах ріки Дніпро лежитьмісто Київ. Київ — це найстаріше й най­красивіше українське місто, столиця України.

 Переказ про заснування Києва трьо­ма братами-полянами, вміщений відомим літописцемНестором на перших сто­рінках «Повісті минулих літ», був най­давнішою спробою пояснити його походження.

«І було три брати: ім'я одного Кий, а другого — Щек, а третього — Хорив, і сестра їх Либідь.Сидів Кий на горі, де тепер узвіз Боричів, а Щек сидів на горі, яка тепер називається Щекавиця, а Хо­рив — на третій горі, від якого вона про­звалася Хоревиця. І вони збудували город на честь свогонайстаршого брата і дали йому назву Київ. Був біля міста ліс

і бір великий, і вони ловили звірів, були вони мужі мудрі і кмітливі і називалися

полянами, від яких поляни в Києві і до цього дня».

Для дослідження історії Києва вико­ристовували не тільки дані літопису, а й таку історичнупрацю як «Синопсис» (уперше виданий у 1674 році), що ґрун­тується на літописних джерелах та свідченнях польських істориків, за якими

Київ нібито засновано в 430 році, а поля­ни на чолі збратами прийшли з півден­

них степів. їхніми нащадками були Аскольд і Дір. Історики все ще продовжуютьспере­

чатися стосовно дати заснування Києва. Вони навіть ставили під сумнів досто­

вірність літописного переказу протрьох братів та їхню сестру. Так, одні з уче­

них вважали, що Київ засновано сарматами в І столітті н. є., інші — готами в IIIсто­

літті, ще інші — гунами в V столітті, а на думку окремих істориків, — аварами

у VII столітті. Але чимало вчених, почина­ючи з М. В. Ломоносова, висловились за слов'янське (руське) походження заснов­ників Києва.

На початку XIX століття на захист літописного переказу про заснування

Києва, за слов'янське походження Кия і його братів виступив видатний російсь­

кий історик М. М. Карамзін. «Ми не

бачимо потреби відкидати сказання Нестора,який приписує побудову Києва слов'янським полянам», — писав він. Учений підвів своєрідний підсумок дис­кусіїдворянських істориків XVIII — по­чатку XIX століття про походження Києва. У другій половині XIX століття все більше вченихстає на захист літописного переказу про заснування Києва, вбача­ючи в ньому реальний історичний зміст. Вірогідністьособи Кия відстоював також видатний письменник і вчений І. Я. Франко.

То коли ж розпочалася історія Києва? Висновки, зроблені на основі досліджен­ня писемних джерел,підтверджуються і аналізом археологічних знахідок. На не­

великій території історичного ядра міста київські археологивиявили матеріали кінця V —

 VI століть: візантійські монети імператорів Анастасія І та Юстиніана І, за­

стібки для плаща(фібули) з бронзи та срібла, золоті бляшки, прикрашені зер­

ню та інкрустацією, срібні браслети з по­товщеними кінцями,гостро донні херсонеські амфори, слов'янську ліпну кера­міку кінця V — VII століть. Нові знахідки в цьому самому районівідображають матеріальну культуру всіх наступних століть.

В останні роки на Старокиївській горі (де знаходився «град Кия») знайдено житла західних слов'ян з печами,госпо­дарські споруди, ями і товстостінний ліпний посуд кінця V — VII століть.

Вік Києва — понад 1500 років.

Протягом усієї своєї історії Київ був великим політичним, релігійним, ремісницьким, торговельним центром. Ниніце один із визначних осередків українського національного і культурного відродження.