8. Легальность и легитимность власти.

Если власть опирается только на принуждение (физическое, материальное, психологическое), то возможности ее достаточно ограниченны. По природе своей властные отношения основываются на взаимосвязи принуждения и согласия. Двойственность власти состоит в том, что она может быть не только результатом принуждения кого-либо над кем-либо, но и результатом согласия населения добровольно подчиняться. Противоречивое единство внутри властных отношений обеспечивается авторитетом власти, ее легитимностью.

Легитимность - убеждение в том (прежде всего моральное), что принятый политический порядок справедлив и законен.Легитимность - это символ веры, представление, которое присутствует в сознании граждан. Оно проистекает из убеждения, что власть в стране наделена правом принимать решения, которые ее граждане должны выполнять.Этимологически слово «легитимность» ведет свое начало от латинского legalis - законность. Однако легитимность и законность не являются синонимами. Ее использовали для обозначения законно установленной власти в отличие от насильственно узурпируемой. Тогда же это слово приобрело и другой смысл - признание данной государственной власти и территории государства на международном уровне.Юридическим выражением легитимности власти служит ее легальность, т.е. нормативность, способность воплощаться в нормах права, ограничиваться законом, функционировать в рамках законности.

Легальность (законность) власти - политический порядок, опирающийся на законное право, подкрепленное соответствующими рационально-оправданными санкциями, тогда как его моральное содержание (поддерживаемое или не поддерживаемое большинством) считается вторичным (характерно для демократий).

9. Идеальные типы власти М.Вебера. Вебер рассматривает идеальный тип не как

цель познания, а как средство, позволяющее раскрыть «общие правила

событий».[9]

Согласно Веберу, идеальный тип как методологическое средство позволяет:

. во-первых, сконструировать явление или человеческое действие, как если бы

оно имело место в идеальных условиях;

. во-вторых, рассмотреть это явление или действие независимо от локальных

условий.

Предполагается, что если будут выполнены идеальные условия, то в любой

стране действие будет совершаться именно таким образом. То есть

мыслительное образование нереального, идеально – типического – прием,

позволяющий понять, как действительно протекало то или иное историческое

событие. Идеальный тип, по Веберу, позволяет трактовать историю и

социологию как два направления научного интереса, а не как две разные

дисциплины. Это оригинальная точка зрения, исходя из которой, по мнению

ученого, чтобы выявить историческую причинность, необходимо для начала

выстроить идеально – типическую конструкцию исторического события, а затем

сопоставить нереальный, мысленный ход событий с их реальным развитием.

Через конструирование идеально – типического исследователь перестает быть

простым статистом исторических фактов и обретает возможность понять,

насколько сильным было влияние обстоятельств общего порядка, какова роль

воздействия случайности или личности в данный момент истории.

Чтобы показать, как применяется понятие идеального типа у

Вебера, необходимо проанализировать это понятие с содержательной точки

зрения. Для этого необходимо ввести ещё одну категорию социологии Вебера –

категорию понимания. Необходимость понимания предмета своего исследования,

согласно Веберу, отличает социологию от естественных наук.