Проблемы периодизации отечественной истории.

1. Значение периодизации исторического процесса.

2. Периодизация истории России у евразийцев (г.В. Вернадский). Значение периодизации исторического процесса.

С.М.Соловьёв, В.О.Ключевский.

Один из ранних вариантов периодизации русской истории – упорядочивание информации по царствованиям + критерий формирования государственности. В.О.Ключевский к этим двум критериям добавил третий – социально-экономический («Что есть история России? Это – история колонизующейся страны»).

Ещё один критерий, который вводит П.Н.Милюков, – месторазвитие.

Киев => Москва => Петербург => Москва. Эти четыре месторазвития – «ядра» четырёх крупных периодов.

Сегодня у профессиональных историков (А. Горский) принято считать первым большим периодом – Древнейшую Русь (догосударственную Русь) IV – IX в.в.

Второй большой период – Средневековая Русь (X – XVII в.в.).

Следующий большой период – Новая История России (XVIII в. – 1861г.)

1860-е – середина XX века – Новейшая История России.

Периодизация истории России у евразийцев (г.В. Вернадский).

В своей периодизации Г.В.Вернадский выделил несколько крупных периодов, отличающхся от всех предыдущих периодизаций.

1. «Заря русской истории». IVв. н.э. – 972г.(падение империи Святослава).

2. Киевский период. 972г. – 1237г.

3. Вассальный период. 1237г. – 1453г.

4. Московский период. 1453/1454г. – 1696г.

5. Имперский (Петербургский) период. 1696г. – 1917г.

6. Советский период. 1917г. – (1991г.?)

7. (Как назвать?). 1991г. – …

Можно ли чётко установить дату конца 6-го периода?

23.09.2005

Главный критерий периодизации у Г.В.Вернадского – расширение пространства нашей истории и закрепление его в государственных рамках. Ещё один критерий у Верндаского – природно-географический. Он характерен для всех евразийцев. Борьба «леса» и «степи».

Здесь под «лесом» понимается ядро России, символ, олицетворение раннего объединения славян, Русского государства, Российской Империи. «Степь» – враги.

Третий критерий – исторические личности, которые определяли главный признак того или иного периода. Александр Невский, Сергий Радонежский, Дмитрий Донской, Иван I Калита, Иван III, Иван IV Грозный, А.М.Тишайший, Пётр I. В рамках 6-го периода появляются нетипичные для русской истории фигуры.

Дополнение №2. Основные проблемы русской истории.

Проблема №1 – проблема происхождения русской государственности. Возникла ли Русь самостоятельно или она изначально была создана кем-то со стороны. Норманская теория русской государственности. Данный острополитический вопрос возник ещё в XVIII веке.

Проблема №2 – влияние монголо-татар на русскую историю. Монголо-татары сохранили для Руси духовную самостоятельность. Некоторые из монголо-татарской знати принимали христианство. Также они сохранили право Русских княжеств вести внешнюю торговлю. Пивоваров и Фурсов говорят о том, что вассальный период породил главное своеобразие русской истории: сложилась опорная конструкция русской системы власти – восточная деспотия.

При монголо-татарах не было попытки устроить собственную столицу на территории Руси. К концу XIV века возникает система отношений между золотой ордой и Русью как государственным образованием.

Проблема №3 – роль церкви в русской истории. Первым эту проблему пытался рассмотреть П.Н.Милюков. Его черки по истории русской культуры содержат раздел «Церковь и вера в русской истории». та проблема была государственной в киевский период русской истории. Пивоваров и Фурсов считают, что в киевский период сложился четырёхугольник русской власти. Одна вершина – князь (власть), другие – церковь, вече, боярство (дружина). Этот квадрат складывается с 988г. При Ярославе Мудром появляется первое духовное обоснование (письменный источник) высшего предназначения власти. Слово о законе и благодати. Автор – митрополит Илларион. В этом документе впервые было заявлено о Руси и русских князьях как о носителях особой миссии в мировой истории. «Миссия – благодать руси – идёт от христианства, и Русь – защитница этой благодати по всей земле». Первая часть документа – разъяснение того, что – закон, и что – благодать. Вторая часть – «Похвала когану нашему Владимиру». «Молитва о благодати земли русской». Примерно 1037г. – 1050г.

Принятие христианство – добровольный акт или навязанный князем и дружиной?

Проблема №4. Проблема многофакторности русского исторического процесса.

Четыре фактора принята традифионно. Одним из первых теорию четырёх факторов предложил В.О.Ключевский. Первый фактор – природно-географический. Россия находится в зоне рискованного земледелия. Ключевский первым обратил внимание на то, что русского человека земля кормит, но богатства ему не даёт. Русский человек мог обгатеть только за счёт промыслов. Природно-географический фактор заложил основание будущего социального неравенства. Русский человек по определению не может быть богатым. В конечном итоге богатство – грех. В трудовой этике стяжательство – грех. Второй фактор – геополитический. Интересы, связанные с расширением государственности. Пассионарий – тип личности, влияющий н а историческое развитие.

Третий фактор – социально-политический. Складывние и появление социальных групп. Смерды и холопы первые социальные группы (независимая и зависимая). «Гости» создают вторую столицу Руси – В. Новгород, который жил по законам магдебургского права; князь был вторым, вспомогательным лицом. Великий Новгород входил в гонзейский союз городов. Другая, этносоциальная группа – казачество.

Последний фактор – духовно-конфессиональный.

Выписать, что такое – конфессия.

06.10.2005