2. Политико-правовые учения Древнего мира.

ППУ в Древнем мире возникли в Египте, Индии и Китае.

Признаки, отличающие эти ППУ:

- всеобщее мировоззрение в тот период имело мифологическую основу и это отражалось в религиозном методе объяснения общественных явлений. В этот период появились мононормы.

- государственная власть отождествлялась в тот период с властью правителя как наследника Богов.

- учения представляли собой этико-политические доктрины, в которых управление государством сводилось к нравственному совершенствованию правителя.

- учения создавались идеология господствующих сословий и освещали социальное неравенство.

- правовые конструкции носили прикладной и казусный характер, основу правовых конструкций составляли проблемы регулирования процесса осуществления власти.

Античная цивилизация основывалась, как правило, на рабстве. Рабы создавали материальные блага. Большинство граждан презирали физический труд и занимались открытием в рамках философии, этики, посвящали себя другим возможностям познания античного мира.

Политико-правовая мысль Древнего Китая.

История Др.Китая распадается на 6 периодов. Древне-китайское государство – типичная восточная деспотия. Глава государства – наследственный монарх, первый жрец и единственный землевладелец.

Социальные классы. Верхушку социальной группы создавали знатные семьи, чиновники и правитель. Далее идет земельная аристократия – государственный аппарат. Самый низший класс – простолюдины.

Верхний класс – ваны. Вся жизнь древне-китайского народа проходила как отчет перед духами предков. Им приносились в жертву первенцы. Высшую жертву духам мог приносить только правитель – сын неба.

Наивысший расцвет древнекитайской мысли приходится на Золотой век китайской философии, который имел 6 школ:

- кофуцианство

- моизм

- легизм

- даосозм

- натурфилосия (инь-янь)

- школа имен.

Конфуцианство стало господствующей идеологией. Его родоначальником был Конфуций.

Конфуций – принадлежал к знатному роду, но был очень беден. Только в 15 лет освоил грамоту и в 19 лет женился. Затем поступает на службу к чиновнику низшего ранга. В рамках службы он занимался вопросами сельского хозяйства, работал на складах. Видел пьянство, ростовщичество. В рамках своей философии он предлагал вернуться к древним устоям и считал, что государство делает каждый конкретный человек.

В 30 лет он начал проповедовать. Появились последователи. Брал деньги за лекции. И учил: грамоте, правилам поведения, чистосердечности, подданности императору.

Основными законами для него были этикет и гуманность. Он был уверен, что человек по своей природе больше склонен к добру.

Конфуцианство требует от человека не духовного возрождения, не внутренней перемены, а соблюдения определенной системы правил.

В своем учении о государстве Конфуций говорил о том, что каждый человек должен вести себя в обществе в соответствии с его положением. Каждый должен знать свои права и обязанности, работать над собой и быть достойным членом общества.

Конфуций постоянно указывал на необходимость нравственного авторитета правительства.

Правитель, по мнению Конфуция, должен иметь воле себя знатного ученого, который руководил бы его поступками, был бы голосом совести и блюстителем порядка.

В 497 г. до н.э. он прибыл на свою родину. Мер города предложил ему место губернатора и он согласился. Отбирал незаконно приобретенные земли у богатых и отдавал их бедным. Был сторонником смертной казни.

213 г. До н.э. – сжигаются трактаты Конфуция, казни сторонников

206 г. До н.э. – возрождение конфуцианства

Конфуций был провозглашен великим мудрецом и получил статус посланника неба наравне с правителем.

Посмотреть к тестам. Что такое моизм, легизм, даосизм?

Название основных трактатов Конфуция.