- •3. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Др.Востока (Индия, Китай).
- •4. Основные черты и школы античной философии : натурфилософский, классический и эллинистический периоды.
- •5 Греческая философия периода эллинизма. Этические учения стоиков и Эпикура.
- •6. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7. Философия эпохи Возрождения и её основные черты.
- •9. Философия Нового времени и её основные особенности.
- •10. Философия эпохи просвещения.Рационализм,механицизм.
- •11. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии(Кант, Гегель,Фейербах).
- •12.Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •Эволюция марксистской философской доктрины и ее судьба в современном мире. Ленинизм как одно из направлений в развитии марксистской философии.
- •14.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •15.Общая характеристика западноевропейской философии хх века.
- •16 Основные направления в западноевропейской философии хх века. (Экзистенциализм, неотомизм, постпозитивизм, структурализм, герминевтика).
- •Основные идеи философии постмодернизма.
- •18.Возникновение и развитие Русской философии.
- •19.Дискуссии славянофилов и западников.
- •20. Идея всеединства и благочеловечества в философии Соловьёва.
- •21.Русский религиозно-философский Ренессанс (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, н.А.Флоренский и др.). Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •22.Философия русского космизма: основные проблемы и темы (н.Ф.Федоров, к.Э.Циолковский, в.И.Вернадский и др.).
- •23.Философия белорусского нац.-гос-го возрождения: проблемы и перспективы.
- •24.Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •25.Проблема соотношения материального и идеального в философии. Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи.
Эволюция марксистской философской доктрины и ее судьба в современном мире. Ленинизм как одно из направлений в развитии марксистской философии.
В 40-х годах XIX века классовая борьба между пролетариатом и буржуазией выступила на первый план в наиболее развитых странах Европы (восстания лионских ткачей в 1831 и1834, подъём движения английских чартистов в середине 30-х — начале 50-х гг., восстание ткачей в Силезии в 1844).
Сама программа содержит 10 пунктов:
Эти мероприятия будут, конечно, различны в различных странах. Однако в наиболее передовых странах могут быть почти повсеместно применены следующие меры: 1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов. 2. Высокий прогрессивный налог. 3. Отмена права наследования. 4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников. 5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией. 6. Централизация всего транспорта в руках государства. 7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану. 8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия. 9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней. 10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.
Карл Маркс, однако, жестко критиковал утопичный «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»). Грубый коммунизм, по утверждению Маркса, является порождением «всемирной зависти».
В «Манифесте коммунистической партии» Маркс и Энгельс рассматривали насильственную антикапиталистическую революцию как завершающую стадию классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией. Но после пораженияреволюций 1848-49 годов они преодолели свои иллюзии относительно близости антикапиталистической революции, что позволило им более трезво оценить повседневную борьбу пролетариата за свои права в рамках буржуазного общества. Они стали говорить о возможности мирных социалистических преобразований, учитывая расширение избирательного права в европейских странах во второй половине XIX века. Так, во введении к переизданию работы Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг.» Энгельс писал, что «рабочие стали оспаривать у буржуазии каждую выборную должность, если при замещении её в голосовании участвовало достаточное количество рабочих голосов. И вышло так, что буржуазия и правительство стали гораздо больше бояться легальной деятельности рабочей партии, чем нелегальной, успехов на выборах, — чем успехов восстания».[4]