Тема 4. Религиозная музыка

Когда появляются первые колокола в христианской церковной культуре?

Во времена гонений на христиан христиане созывались на молит­ву особыми лицами, ходившими с объявлением по домам. Потом с этой же целью стали употреблять металлические доски, называемые «билами» или «клепалами», по которым ударяли молотком.

В VII веке в итальянской области Кампании появляются первые колокола, поэтому колокола называют еще «кампанами». В IX веке с Запада колокола «проникли» в Грецию и особенно распространи­лись во время крестовых походов. Появление колоколов способство­вало появлению колоколен, которые сначала строили отдельно от хра­ма в виде невысоких башен, называвшихся «звонницами» и «бильницами». От греков колокола не только проникли на Русь, но и «уко­ренились» в ней. На Востоке же постепенно, особенно после взятия Константинополя турками в 1453 году, вышли из употребления (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 38).

Когда появляются первые колокола в церковной культуре Древней Руси?

Первые колокола в церковной культуре Древней Руси появляются вместе с христианизацией, т.е. в X-XI веках.

Сколько колоколов принято иметь в русских православных храмах?

В Русской Православной Церкви для звона употребляются пять или более колоколов различной величины и, следовательно, различ­ного тона (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 38).

Какие три типа колокольного звона приняты в Русской Православной Церкви?

В Русской Православной Церкви известны три типа колокольного звона: благовест, тре­звон и перезвон. Благовестом называется звон в один колокол, тре­звоном — одновременный звон во все колокола. Перезвон — мед­ленный звон в каждый колокол поочередно, начиная с самого боль­шого и кончая самым маленьким, а затем — удар одновременно во все колокола. Перезвоном обычно провожают в последний путь (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 38).

Какой тип колокольного звона принято использовать в Русской Православной Церкви для призыва верующих в храм?

Для призыва верующих в храм используется Благовест

Какой тип колокольного звона принято использовать в Русской Православной Церкви, провожая покойника в последний путь?

В последний путь покойника провожают перезвоном колоколов. Перезвон — мед­ленный звон в каждый колокол поочередно, начиная с самого боль­шого и кончая самым маленьким, а затем — удар одновременно во все колокола.

Тема 5. Религиозная архитектура

Какие три части составляют внутреннее устройство православного храма?

Устройство Православного храма уходит своими корнями в глу­бокую, ветхозаветную древность. Как и древний Иерусалимский храм, Православный храм состоит из трех частей: алтаря, собст­венно храма и притвора (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 24).

Почему христианские храмы строятся алтарем на восток?

Писатель Тертуллиан (II век) свидетельствует, что в его время язычники, не раз бывшие свидетелями поклонения христиан на вос­ток, подозревали, будто те чтут восходящее солнце. Из многих пред­положений, которые высказывались для объяснения этого древнейшего обыкновения христиан, вероятнейшим представляется то, по которо­му восток, или место восходящего солнца, признается образом Хри­ста, Который как Солнце Правды приходит с востока и Сам имену­ется Востоком в противоположность западу, как образу темного царства сатаны.

«Как естественный образ дня, — писал Климент Александрий­ский, — есть восток, откуда воссиявает из тьмы свет, так для блуждающих в неведении воссиял день познания истины, как вос­сиявает солнце; по этой причине и молитвы творятся на вос­ток». Таким образом, обращением к востоку молящиеся выражают свой союз со Христом Спасителем и Его царством и освобождение от темного владычества греха и диавола (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 19).

Были ли попытки изменить ориентацию христианских храмов в эпоху Реформации?

Такие попытки были в эпоху Реформации, когда протестанты хотели изменить ориентацию христианских храмов.

Какое символическое значение имеет форма древнего христианского храма, напоминающая продолговатый четырехугольник с выпуклой передней частью, наподобие корабля?

Самая древняя форма христианских хра­мов — продолговатый четырехугольник с выпуклой передней частью, наподобие корабля. С IV века стали строить восьмиугольные, крес­тообразные и даже круглые в основании храмы. Каждая из этих форм имеет свое символическое значение: так, храм наподобие корабля на­поминает верующим, что через житейское море только Церковь мо­жет привести нас в Небесное пристанище (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 20).

Какое символическое значение имеет крестообразная форма древнего христианского храма?

Крестообразная форма храма подчеркивает, что истинная основа Церкви — это крест.

Какое символическое значение имеет восьмиугольная форма колокольни христианского храма?

Восьмиугольная форма сим­волизирует путеводную звезду в Царство Небесное (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 20).

Какое символическое значение имеет круглая форма колокольни христианского храма?

Круглая форма колокольни символически обозначает идею вечного существования христианской церкви (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 20).

С каким количеством куполов строились православные церкви?

Православные церкви строились с 1, 3, 5, 7, 9, 13 куполами, причем каждая церковь с определенным количеством куполов имела свое символическое значение (См. объяснение в моей лекции по религиозной архитектуре).

Какими архитектурными деталями завершается купол православного храма?

Купол православного храма заканчивается главою, на которую ставится восьмиконечный православный крест. Нередко внизу креста можно видеть полумесяц (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 20).

Какое символическое значение имеет полумесяц, располагаемый внизу православного креста?

Крест с расположенным внизу креста полумесяцем имеет несколько символичес­ких значений. «И явилось на небе великое знамение: жена, обле­ченная в солнце, — говорится в Откровении Иоанна Богослова, — под ногами ее луна», а святоотеческая мудрость поясняет: эта луна знаменует купель, в которой Церковь, крестившаяся во Христе, об­лекается в Него, в Солнце правды.

Полумесяц — это еще и люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа. Полумесяц — это еще и чаша евхаристическая, в которой находится Тело Христово. Полумесяц — это еще корабль церковный, ведомый Кормщиком-Христом. Полумесяц — это еще и якорь христианской надежды на спасение по вере в крестные заслу­ги Искупителя мира. Полумесяц — это и древний змий, попираемый Крестом и полагаемый как враг Божий под ноги Христа (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 20-21).

Что такое семисвечник?

Семисвечник – это особый све­тильник из семи ветвей, на которых укреплены семь лампад.

Какое символическое значение имеет число ветвей семисвечника?

Число ветвей семисвечника соответствует семи Таинствам Церкви — Кре­щению, Миропомазанию, Покаянию, Причащению, Елеосвящению, Венчанию (Браку) и Священству. Его свет символизирует свет Даров Святого Духа (Щеголева Е. Православный храм. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил. (Православные святыни) С. 35).

Почему храмы буддизма, ислама и христианства имеют форму ступенчатой пирамиды?

Каждая ступень есть символ освобождения человеческого духа от земного начала, его духовного очищения и приближения к божественному уровню.

В каком порядке по вертикальной оси располагаются геометрические фигуры, используемые при строительстве православных храмов?

Вначале – прямоугольник или квадрат, затем – треугольники с вершинами вверх и вниз, потом – шести- восьмигранники, вслед размещаются цилиндры, и в последнюю очередь – круг.

В какой части православного храма – верхней, средней или нижней – окна делаются по размерам бóльшими?

Окна верхней части православного храма делаются бóльшими по размерам, чем окна нижней или средней его части.

Каким способом верхняя часть готического храма с огромными по высоте окнами освещается в большей степени, чем нижняя?

В готических храмах католиков устраиваются грандиозные по размерам и высоте окна (площадь окон иногда достигает 2 тыс. м²), степень сакральности света в этих случаях подчеркивается живописными способами: например, верхняя часть витража раскрашивается более светлыми красками, чем нижняя.

61