Глава 1. Внутренняя политика Всеволода III

§ 1. Обустройство Владимиро-Суздальского княжества

Характеризую внутреннюю политику, хотелось бы начать с такого важного вопроса, как активное строительство в самом удельном княжестве в период правления Всеволода Большое Гнездо. Летописное предание сохранило до нас несколько фактов возведения и обновления храмов и соборов. Так же в Ипатьевской и Лаврентьевской летописях встречаются упоминания о строительстве новых детинцев в различных городах Владимиро-Суздальского княжества. Так же великий князь основал новые поселения в своем княжестве. Эти события будут разобраны нами в данном параграфе.

Под 1192 годом в Лаврентьевской летописи упоминается о том, что «заложи благоверньыи великыи князь Всеволод Юргеви церковь Рождество святыя Богородиця в граде Володимери»⁴⁸. В 1194 году по версии Лаврентьевской летописи князь Всеволод «заложи ... детинець в граде Володимери»⁴⁹, который сгорел при сильном пожаре 1193 года. Под этим же годом упоминается обновление обветшалой церкви Пресвятой Богородицы в Суздале: «Того же лета обновлена бысть церквы святая Богородица в Суждали»⁵⁰. Те же события упоминаются в Ипатьевской летописи, но только под 1192 годом⁵¹. Приводимое в Ипатьевской летописи упоминание говорит нам о том, что активное строительство во Владимире обращало на себя внимание не только местного летописца, но и имело общерусское значение.

Далее летописец под 1196 годом пишет о следующем: «Заложи блаженныи епископь Иоаннъ на воротех святое Богородицы церковь камену во имя Акыму и Анны … при благовернемъ и христолюбивемъ велицемъ князи Всеволоде»⁵². Из вышесказанных примеров стоит подчеркнуть тот факт, что храмы на территории Владимиро-Суздальского княжества строились из камня - очень дорогостоящего материала по сравнению с тем же деревом. По мнению современного реставратора и писателя С.В. Заграевского, «… храм из белого камня обходился заказчику дороже такого же кирпичного более чем в 10 раз»⁵³. Логично предположить, что на строительство такого количества каменных церквей нужны огромные средства, которые, по всей видимости, имелись в распоряжении великого князя и архиерея.

В 1200 году начались еще одни строительные работы по взведению церкви: «Заложи благоверныи князь великыи Всеволодъ Гюргеви церковь камену во имя святое Богородици Успенья …»⁵⁴. Как мы видим из вышеперечисленных примеров, можно сделать вывод исходя из названий основанных храмов, что на территории Северо-Восточной Руси существовала особая традиция почитания Пресвятой Богородицы.

Стоит осветить события 1197 года, когда была «принесена дска ис Селуня гробная ста Дмитрия»⁵⁵. К этому же времени относится возведение Дмитриевского собора во Владимире. Как известно, в честь великомученика Димитрия Солунского крестили Всеволода III. Поэтому, совсем не случайно, была привезена икона именно этого святого на Русь. Возможно, великий князь привез эту святыню из далекого греческого города Солунь (ныне Салоники) с целью показать преемственность Русской Православной Церкви от Византийского наследия.

Подводя итоги к этому параграфу, можно сделать такие выводы: Всеволод Большое Гнездо проявлял большое внимание к возведению и обновлению большого количества храмов в период своего правления. Так же он не забывал и про обороноспособность своего удельного княжества, и поэтому возвел новые детинцы в городах Владимир и Суздаль. И естественно, на постройку такого количества зданий и укреплений приходилось затрачивать большие экономические ресурсы, которые имелись в распоряжении великого князя. В целом же, великий князь создавал такое большое количество храмов для укрепления и становления веры на территории Владимиро-Суздальского княжества.